《鴉鵲子》

（一）

鴉鵲子，打翻車(chē)，

一打打到大姊門(mén)檻下，

見(jiàn)到阿姊目汁流當(dāng)下。

問(wèn)佢做脈個(gè)？佢就哇，

冇米煮，食粥花，

冇床眠，睡樹(shù)椏，

冇被蓋，樹(shù)葉遮，

冇面目，見(jiàn)阿爸。

（二）

鴉鵲子，打盤(pán)車(chē)，

一打打在大姐門(mén)斷下。

大姐問(wèn)崖幾時(shí)嫁，

上晝梳頭下晝嫁。

間里梳頭嫂會(huì)罵，

檐唇梳頭哥會(huì)罵。

嫂莫罵，哥莫罵，

明朝后日崖會(huì)嫁。

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1、鴉鵲子：即鴉鵲，指喜鵲。因其頭、頸、背至尾均為黑色，整體樣子長(zhǎng)得像烏鴉，故名。據(jù)說(shuō)喜鵲能夠預(yù)報(bào)天氣的晴雨，因此民間一直把喜鵲當(dāng)成是一種報(bào)喜鳥(niǎo)，是吉祥的象征。民間故事《鵲橋相會(huì)》中的“鵲”便是鴉鵲。

2、打翻車(chē)：與“打盤(pán)車(chē)”同義，翻筋斗。

3、阿姊：姐姐，大姐。目汁：客語(yǔ)詞匯，眼淚。流當(dāng)下：眼淚撲撲往下流的樣子。

4、佢：他。脈個(gè)：同“么個(gè)”、“嗎格”，什么。哇：說(shuō)，告訴。

5、冇：客語(yǔ)詞匯，沒(méi)有。粥花：很稀的稀飯，類(lèi)似于飯湯。

6、眠：睡覺(jué)。樹(shù)椏：樹(shù)杈。

7、面目：臉面。阿爸：爸爸，這里泛指父母親。

8、門(mén)斷：即門(mén)階，從地面到門(mén)檻的階梯。

9、崖：客家第一人稱(chēng)代詞，又多寫(xiě)作“艾”、“涯”等。

10、上晝：上午。下晝：下午。

11、間里：房間里。檐唇：屋檐下。

賞析：

客家童謠之中，以行嫁為題材的歌謠數(shù)不勝數(shù)。這里有兩重含義，其一，兒童玩耍過(guò)家家游戲所創(chuàng)作的即興歌謠，表現(xiàn)客家婚俗過(guò)程中的某一場(chǎng)景；其二，對(duì)客家早婚現(xiàn)象作出兒童們的自己的思考、評(píng)判。無(wú)論如何，這類(lèi)童謠的敘事性很強(qiáng)，是當(dāng)時(shí)客家社會(huì)生活的真實(shí)反映、再現(xiàn)。

客家早婚現(xiàn)象最根本的原因是貧窮，其次是早婚早育早得兒孫早享福思想支配的結(jié)果。為了避免排場(chǎng)婚姻所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)困難，在1949年之前數(shù)百年間，客家童養(yǎng)媳、等郎妹現(xiàn)象非常嚴(yán)重。訴說(shuō)童養(yǎng)媳、等郎妹不幸生活的客家山歌成百上千，在此不說(shuō)。就客家童謠來(lái)說(shuō)，直接訴說(shuō)貧窮狀況的還是少數(shù)，可見(jiàn)本來(lái)吉祥喜慶的鴉鵲并沒(méi)有帶來(lái)已出嫁姐姐的好消息，而是聽(tīng)了令人心酸的境況。

“冇米煮，食粥花，冇床眠，睡樹(shù)椏，冇被蓋，樹(shù)葉遮”，何等窘困的生活呀，讓尚未徹底成年的姐姐過(guò)早承受著這種生活的重負(fù)，作為父母大多只能看在眼里，痛在心里。

所選兩則《鴉鵲子》均是以細(xì)妹的口吻而創(chuàng)作的。第一則所描繪的姐姐出嫁后的生活，或許就是自己未來(lái)的生活。姐姐最終沒(méi)有“面目”回娘家看望父母，在細(xì)妹的心中自然滋生對(duì)早婚的反抗心理。

第二則童謠對(duì)于細(xì)妹面臨即將行嫁的心理活動(dòng)，作了更加細(xì)微的刻畫(huà)。雖然“上晝梳頭下晝嫁”明顯夸張，但“明朝后日崖會(huì)嫁”卻終歸要成為現(xiàn)實(shí)?；趯?duì)早婚的恐懼、怨恨，幼稚的孩童們不敢直接發(fā)泄到父母身上，只能遷怒于哥哥、嫂嫂，認(rèn)為他們也是讓自己早早出嫁的“幫兇”，因而怎么看自己也不順眼，都有一種怨氣。“間里梳頭嫂會(huì)罵，檐唇梳頭哥會(huì)罵?！边@正是兒童的天真所在，雖然講的是一件辛酸事，卻仍讓人們?cè)谕{的歌唱中，發(fā)現(xiàn)其中依然有逗趣的成分在。正因?yàn)槿绱?，這類(lèi)童謠才得以一代代口頭相傳，成為客家傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。