族內(nèi)婚制

黑衣壯從古至今一直實(shí)行嚴(yán)格的族內(nèi)婚制，即只有雙方都是黑衣壯的男女才能通婚，不能與黑衣壯以外的壯族其他族群和其他民族通婚，其婚姻半徑僅限于分布于全縣的51800人的黑衣壯人口中。

這種約定俗成的婚俗，對(duì)任何黑衣壯人口都具有絕對(duì)的約束力，不管是在家務(wù)農(nóng)的黑衣壯，還是在外工作的黑衣壯，也也不管是初婚的黑衣壯，還是再婚的黑衣壯，都會(huì)自覺(jué)地去遵守，而不需要什么強(qiáng)制措施。

外出工作的黑衣壯也要找一個(gè)黑衣壯伴侶，除非特殊情況。當(dāng)然，黑衣壯的族內(nèi)制并非是那種近親結(jié)婚的族內(nèi)婚制。法律規(guī)定的近親結(jié)婚是指直系血親和血親三代以內(nèi)通婚的。黑衣壯從來(lái)沒(méi)有直系血親和旁系血來(lái)三代以內(nèi)相互通婚的現(xiàn)象，其祖先早就懂得近親結(jié)婚不利于族人個(gè)體素質(zhì)的提高，也不利于民族的發(fā)展，因而規(guī)定直系血親和七代以內(nèi)旁系血親禁止通婚。

其所以至今還保留只能在黑衣壯之間通婚的習(xí)俗，原因有四：一是祖先傳統(tǒng)的沿襲；二是為了保恃"黑"的傳統(tǒng)；三是幾乎與世隔絕的生活環(huán)境，筑構(gòu)了族內(nèi)婚長(zhǎng)期存在的"保險(xiǎn)柜"；四是周圍民族難以適應(yīng)其風(fēng)俗習(xí)慣，因此不敢向其通婚，或適應(yīng)其風(fēng)俗習(xí)慣，敢于同其同婚但遭拒絕，久而久之也就習(xí)以為常了。

特別的入贅婚

招贅是許多民族都有的婚俗，但黑衣壯的入贅婚有自己的特色：黑衣壯男子入贅之后，仍然保持自己的姓氏，而其孩子則頭一個(gè)跟母姓，次一個(gè)跟父姓，依次類推。如果只有一個(gè)孩子，那么只能跟母姓了。

贅婿在其他壯族族群有改從妻姓現(xiàn)象，而黑衣壯沒(méi)有。男方要在女方神堂上立上自己姓，男方和女方在家庭中擁有同等的權(quán)利和義務(wù)，從來(lái)不受歧視。入贅后若妻子過(guò)早去世，女方家可另為其續(xù)弦。

附：

黑衣壯毫無(wú)疑問(wèn)的，這是一群壯族人，因?yàn)樗麄冟诹恋母杪暿怯脡颜Z(yǔ)唱出的。但是，他們又不是平時(shí)所見(jiàn)的普通壯族人，他們無(wú)論男女老少，皆清一色著黑。男子黑色頭巾、黑色前蓋大襟上衣、黑色寬腳褲，黑得精神抖擻；女子黑色火棱狀頭巾、黑色右蓋大襟、葫蘆形圓領(lǐng)上衣、黑色寬腳褲，腰圍垂至小腿的黑色大圍裙，黑得容光煥發(fā)。原來(lái)，他們的名字叫“黑衣壯”，是從邊陲那坡走來(lái)的奇特族群。

“黑衣壯”之所以以黑為美，乃源于一個(gè)神話般的傳說(shuō)：古時(shí)有外族入侵族群，“黑衣壯”奮起抵抗，但由于勢(shì)單力薄，節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)就有滅族之災(zāi)。當(dāng)晚，首領(lǐng)儂老發(fā)夢(mèng)見(jiàn)祖宗拿著一束藍(lán)靛草對(duì)他說(shuō)：“它能幫助你們。”儂老發(fā)一點(diǎn)即悟，當(dāng)即傳令下去：全族人用藍(lán)靛把衣服染成黑色！是夜，全身皆黑的族人在黑夜掩護(hù)下奇襲敵軍，把敵人殺了個(gè)落花流水。勝利保衛(wèi)家園的族人一致決定：世世代代都著這帶來(lái)吉祥的黑衣。

黑衣壯是一個(gè)非常古樸非常純正的民族支系。他們恪守族規(guī)，只與族內(nèi)人通婚。直至現(xiàn)在，哪怕是已在外打天下，走到天涯海角也要找個(gè)黑衣壯伴侶來(lái)同甘共苦。盡管有如此嚴(yán)格的族內(nèi)婚制，盡管婚姻半徑僅限于那坡的51800人，他們卻聰穎地知道近親結(jié)婚的壞處，禁止直系血親和旁系血親七代內(nèi)通婚，其嚴(yán)格程度，比我們的婚姻法更甚。所以，黑衣壯人一直得以保持純正和活力，男的健壯，女的健美，并不乏俊男美女。

而在黑衣壯人自己眼中，族內(nèi)人個(gè)個(gè)都是至美，于是，為博得嬌美的黑衣姑娘的青睞，黑衣壯小伙放開嘹亮的歌喉，縱情高歌，在抑揚(yáng)頓挫、行云流水之中，姑娘們心旌動(dòng)搖，紛紛和聲，考驗(yàn)小伙子的真心程度和聰明才智。你來(lái)我往之中，婉轉(zhuǎn)回旋，唱得山谷生色、生命添彩，成就一對(duì)對(duì)恩愛(ài)夫妻，造就一個(gè)個(gè)山歌高手。而其他人也不錯(cuò)過(guò)唱山歌的舒暢，阿公阿婆唱生活，內(nèi)蘊(yùn)的哲理警動(dòng)后生；阿爹阿姆唱生產(chǎn)，豐富的經(jīng)驗(yàn)令人折服。唱山歌不論場(chǎng)合，田間地頭、樹下林中，有情乃發(fā)。

到了壯族盛大的節(jié)日時(shí)，男女老少都精心打扮，吃畢臘肉、五色米飯后，扶老攜幼，盛裝從自家的干欄式木樓中走出。男的捆上紅腰帶，紅黑相映，更添威武；女的戴上銀首飾，銀光閃閃，倍顯嫵媚；小孩煥然一新，跑來(lái)竄去，快樂(lè)無(wú)比。這時(shí)的山歌便展開了多種多樣的形式：獨(dú)唱、對(duì)唱、聯(lián)唱，真正是歌河歌海。黑衣壯人能歌，也善舞。獻(xiàn)紅舞、祝壽舞、黑槍舞、團(tuán)結(jié)舞……歡快熱烈，各領(lǐng)風(fēng)騷。還有一種獨(dú)特的舞，槌來(lái)棒往，上搗下捶，優(yōu)美靈動(dòng)，這種尚未有確切命名的舞，是黑衣壯人民在年復(fù)一年的漿衣?lián)v布中逐漸形成的，最能體現(xiàn)黑衣壯的勤勞純樸、快樂(lè)達(dá)觀。

如今，被譽(yù)為“壯族的活化石”的黑衣壯，正嘗試著用他們獨(dú)特的民俗風(fēng)情敲開山外的大門，走進(jìn)多彩的大千世界。山外的人們，也想走進(jìn)黑衣壯這個(gè)神秘的部落，去領(lǐng)略他們絕世的風(fēng)采。在廣西民歌節(jié)開幕式上，人們已欣賞到他們演唱的開臺(tái)歌《山歌年年唱春光》。