每年正月初二到正月十六，東、西常村的村民就敲鑼打鼓，交替前往對方村子里指名道姓地挑罵。被罵到的人呵呵笑，被罵得越狠越歡喜。這種大俗大雅完美結(jié)合的社火被譽(yù)為“天下奇俗罵社火”，2007年還被評為河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

及至元宵，耍社火在各地進(jìn)入高潮。然而，在三門峽靈寶市陽平鎮(zhèn)，東常村和西常村世代相傳的卻是“罵”社火。罵是其特色特點(diǎn)特征，罵是批評指責(zé)諷刺，罵貫穿斗文、斗武、斗巧、斗富、斗丑全過程，為外地社火所不具備，所以被譽(yù)為“天下奇俗罵社火”。

從正月初二開始，兩個(gè)村子的人開始敲鑼打鼓，交替前往對方村子里指名道姓地挑罵，一直持續(xù)到正月十六。只要反穿皮襖，就可以站在大鼓上罵對方村的村主任、社火頭子，可以擺供燒香罵大姓的祖宗十八代，可以把蘿卜削成男性生殖器形狀往婦女懷里塞。

社火表演中小丑念祭文，大罵對方祖宗

東西常罵社火源于靈寶市陽平鎮(zhèn)軒轅黃帝采銅鑄鼎原的荊山腳下，在被譽(yù)為2006年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的西坡遺址東側(cè)的東常村和西常村，處于豫陜晉三省交界處。“社火”亦稱“射虎”，來源于古代祭祀社神，目的是驅(qū)逐鬼神，“春祈良耕，秋報(bào)社稷”。

這種活動(dòng)由宮廷傳入民間，逐漸演變?yōu)猷l(xiāng)村祭神、娛神、迎神的賽會，并加進(jìn)雜戲、雜耍表演。

靈寶罵社火

每年春節(jié)前后，是中原漢族地區(qū)民間傳統(tǒng)游藝活動(dòng)的高潮，踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等活動(dòng)遍布中原城鄉(xiāng)，人們俗稱為“耍社火”。然而，在河南省靈寶縣陽平鄉(xiāng)的節(jié)日社火卻稱為“罵社火”，節(jié)日期間，罵聲不斷，正因?yàn)橛辛恕傲R”才使社火表演達(dá)到了高潮，當(dāng)然，這里所說的“罵”和普通意義上的罵已有很大區(qū)別，并且還起到了一定社會積極性。

在連綿起伏的秦嶺下，坐落著河南省靈寶縣陽平鄉(xiāng)的兩個(gè)自然村，因兩村隔河相望，所以河?xùn)|的村子就叫東常村，河西的村子叫西常村。兩村連畔種地，互結(jié)姻親，你來我往，友好相處。到了春節(jié)耍社火的時(shí)候，兩村相互對罵，不讓不饒。雖然罵得臉紅脖子粗，罵聲此起彼伏，但雙方卻從來不翻臉，不氣不惱。此俗在兩村世代相傳，至今仍存。

農(nóng)歷正月十一到十六，是兩村約定俗成的耍社火時(shí)間。起社火的順序?yàn)闁|起西落，即東常村先耍，社火隊(duì)到對方的村子里邊舞邊罵。然后，西常村在第二天再返回頭來耍。這樣一替一天交叉進(jìn)行，至正月十六結(jié)束。它們出動(dòng)的順序是：隊(duì)首是報(bào)馬三個(gè)，為開路先行官，帶有“令箭”，表示社火開始出動(dòng)。接著是手臉烏黑、翻穿皮襖的炮轟隊(duì)，如雷貫耳的三眼銃一齊鳴放，硝煙彌漫，使人覺得驚心動(dòng)魄。繼之是吹號的、鳴鑼開道的、打燈籠的、打花鼓的，打彩旗的等等。當(dāng)?shù)亓餍幸环N叫“高抬”的社火，靈寶人稱之為“芯子”、“芯子竿”，是一種在桌子上表演的游藝活動(dòng)，而桌子被眾人抬起，隨著社火隊(duì)伍不斷前進(jìn)。芯子竿的節(jié)目精彩，花樣繁多，有單人竿、雙人竿、三人竿、高竿、低竿、船竿、秋千竿、穿心竿等等。

站在桌子上的演員有男有女，有老有少，扮演的內(nèi)容有古代先賢、偉人、戲劇故事、新人新事等。在子竿的面前，有個(gè)開場樓，樓中人物，懷抱橫匾，上書一個(gè)四字成語，表示社火的總目。隊(duì)伍邊舞邊行，氣氛熱烈。社火隊(duì)中有數(shù)十人翻穿皮襖，臉上涂上顏色，使人看不清其真面目。這些化裝特殊的人便是專職罵人的演員，也稱“罵手”。翻穿皮襖的原因，是為了示意自己是“畜牲”，請對方不必介意。若是罵手不翻穿皮襖，對方就要提出強(qiáng)烈抗議。罵，自始自終貫穿在出動(dòng)社火的每個(gè)回合之中。罵，成了烘托氣氛的挑戰(zhàn)形式。罵的內(nèi)容，不外乎是貪贓枉法、欺壓百姓、偷盜犯罪、奸情淫穢。有的是揭露黑暗，有的是捕風(fēng)捉影。
罵家可以任意開口罵，聽家是洗耳恭聽，絕不還口。

罵社火是中州一奇。這種風(fēng)俗能夠流傳下來，它的生命力是因?yàn)榱R是社火的一項(xiàng)內(nèi)容，它起到了鄉(xiāng)規(guī)民約的作用,推動(dòng)了精神文明建設(shè)，有一定的積極意義。