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一、梅花三弄(笛子)此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來頌具有高尚節(jié)操的人，曲中泛音曲調(diào)在不同徵位上重復(fù)了三次，故稱“三弄”。二、胡笳十八拍(古琴)根..

灶君又稱灶王，古代神話傳說為主管飲食之神，民以食為天，人們祭灶當(dāng)時主要是為了感謝和頌揚灶神的功德，大約到了西漢，灶神的神職逐漸轉(zhuǎn)化為掌握人的壽夭禍福，被徹底普遍..

龍、鳳凰、麒麟、龜，被稱為四靈，除了龜以外，其它三種誰也沒有見過。然而，從古至今，鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在民間大眾的心目中，世世代代被人們贊美著，歌頌著..

典當(dāng)業(yè)、算命業(yè)、香燭業(yè)、蠶業(yè)、絲織業(yè)、糕點業(yè)都是拿關(guān)羽作祖師爺。行業(yè)祖師崇拜是民間文化的一個分支，過去各行業(yè)都很重視，視其為本行業(yè)的保護神。民間有“三百六十行，..

傳說古時候有個名叫朱耀宗的書生，天生聰慧，滿腹經(jīng)綸，進京趕考高中狀元?；噬系钤囈娝粌H才華橫溢，而且長得一表人才，便將他招為駙馬?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾”，循慣例朱耀..

古今畫家喜繪鐘馗，而鮮有識其源者。宋沈括《筆談》云：俗傳說以為唐明皇時落第進士，終南人。殊不知唐明皇時宰相張說曾云：鐘馗傳說，來源至少不晚于六朝，至唐時則失考也..

土地公是管理土地的神，先民開墾拓荒，胼手胝足，十分辛苦，祈求土地賜予豐收，于是有了祭祀土地的儀式。土地公又叫『福德正神』，也有稱為『后土』、「伯公」。一般在城鎮(zhèn)..

蒙古族人每年都要舉行踢牛髕骨的一項體育活動，由于人們把整個牛髕骨染成紅色，所以把這項體育活動叫踢“烏蘭”(蒙古語意為紅色)。它的由來，流傳著一個古老的歷史故事。傳..

1、上當(dāng)人們常把受騙叫作“上當(dāng)”。其實“上當(dāng)”的原意是指到當(dāng)鋪去典當(dāng)東西。清朝末年清河地方有一個大戶人家姓王，世代經(jīng)營當(dāng)鋪，家大業(yè)大，生意興隆。生活富裕了，各房..

武昌靠近長江有一座蛇山，山上有一棟尖頂飛檐、金碧輝煌的黃鶴樓。要問這黃鶴樓的來歷，那還得從呂洞賓跨鶴飛天說起哩！相傳，呂洞賓游玩了四川的峨媚山后，一時心血來潮，..

盤古有兩個兒子一個女兒。他開天辟地以后，叫他的大兒子管天上事，人稱玉帝；叫他的二兒子管地上事，人稱黃帝；叫他的女兒管百花，人稱花神。盤古開天辟地用力過猛，傷了五..

馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，不但在中國和世界樂器在家族中占有一席之地，而且也是民間藝人，牧民家中所喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體..

武漢長江大橋橫臥龜山和蛇山之間，極其雄偉、壯觀。作為大橋南北基址的龜山蛇山還有一段神奇的傳說呢。很久以前，東海龍王手下的龜、蛇二將不和，他們互相瞧不起，都自己夸..

俗話說：“七十三八十四，閻王不請自己去！”對此，一直認為是老百姓們?yōu)榱隧樋谙咕幍?，至少沒有經(jīng)典可憑。從以往的考證看，歷代文人百姓對“七十三八十四”這句俗語，通常..

男人喉嚨里有個疙瘩，女人卻沒有，那為啥？這事還得從盤古開天辟地時說起。開頭，有了天和地，天上光光的，盤古越看越難過，他就哭，一哭兩哭，眼淚不斷線地灑，灑到天上，..

開天辟地之后的宇宙萬物，雜亂紛陳，不成體統(tǒng)，必須由一位襟懷坦白、大公無私的神來主宰，然而，天上現(xiàn)有的諸神卻選不出哪位可以勝任此職。于是，受眾神委托，由太白金星下..

諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。這山上有個道觀，里邊住個白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地..

荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的"沿門花鼓"和薅草秧歌。這種"花鼓"是一人擊鼓唱詞，數(shù)人幫腔和調(diào)。近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓戲。1955年有一位老藝..

河南人習(xí)慣把六十作為祝壽的起點，民間有“不到花甲不慶壽”的說法。人們把六十歲后的每十年稱為“大壽”，六十歲以后的每五年稱作“小壽”。不管大壽小壽，都要舉行慶祝活..

江蘇宜興陶瓷藝術(shù)節(jié)，由宜興市人民政府主辦，首屆于1990年5月上旬舉辦，此后每年舉辦一屆。在“以陶為媒，以藝會友，擴大交往，促進發(fā)展”的宗旨指導(dǎo)下，這個素以“陶、洞..