其實，歷史上的天津和周邊地區(qū)一樣，也是流行早上接親、中午前拜堂的習(xí)俗。最晚到上世紀(jì)50年代初，仍有一部分人家保持了早上結(jié)婚的習(xí)俗。我們只要了解一下舊時天津的婚俗，即可從中窺見天津人早上娶親的端倪。

天津婚俗中，有一個重要的環(huán)節(jié)“晾轎”，圍繞著“晾轎”環(huán)節(jié)，還要展開一系列的民俗活動，只有把這些程式化的“禮數(shù)”走過，才能出發(fā)去接新人。

在成親的前一天，男方家開始“落作”，搭棚壘灶殺雞宰羊，大戶人家早在三天前就已經(jīng)大宴遠(yuǎn)道而來的賓朋親友了。頭天下午，要把第二天接新娘的八抬大轎及全套“儀仗”請到家門口，拉起串燈，點起高照，請來的鼓樂班子吹起輕快喜慶的樂曲，稱為“晾轎”，同時要將全套接親用品擺著門前兩側(cè)，稱為“設(shè)擺”，目的是向街坊四鄰顯示婚禮的規(guī)模和自家的實力?；ㄞI有“頭水”“二水”之分，普通人家租賃的花轎大都“二水”轎，轎帷、流蘇、頂花都由花轎鋪配置。大戶人家則選“頭水”轎，花轎的轎帷、流蘇等要專門定制，甚至要到蘇州等地定制。為確保轎帷是新制，花轎鋪要在“晾轎”的現(xiàn)場請出主家監(jiān)督“挖虎眼、開袋眼、開領(lǐng)窩”。挖虎眼，是指新轎幃必須在穿轎杠的地方挖孔才能使用，這個過程必須由主家現(xiàn)場監(jiān)督完成，確認(rèn)是新開剪的“頭水轎”，這個儀式完畢，主家要給花轎鋪賞錢。開袋眼，是指新娘佩戴的鳳冠后面有兩個穿紅絨繩的窟窿眼兒，新鳳冠是沒有的，因此也要在主家的監(jiān)督下現(xiàn)場打孔，以示頭水新品。還有為新娘定做的繡花紅袍不開領(lǐng)窩，也要在晾轎的現(xiàn)場現(xiàn)開現(xiàn)縫，并用緞條沿邊，主家按例要給花轎鋪和裁縫賞錢。這三件驗證“頭水”花轎的大事完成以后，圍觀的親朋好友左鄰右舍會齊聲喝彩，高聲贊賀主家對婚禮的重視和實力，為主家賀喜。主人也會在這一片贊揚聲中，享受著滿足和喜悅。晚飯過后至午夜，賓客親友都到門前院中，觀賞“設(shè)擺”，晾轎儀式進入高潮，按例要選八名俊俏男童，頭戴紫金太子冠，身披大紅袍，手提六角貴子燈，也有手托黃色托盤，內(nèi)置大紅喜字花，圍著花轎，邊唱邊舞，一全科人在人群中高聲賀喜，領(lǐng)唱喜歌，眾童子齊聲應(yīng)和：“哎呀啊哎……哎哎呀哎哎……”，此即“晾轎”的重頭戲“童子轉(zhuǎn)轎”。童子們正傳五圈，反轉(zhuǎn)四圈，意在為花轎驅(qū)邪降吉。此時主家門前燈火通明，吹鼓手高奏大樂十番，儀仗門前“設(shè)擺”，高照兩對，串燈兩對，花亭一座，肅靜、回避牌兩對，提燈兩對，旗鑼傘扇一堂，圍觀的人群笑語喧嘩，全科人喜歌陣陣，轉(zhuǎn)轎童子稚聲唱和，歡騰喧鬧直到天將大亮。佛曉，接親的隊伍即將出發(fā)，全套儀仗執(zhí)事，裝飾一新的八抬大轎，里面坐著壓轎童子，轎后面跟著抱公雞、抱涼席的童子和接親人員，浩浩蕩蕩去接新娘。中午以前，要把新娘接進門，按例行禮，入洞房“坐帳”。在正午前，婚禮儀式“禮成”，主家大排酒宴款待客人，晚上繼續(xù)宴請。

民國以后，一些新潮的知識青年受教會的影響追求“文明結(jié)婚”，不坐花轎，改坐馬拉轎車，不帶鳳冠霞帔改穿白色的婚紗。***也提倡舉辦集體婚禮，結(jié)婚的新人必須要有***頒發(fā)的“婚姻注冊許可證”和醫(yī)院開具的“健康檢查證明書”，才能參加集體婚禮。1928年，南京國民***禮制服章審訂委員會及大學(xué)院院長蔡元培主持制定頒布了《婚禮草案》，該草案規(guī)定了新式婚禮程序，包括“訂婚、通告(訂定結(jié)婚日期)、結(jié)婚”的全部儀程。結(jié)婚當(dāng)天的流程分別是“由證婚人宣讀證書，證婚人分別訊問新郎、新娘是否同意，新郎、新娘隨后在證書上簽字蓋章，證婚人、介紹人、主婚人依次簽字蓋章，新郎、新娘相互行三鞠躬禮并交換戒指，證婚人、主婚人致詞，來賓致賀詞，新郎、新娘謝證婚人、介紹人以及來賓，奏樂，禮成?！毙率降摹痘槎Y草案》頒布后，極大的推動了社會進步，對摒棄舊式婚禮的繁文縟節(jié)，弘揚男女平等起了示范作用。但，大部分民眾還保持了早上結(jié)婚，只有少數(shù)在教堂或參加集體婚禮的的例外。這一點，我們在4、50年代保留的“結(jié)婚證書”上還能找到蹤跡。在天津解放后不久，筆者還和母親參加過兩次親戚的婚禮，都是在清晨去接新娘，中午前舉行婚禮的。

天津市區(qū)普遍改為下午或晚上結(jié)婚，應(yīng)該始于上世紀(jì)50年代后期。天津是個工業(yè)城市，市區(qū)的百姓多為產(chǎn)業(yè)工人。1953年的2月26日毛澤東***視察天津汽車制配廠(后來的天津機械廠、天津拖拉機廠前身)，鼓勵工人和干部當(dāng)好國家主人，要學(xué)會管理工廠，管理城市。1954年的4月23日毛***又視察了天津堿廠和造紙總廠，毛***兩次在天津的視察，極大的鼓舞了廣大產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)熱情。1953年6月15日，毛澤東在中央***局?jǐn)U大會議上第一次提出黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)。中宣部起草的《關(guān)于總路線的宣傳提綱》中把黨在過渡時期的總路線進一步完整準(zhǔn)確地表述為：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾的錯誤”“黨在過渡時期的總路線，指明了中國新民主主義過渡到社會主義的任務(wù)、途徑和步驟，為進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件?！?/p>

工廠的工人主動放棄休假，參加車間的技術(shù)攻關(guān)改造

剛剛嘗到當(dāng)家作主滋味的天津市廣大產(chǎn)業(yè)工人，聽到***的聲音后，生產(chǎn)熱情空前高漲，許多生產(chǎn)班組主動提出加班加點，趕超生產(chǎn)任務(wù)。許多準(zhǔn)備結(jié)婚的青年男女主動推遲婚期，一心一意地投入到社會主義建設(shè)高潮。第一塊手表的研制成功和第一臺縫紉機的研制成功更是助推了天津工人的沖天干勁。市區(qū)的街道上拉起了高音喇叭，不停地播放振奮人心的革命歌曲，就是在這樣一種社會背景下，許多要結(jié)婚的青年工人簡化了結(jié)婚程序，不再興師動眾，利用下早班的時間，在下午去接新人，晚上大家歡聚一起，為新人祝賀。據(jù)媒體報道，有上中班的新郎穿工作服趕回家里舉行婚禮后，又趕回車間上班。媒體稱贊說：“這是革命化的婚禮?！苯?jīng)過媒體的渲染，“革命化的春節(jié)”“革命化的結(jié)合”“革命化的婚禮”成為社會時尚，成為青年人追求的革命目標(biāo)，利用休息日和工余時間辦自己的“私事”，成為那個時代人們爭相效仿的“高尚情操”。

1958年5月，***又提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。天津的產(chǎn)業(yè)工人熱烈響應(yīng)***的號召，掀起一波又一波的生產(chǎn)高潮。人們都無暇顧及自己的私事。為此，總工會也組織鋼廠和紡織廠舉辦“聯(lián)誼舞會”，給青年工人提供“為革命相識”的機會，許多在此相識的情侶也紛紛表態(tài)，“移風(fēng)易俗，不要彩禮，舉辦革命化的婚禮。”此風(fēng)愈演愈烈，再加上媒體的典型報道，大力渲染，到了“以鋼為綱”的時期，天津市區(qū)下午或晚上結(jié)婚已經(jīng)形成社會共識，成為一種流行模式。而天津四周的農(nóng)村和郊區(qū)基本上沒受“工業(yè)高潮”的沖擊，依然保留了早上結(jié)婚的習(xí)俗。