樓觀臺(tái)號(hào)稱“天下第一福地”，是我國(guó)著名的道教勝跡，位于陜西省西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：“關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名?！?/p>

終南山樓觀臺(tái)因老子在此為尹喜講述《道德經(jīng)》而名標(biāo)青史，是我國(guó)著名的道教勝跡?！督K南山說(shuō)經(jīng)臺(tái)歷代真仙碑記》稱：“樓觀為天下道林張本之地”，認(rèn)為是道教最早的宮觀。樓觀臺(tái)為全真道十方叢林，道眾歷來(lái)重清修，且有自耕自食、行醫(yī)施藥的良好傳統(tǒng)道風(fēng)。其中老子墓、大秦寺塔為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

樓觀臺(tái)所在的終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起武功，東至藍(lán)田，千峰疊翠，景色幽美，主峰位于周至縣境內(nèi)，海拔2604米。樓觀臺(tái)一帶風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：“關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。”

樓觀臺(tái)既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺(tái)、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；所在的終南山國(guó)家森林公園始建于1982年，是林業(yè)部最早批建的全國(guó)十二個(gè)森林公園之一，也是西北地區(qū)首家森林公園。樓觀臺(tái)老子像1992年被林業(yè)部定為國(guó)家級(jí)，1997年被評(píng)為“西安市十大景觀之一”。公園總面積2。75萬(wàn)公頃。規(guī)劃為東樓觀、西樓觀、田峪觀、首陽(yáng)山四個(gè)游園，12個(gè)景區(qū)，200余處景點(diǎn)，是人文、自然、森林景觀融合俱佳的旅游勝地。公園內(nèi)計(jì)存文物古跡50余處，碑石170余通，名人詩(shī)詞佳作150余篇，還有許許多多膾炙人口的傳說(shuō)。

據(jù)《終南山說(shuō)經(jīng)臺(tái)歷代真仙碑記》載，“樓觀”起始于公元前11世紀(jì)的周康王時(shí)代。相傳西周大夫函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓，夜觀天象，稱故宅為草樓觀。一日見紫氣東來(lái)，預(yù)感將有真人從此經(jīng)過(guò)。尹喜便守侯函谷關(guān)。后來(lái)果然老子西游入秦，尹喜便迎請(qǐng)老子于草樓觀，老子在樓觀著《道德經(jīng)》五千言，并在草樓觀樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng)，故又稱說(shuō)經(jīng)臺(tái)。這便留下了樓觀臺(tái)這一名稱。

據(jù)《周至縣志》記載：秦“始皇帝嬴政建陵廟于尹喜結(jié)樓地之南，并躬行祭祀?！蔽鳚h時(shí)，“漢武帝劉徹至樓觀謁祀老子，建望仙宮于樓觀臺(tái)觀北，并增置道員。敕令擴(kuò)修廟宇，修筑殿壇”；“戰(zhàn)國(guó)秦漢間樓觀多住隱士和方士，西漢后樓觀規(guī)模逐漸形成，道士日眾，廟戶不絕，故史稱樓觀為中國(guó)道教最早的宮觀”。

魏時(shí)“樓觀臺(tái)”已正式見諸記載，《樓觀臺(tái)志》謂：“魏元帝咸熙初（264），道士梁諶事鄭法師于樓觀”；“晉魏周隋以來(lái)，諸帝或鑾輿躬謁，或詔敕繕修，給戶灑掃，賜田養(yǎng)道”：西晉元康二年（292），惠帝司馬衷至樓觀拜謁老子，下詔修葺樓觀廟宇?！皶x惠帝元康五年（295）復(fù)修，蒔木十萬(wàn)余株，連亙七里，遷民三百余戶于樓觀；南北朝時(shí)，魏道武帝致香燭于樓觀道士尹通，供其建齋行道，自此四方請(qǐng)謁者不絕。孝文帝太和中，道士王道義自姑射山攜弟子六七人來(lái)樓觀，興修廟宇；北周武帝問(wèn)道于嚴(yán)達(dá)法師，頓悟，在樓觀田谷建通道觀。又舉薦嚴(yán)達(dá)諸10人居觀講道。隋開皇年初，文帝楊堅(jiān)至樓觀祭祀老子?！伴_皇年間（581～600），又大肆修葺”“刻真草隸篆《道德經(jīng)》碑置諸廟中?！?/p>

唐初，唐高祖李淵為提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）為遠(yuǎn)祖，修葺樓觀，賜地十余頃，武德三年（620），高祖李淵至樓觀禮謁老子，詔建宗圣觀，并改“樓觀”為“宗圣”。賜白米2000石，帛1000匹以供修補(bǔ)擴(kuò)建之用；七年（624），宗圣觀建成，高祖兩次至樓觀，有賞賜”；“九年二月，擴(kuò)建樓觀，高祖李淵3次至樓觀，詔立《大唐宗圣觀記》碑?！辈⒋蠹訝I(yíng)建。擴(kuò)建歷時(shí)7載，樓觀規(guī)?？涨埃壕薜畛缬^相屬，亭臺(tái)樓閣連，更秉終南知峰疊翠，清泉溪縈紅色，青松挺拔，竹林茂密，景色幽美，享有“仙都”、“洞天之冠”之稱。當(dāng)時(shí)的宗圣觀建筑群，相當(dāng)于今老子說(shuō)經(jīng)臺(tái)等建筑十余倍。自此道教活動(dòng)中心，從說(shuō)經(jīng)臺(tái)移至宗圣觀?！?/p>

元代改宗圣觀為“宗圣宮”沿用至今。明清以后，宗圣宮受地震、山洪暴發(fā)、戰(zhàn)爭(zhēng)影響，逐漸蕭條。樓觀臺(tái)道教活動(dòng)中心又轉(zhuǎn)移至說(shuō)經(jīng)臺(tái)。

新中國(guó)成立后，對(duì)樓觀臺(tái)進(jìn)行了多次修葺，形成了以說(shuō)經(jīng)臺(tái)為中心的建筑群。經(jīng)臺(tái)主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿以及藏經(jīng)樓等。山門兩側(cè)有鐘、鼓二樓，對(duì)峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至臺(tái)頂。樓觀臺(tái)在“文革”中曾遭破壞，大部分殿堂、園林被文管、園林部門占住，大部分道教徒被遣散。1980年開始修復(fù)，時(shí)任樓觀臺(tái)道長(zhǎng)的任法融擔(dān)負(fù)起了募籌資金，招工維修樓觀臺(tái)的責(zé)任，現(xiàn)已恢復(fù)舊貌。2005年，任法融當(dāng)選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

由秦到明清，這里歷代高道輩出。相傳全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)及北五祖中的鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾等著名道士均曾于此修道布教。傳說(shuō)道教神話中的八仙中的藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子等人，也曾在此修道，名傳千古。就連唐朝的開國(guó)功臣魏征、李績(jī)和著名道士袁天罡、李淳風(fēng)等，也都是出自當(dāng)時(shí)的“樓觀道派”，故此樓觀臺(tái)又有“仙都”之稱。魏晉南北朝時(shí)，這里高道云集，形成著名之“樓觀道”，頗倡“老子化胡”之說(shuō)。后世道教之混元派、尹喜派均源于此。

說(shuō)經(jīng)臺(tái)

傳說(shuō)中老子為尹喜說(shuō)《道德經(jīng)》之處，位居終南山北麓峰頂。現(xiàn)今保存的主體建筑為明清古建筑，經(jīng)修葺和重建，占地面積9432平方米。有正殿、偏殿、碑廳、廂房、回廊等古建筑146間，為樓觀臺(tái)道教中心建筑群。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、靈官殿、太白殿、四圣殿、藏經(jīng)樓等。進(jìn)出門即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。臺(tái)上有一副石刻對(duì)聯(lián)，各有七個(gè)極為冷僻的字，取自高壽羽梅花古篆《道德經(jīng)》兩通碑側(cè)。為“玉爐燒煉延年藥，正道行修益氣丹”，據(jù)稱為老君十四字養(yǎng)生訣。

山門西側(cè)不遠(yuǎn)處有一石砌泉池，名為上善池，內(nèi)有一石雕龍頭終年吐水不斷。

臺(tái)的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代畢沅書“老子墓”碑石。說(shuō)經(jīng)臺(tái)北二里處為宗圣宮遺址。遺址內(nèi)有九株古柏，歷經(jīng)千年仍然蓊郁青翠、蒼勁挺拔的。當(dāng)?shù)厝罕娮鸱Q為“樓觀九老”。其中有一棵樹傳為老子當(dāng)年系牛所用，被稱為“系牛柏”。樹下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹，樹上結(jié)癭酷似三只昂首展翅、活靈活現(xiàn)的蒼鷹，人們被之為“三鷹柏”。

老子煉丹爐

老子煉丹爐在海拔八百多米的煉丹峰上。今煉丹爐是明代所建，為磚砌長(zhǎng)方形石室，室頂呈八棱形，象征著八卦。坐北向南，南邊有磚拱券門，爐內(nèi)原有老君石像，今已不復(fù)存在。傳說(shuō)老子當(dāng)年就在此煉丹修道，由說(shuō)經(jīng)臺(tái)登煉丹峰路旁有丹井，旁有曬丹石，老君煉丹在此取水、曬丹。池的附近有老子修真養(yǎng)性的“棲真亭”。

化女泉

由說(shuō)經(jīng)臺(tái)西行1公里，有二眼古泉。直徑60厘米，深2米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，當(dāng)?shù)厝艘暣巳獮樯袢?lái)汲水治病。泉邊道院始建于元太宗丙申年（1236），今尚存清建老子享殿三楹。

相傳，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不純，在此拔吉祥草化美女以試，徐甲果然動(dòng)情。老君見狀，怒搗仙杖訓(xùn)誡。仙杖點(diǎn)出，有泉涌出。