中國古典園林是世界園林之母,是中國文化的瑰寶,是人類文明的遺產(chǎn)。它是中國古代勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,也是中國古代哲學(xué)思想、宗教信仰、文化藝術(shù)等綜合反映。它以..
其實(shí),歷史上的天津和周邊地區(qū)一樣,也是流行早上接親、中午前拜堂的習(xí)俗。最晚到上世紀(jì)50年代初,仍有一部分人家保持了早上結(jié)婚的習(xí)俗。我們只要了解一下舊時天津的婚俗,..
“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳?春風(fēng)不度玉門關(guān)?!碧崞鸫鬂h,必然則會提及匈奴。相傳,匈奴與華夏本是同族,后來其部落分支逐漸在北方統(tǒng)一,成為游牧..
《羅剎海市》原文馬驥,字龍媒,賈人子。美豐姿。少倜儻,喜歌舞。輒從梨園子弟,以錦帕纏頭,美如好女,因復(fù)有“俊人”之號。十四歲,入郡庠,即知名。父衰老,罷賈而居。..
三衢道中宋 曾幾梅子黃時日日晴,小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路,添得黃鸝四五聲。這是一首紀(jì)行詩,寫詩人行于三衢道中的見聞感受?!懊纷狱S時”正是江南梅雨時節(jié),難得..
在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館陳列著新中國第一枚“國印”--中華人民共和國中央人民政府印章。它曾經(jīng)是國家主席或中央人民政府頒發(fā)各種法令、命令、指示和行使其他權(quán)力時鈐印公文..
毛澤東主席是偉大的人民領(lǐng)袖,偉大的馬克思主義者和偉大的無產(chǎn)階級革命家,是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。他的一生是傳奇的一生,也是偉岸的一生..
從一個極端到另一個極端,和氏璧,在歷史的幽光中,拉出一道黑色的剪影。這是一個流傳已久的故事。2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期,有一個叫卞和的楚國人,一日在荊山腳下偶得一..
自從佛教在我國興盛起來之后,宣揚(yáng)佛理或闡述禪意禪趣的禪詩也就應(yīng)運(yùn)而生了。有一些僧侶們他們本身就有深厚的文學(xué)功底,在辛勤地求佛問道的過程中,又培養(yǎng)出高深的佛學(xué)修養(yǎng)..
古時候有兩個乞丐,一個叫阿財(cái)一個叫阿富,兩人是要好的朋友,每天一起出去乞討,不論他們中誰乞討到食物,都會分給另外一個一半。不知道的人,看到他們,還以為他們是親兄..
中國歷史文化博大精深,猶如深不可測的寶藏庫,留給我們無數(shù)的智慧瑰寶。在這眾多的瑰寶中,自稱的用詞,特別是皇帝自稱的變化與寓意,無疑是一道鮮亮的線索,可以引領(lǐng)我們..
蘭花可以說一種美麗而且高雅的花卉,它的葉片瀟灑飄逸,開花時香味獨(dú)特,雖不濃郁可是讓人回味悠長,愛好生活的人們都會在家里栽培幾盆蘭花,不但可以裝點(diǎn)我們的家居,而且..
在一座古老而肅穆的寺廟里,有一位虔誠的佛教弟子,他一直在修行,渴望開悟。有一天,他忍不住來到佛陀的面前,恭敬地問道:“尊敬的佛陀,請問什么是開悟?我該如何實(shí)現(xiàn)開..
大家都知道古代的四大美女,她們個個出落得花容月貌。西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán),關(guān)于她們的故事也一直流傳至今。這四個人之所以是大家公認(rèn)的大美女,不但都有傳奇的經(jīng)歷..
“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁,人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這首震鑠古今的詩出自南宋末代丞相文天祥,同時它也演化成了中華民族的一個氣節(jié)符號。文天祥的遭遇..
和散居在全國各地的其他少數(shù)民族不同,回族人因其特有的飲食習(xí)慣與風(fēng)俗文化,往往在人群中顯得獨(dú)樹一幟。我國2010年第六次人口普查顯示,全國回族人口有1058萬,在少數(shù)民族..
蒲松齡,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱異史氏。濟(jì)南府淄川人。清代杰出文學(xué)家,優(yōu)秀短篇小說家。中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。除《聊..
中華文化博大精深,具有好幾千年的歷史,其中蘊(yùn)含著許許多多的智慧結(jié)晶。在民間,有很多從古至今流傳下來的俗語。這些俗語看似粗俗,然而卻蘊(yùn)含著人生哲理,是老祖宗對生活..
從“昔我往矣,楊柳依依;今我來兮,雨雪霏霏”的歲月蒼蒼,到“萬里楊柳色,出關(guān)送故人”的千骨別情,再到“遠(yuǎn)客折楊柳,依依兩含情”的似水柔情,“柳文化”一直都是中國..
淳熙丙午,沉疴少紓,復(fù)至石湖舊隠。野外即事,輒書一絕,終歲得六十篇,號《四時田園雜興》。如“小引”所示,淳熙十三年(1186),范成大于重病稍減后,復(fù)至石湖作此詩。詩..