在河南省商丘地區(qū)的永城縣境內(nèi)，有一座十?dāng)?shù)個(gè)山頭連成的芒碭山，在群山環(huán)抱、地面平闊的一處小盆地上，有一處游覽勝地———漢高祖斬蛇處。這里建有一座六角六棱的彩繪亭榭，亭榭中立有一通“斬蛇碑”。

漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記。始建于漢文帝時(shí)期，多次重建，現(xiàn)存為復(fù)制明朝石碑。夜間光照石碑顯現(xiàn)劉邦高大威武幻影，堪稱天下奇觀。

芒碭山位于今河南省永城市芒山鎮(zhèn)。為了紀(jì)念先帝，漢文帝時(shí)在芒碭山紫氣巖（為漢高祖隱居處）前建了高祖廟，在廟前立了漢高祖斬蛇碑。但斬蛇碑早已不存，明時(shí)復(fù)刻石碑。

芒碭山除了是劉邦起義之地，也是大漢龍脈所在，有劉邦之孫，漢文帝之次嫡子梁孝王劉武一脈世代鎮(zhèn)守埋葬此處。漢文帝所建祭祀廟也在近幾年發(fā)掘。

明代在原碑處重立一碑。碑高2．39米，寬1.15米，厚0．22米，碑額書(shū)“日月”和“漢高斬蛇之處”幾個(gè)大字。碑座是一巨大的赑屃。一九八三年，因年代久遠(yuǎn)且保護(hù)不善，碑文殘缺不全，又仿照明碑重立新碑。碑正面刻有原碑碑文，碑陰刻有立碑緣由。為保護(hù)新碑，還建有高4．2米的仿古六角亭，古樸典雅。

此碑在夜間用汽車(chē)燈一照，一面顯示出一古代武士的形象，他手持寶劍，威風(fēng)凜凜，即人們所說(shuō)的漢高祖劉邦的斬蛇形像；另一面則顯示出一位懷抱赤子的婦女，即人們所謂呂后的形象。被稱為“華夏一絕”，后人竟向觀看。盡管眾說(shuō)紛紜，但誰(shuí)也否認(rèn)不了這塊石碑上出現(xiàn)的“天下奇觀”。

令人大惑不解的是，為何此碑能映出古人形象？

解釋有三：一是光學(xué)原理說(shuō)，二是顯靈說(shuō)，三是生物場(chǎng)信息殘存說(shuō)。

光學(xué)原理說(shuō)，認(rèn)為是石匠在刻碑時(shí)留下點(diǎn)點(diǎn)印痕，經(jīng)燈光一照，明暗反差，形成人像。

據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》記載，劉邦發(fā)跡前，在家鄉(xiāng)江蘇沛縣任泗水亭亭長(zhǎng)。一次，他帶一班勞役為秦始皇修皇陵，行至芒碭山時(shí)，他喝得酩酊大醉，在山澤之間趕路。忽有人報(bào)：“前有大蛇擋道，請(qǐng)回！”劉邦道：“壯士行，何畏！”于是拔劍將大蛇斬為兩段。秦始皇常說(shuō)：“東南有天子氣”，劉邦自疑，于是隱藏在芒碭山澤巖石之間。劉邦之妻常常抱著孩子去找他，一找便能找到，劉邦感到很奇怪。

芒碭山周?chē)罕姼鶕?jù)歷史記載和民間傳說(shuō)，摻雜一些迷信因素，硬說(shuō)碑面上的人像是漢高祖和呂后顯靈。而信息殘留說(shuō)，是氣功師的看法。他們說(shuō)，世上有顯形物質(zhì)和隱形物質(zhì)，隱形物質(zhì)是一種高境界、高力度的物質(zhì)，它可以超越時(shí)空，既可以穿透歷史，又可以穿透物理空間而存在。

芒碭山這一奇觀的原由，至今缺乏科學(xué)的論證。而觀者幾乎都能說(shuō)出大致相同的印象，平添了許多樂(lè)趣，從而吸引了不少國(guó)內(nèi)外旅游者，紛紛竟往一睹此奇觀為快。