蘇丹長(zhǎng)短洲面積最大的國(guó)度。在蘇丹南部的克雷亞地域，有一個(gè)以牧牛為生的努爾族，約有40多萬生齒棲身在一大片草原上。努爾族人至今保存著一種天下上絕無僅有的奇特習(xí)俗——姑娘“授室”。

每當(dāng)有姑娘“授室”時(shí)，全村男女老小歡欣鼓舞，在非洲特有的達(dá)姆鼓等沖擊樂器的伴奏下，盡興地載歌載舞；家家戶戶殺羊宰牛熱鬧不凡，春風(fēng)得意。

原本，努爾族人的傳統(tǒng)見識(shí)以為，一個(gè)家庭，人丁旺盛、子孫滿堂，才是家屬?gòu)?qiáng)大的符號(hào)。因此，為了到達(dá)這一目標(biāo)，除了正常的男婚女嫁外，同時(shí)還應(yīng)承姑娘“授室”。不外，并非全部的姑娘都有資格“授室”。法令嚴(yán)酷劃定，她必需具備非凡前提才氣享有此權(quán)：即必需是不能生養(yǎng)且又離了婚的人；或是因各種不測(cè)事情而成了家中惟一的幸存者。

這樣，大伙才把她當(dāng)作是“漢子”，可以“授室”。這種“丈夫”除性別與漢子差異外，在家中所包袱的責(zé)任和任務(wù)與真正的丈夫是一樣的。她“授室”的目標(biāo)也是為了繁衍兒女，以便后繼有人?？墒沁@樣的“同性”家庭怎么到達(dá)這一目標(biāo)呢 在生養(yǎng)方面，努爾族人不太介懷血緣相關(guān)。因此，她要約請(qǐng)一位男性支屬與她的老婆生兒育女。也就是說，她是“名義丈夫”，而其妻所生后世都是“婚外情”的結(jié)晶。雖是“私生子”，但孩子們都取她的姓，并稱其為“爸爸”。這樣兒女就光明正大地納入“父系”門庭之中，以連續(xù)“香火”。孩子們也都像尊重男性父親那樣尊重她，由于她是這個(gè)越來越大的家庭的主宰。

四五千年未變的傳統(tǒng)

努爾族有著極其久長(zhǎng)的汗青，早在四五千年前古埃及的紙草書和壁畫里，就記實(shí)著他們祖先的故事。幾千年來，其他民族或滅亡或演化，唯獨(dú)他們?nèi)员４嬷馗纳鐣?huì)布局和傳統(tǒng)習(xí)俗，被稱為“非洲人文的活化石”。和很多接管了外來文明的相近民族差異，努爾人仍相沿迂腐的努爾語(yǔ)。

因?yàn)轲B(yǎng)牛業(yè)是最重要的財(cái)富，努爾語(yǔ)中稀有百個(gè)偉大的詞匯來形容牛的差異顏色和斑紋，而這種原始說話總的詞匯量也不外三萬多。努爾人不喜好經(jīng)商，除非為了買牛。內(nèi)地至今傳播著一個(gè)故事，說昔時(shí)橫掃整個(gè)非洲商路的阿拉伯商隊(duì)唯獨(dú)若何努爾人不得，由于他們獨(dú)一可賣的是牛，而能吸引他們來談買賣的步伐，卻是把更多的牛賣給他們。

嚴(yán)酷的族內(nèi)執(zhí)法

努爾人最讓人認(rèn)為不行思議的，是他們的各個(gè)家屬歷經(jīng)數(shù)千年，險(xiǎn)些完備無缺地繁衍連續(xù)到當(dāng)代，這個(gè)中的微妙安在?

按照努爾人“風(fēng)俗法”，每一個(gè)家庭的血緣鏈條都必需世代相傳，不行間斷，只有這樣才氣確保工業(yè)永久保存在家屬內(nèi)部。因此努爾人的婚俗顯得很是怪異：假如一個(gè)漢子沒有留下兒女就拋下老婆死去，那么他的弟弟有任務(wù)娶寡嫂為妻，所生的后世歸入死去哥哥名下，并擔(dān)任其生前全部的牛;假如這戶家庭伉儷兩邊都不幸歸天，則族中尊長(zhǎng)有任務(wù)指定一名少年擔(dān)任他們的牛，這個(gè)少年因此必需隔離和親生怙恃的統(tǒng)統(tǒng)相關(guān)，認(rèn)誰(shuí)人死去的漢子作“父親”。

女性可以成為“丈夫”

更令人不測(cè)的，就是姑娘也可以“授室”。憑證努爾人的風(fēng)俗法，假如某個(gè)家庭全部男性成員都不幸歸天，只留下一名女性成員，則豈論她是守寡的媳婦，照舊死者未婚的姐妹、女兒，都有權(quán)“授室”，以便擔(dān)任家當(dāng)?；槎Y由族中尊長(zhǎng)主持，所娶的“老婆”必需稱號(hào)這名女性為“丈夫”，并像看待真正丈夫那樣看待她。因?yàn)榕罢煞颉睙o法和老婆生兒育女，在婚禮上還要被指定與一名吻合的男性支屬配對(duì)糊口，直到生下兒子為止。所生的兒子從小就必需呼女“丈夫”為“爸爸”，姓“爸爸”的姓氏，長(zhǎng)大后擔(dān)任“爸爸”家屬的統(tǒng)統(tǒng)工業(yè)、職位和任務(wù)。

這些偉大稀疏的劃定記其實(shí)努爾人風(fēng)俗法中，由各家屬長(zhǎng)老口傳心授，數(shù)千年來履行穩(wěn)固。正由于有了這一系列偉大而迂腐的劃定，雖歷經(jīng)人間滄桑，努爾人仍根基連續(xù)了幾千年前一個(gè)個(gè)家屬的血脈。