1、玻利尼西亞 (Polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 會在接受成人禮的男孩身上涂滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的親屬開始服喪。在這期間，他們會為“死去的”孩子不斷地哭喊。

2、非洲以游牧為生的庫族 (Kung) 的年輕人必須分別殺死一只雄性和雌性的大型動物才可獲得認可，成為真正的男子漢。動物被殺死之后，還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然后從被殺死的動物身上取出油脂，與草藥混合，涂抹在傷口上。傷口愈合后留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象征。

3、在塞拉利昂的門德族 (Mende)，當年輕男子獲準參加神秘的坡羅 (Poro) 會時，一位女性官員會用一根繩子拉拽他，象征著將他從孩提時代籠罩在他四周的坡羅精靈那里解脫了出來。這樣的儀式象征著重生，也象征著青少年時期與成人時期的爭奪戰(zhàn)。

4、割禮儀式 割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會之中。穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風(fēng)俗。美拉尼西亞人 (Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮?！案疃Y”當然指的是割下男性的包皮。在一些非洲國家甚至對女子施行割禮儀式，主要是割去女性部分或全部陰核和小陰唇，甚至將陰口部分縫合。

5、基諾族的成人禮 基諾族很重視成人禮，女孩子到了十五歲那天，她的圍裙就換成夾層的，發(fā)式也要改變成一條獨辮，這樣才可以背筒帕（掛包）。男孩子滿十六歲的那天，必須把帽子換成包頭，父母還送他一個繡著彩色圖案的筒帕。從此，他們才正式成為村社成員，享有戀愛的權(quán)利。舉行過成年禮的青年，必須參加一種社會性的青年組織，組織里有一定的村社法規(guī)：要團結(jié)互助；串姑娘時對竹樓里的老人要尊敬；在大家集中的地方不講臟話等。經(jīng)過成年禮和參加組織后，青年們便取得了談戀愛和到男女聚會場所去玩的資格。

6、秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一“考試”，是從約8米高的懸崖上跳下，因而膽怯者就永遠不能成為“大人”。盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時被摔得鼻青眼腫，但這種古老的“跳崖禮”至今仍在秘魯盛行。

7、墨西哥海濱地區(qū)有個部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽!

8、加拿大洛基地區(qū)的印第安少男在成人儀式上人人都須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消“成年”資格。

9、位于非洲西部的多哥有40多個部族，世代居住在北部山區(qū)的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要為部族里年滿18歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節(jié)，女的舉行成熟節(jié)。

10、前蘇聯(lián) 前蘇聯(lián)，在每年的6月底或7月初舉行成人節(jié)。這個節(jié)日最初是在拉脫維亞、愛沙尼亞等加盟共和國興起的。

11、扎伊爾的女子到了一定的年齡，就要被帶到森林里，關(guān)在一間男子不得入內(nèi)的“圣屋”里，戒齋三天，并由婦女開導(dǎo)讓她們對即將開始的成年生活做好準備。

12、愛斯基摩族的少女，以馴一頭鹿獨自跨越冰原來向族人宣告：“我已不再是小孩，我要獨立闖蕩冰原了”。

13、納米比亞的霍騰托族，女子在成人儀式之前一直是赤身裸體的，為參加儀式才披一張獸皮，坐在家門口確定的位置，待父母宰一只母牛以表示祝愿。

14、以色列：受誡禮-依照猶太律法，男孩從十三歲、女孩從十二歲生日那天起就算成人了，從這一天起就要加入到成年教徒行列中。古代猶太法學(xué)書說，猶太男子年滿十三周歲后，就必須謹守猶太教的613條誡，因此，成年禮又稱受誡禮。受誡禮一般在安息日早晨的晨禱時進行。在儀式上，招喚受禮者上前，讓其誦讀《托拉》中有關(guān)安息日的部分。此外，也可以讓其主領(lǐng)誦讀《托拉》之前的晨禱，誦唱《哈費他拉》以及主持安息日晨禱活動的結(jié)束儀式等。但不同的猶太社團又各具特色，不過一般猶太社團都要求受禮的孩子在約柜前用希伯來語作一次正式祈禱，隨后發(fā)表成年禮演講，宣誓自己將終身遵照猶太教教義生活，獻身《托拉》，并對父母的養(yǎng)育之恩表示特別感謝。

15、加拿大：吞蜥蜴洛基地區(qū)的印第安少年在成人儀式上須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消成年資格。

16、多哥：摔跤、坐石位于非洲西部的多哥有四十多個部族，世代居住在北部山區(qū)的卡布列族是第二大部族。每年七月下旬，卡布列人都要為部族里年滿十八歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節(jié)，女的舉行成熟節(jié)。長達一周的摔跤比賽集中在拉馬卡臘舉行，每個年滿十八歲的小伙子要連續(xù)三年參加比賽，才算真正成為男人。比賽時，人們身著艷麗的民族服裝，敲著響板，吹著哨子，吶喊助威。姑娘們邊舞邊唱，使場上的小伙子更加精神抖擻。比賽結(jié)束，不論輸贏，他們都被認為是經(jīng)受了考驗，部族則正式承認他們長大成人?？ú剂凶宕薰媚飬⑴c的成熟節(jié)也很熱鬧，但卻有著幾分神秘，因為不允許部族男子和部族外人士觀看。在成熟節(jié)上，凡是閨閣待嫁的姑娘都要到山下參加坐“圣潔石”的儀式。姑娘們臉上用當?shù)氐狞S泥顏料化妝，全身一絲不掛，面帶神圣，在家族中的成年婦女陪同下，載歌載舞，從山上來到“圣潔石”前。經(jīng)過檢驗，不僅標志姑娘已經(jīng)成熟，可以出嫁，更表明待嫁的姑娘賢淑貞潔，四方君子大可放心求之。據(jù)說，如果已非處女的姑娘坐了“圣潔石”，在一生中將會遭到厄運。而多哥的另一個部族巴薩族的女子在月經(jīng)初潮后要在肚皮上深深地劃上一刀，以此標志她闖過了人生這一關(guān)進入成年。

17、剛果：銼牙禮少男在成人儀式上由族長用銼刀將門牙銼成尖刀狀。據(jù)說這種“銼牙禮”意味著少男已長成“男子漢”，可以與任何野獸搏斗了。

18、澳大利亞：斷齒禮澳洲土著人的有些成人儀式上，人們要把少男的門齒折斷，并讓他們斷食。儀式上還有當場考試：少男必須在大人制造的種種”恐怖音響”面前鎮(zhèn)靜自若。如能有幸通過此關(guān)，第二關(guān)便是接受三名成年男子的挑戰(zhàn)，在格斗中即便負傷流血也要堅持到最后一刻。

19、中國的成人禮

冠禮和笄禮古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續(xù)至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發(fā)盤起來，戴上禮帽。由于要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、幞頭、衣衫、革帶、鞋靴等，于是分為3道重要程序，分3次將不同材料制成、代表不同含義的帽子一一戴上?！叭印敝螅€要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時代，可以嫁人了。

漆齒和文身漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。漆齒，實為染齒，不染者不能公開參加社交活動。染齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齒，再點一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙熏齒，連染數(shù)日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。與此不同，布農(nóng)族的孩子長到十五、六歲時，要拔掉兩顆門牙。文身和繡腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。民間有諺語說：“蛙腿尚有花紋，男人之腿怎可沒有花紋?！蹦行砸晕纳頌闃s，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛慕，只能孤獨終生。文身一般在十四五歲時舉行。刺紋時，受刺者需服用一些帶有麻醉性質(zhì)的藥物，文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓，以針蘸上顏料扎入皮膚，讓顏料殘留于皮膚內(nèi)，形成永不消退的紋痕。

換裙和換褲 摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過更換服飾象征成年，女的換裙，男的換褲，換過之后，方可談情說愛。摩梭族孩子長到13歲，便要舉行成年禮。民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來，人與狗換壽，13歲成了人的成年標志。成年禮儀式一律在農(nóng)歷大年初一凌晨舉行。行禮時，男孩站在正房左邊“男柱”下，女孩站在右邊“女柱”下，一只腳踩著豬膘肉，一只腳踩著糧袋，象征終生吃用不盡。女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，扎上紅腰帶，盤纏發(fā)辮，佩上彩色項鏈、耳環(huán)、手鐲等飾物。男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝，扎上腰帶，佩上腰刀。

納西族、普米族的成人禮與此相似。四川涼山彝族少女的換裙禮稱為“沙拉洛”，意即換童裙。彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事，換童裙一般由母親或長輩婦女主持，并只請女親戚、女友和老年婦女參加。換童裙儀式有3個方面的內(nèi)容：改變發(fā)式、改變?nèi)故胶痛┐鞫棥?/p>

宰牛唱詩 基諾族男孩長到十五六歲，便由其家長秘密操辦十分隆重的成人禮。屆時，需購買一頭牛，在寨內(nèi)公開剖牛，以祭祀祖先。祭畢，將牛肉按村內(nèi)老幼人頭分派，受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上。準備工作做好以后，以突然襲擊的方式，把受禮的男孩抓來，讓其恭立桌前參加儀式。儀式請村社長老主持，長老帶領(lǐng)大家唱史詩，內(nèi)容有基諾族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、禮儀、生產(chǎn)方法與技巧等，同時還包括婚姻戀愛和家庭生活的有關(guān)規(guī)矩，用說唱形式對青年人進行多方面的常識教育。儀式結(jié)束后，父母向兒子贈送一套勞動工具和更換一套服飾。

度戒 瑤族男孩長到十五六歲，即要舉行“度戒”成人禮，接受諸如“上刀山”、“過火煉”、“睡陰床”、“跳云臺”等近十種危險考驗?，F(xiàn)在度戒儀式簡化，以跳云臺為重要內(nèi)容。云臺是將4根4米多長的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。受戒者在師公的帶領(lǐng)下登上云臺，等師公念完戒詞，受戒者發(fā)誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進一個水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運便如此火。然后，受戒者團身抱膝，從臺上勇敢地翻至云臺下那張鋪有稻草的藤網(wǎng)，剛落下，下邊的人就拉起藤網(wǎng)一齊用力旋轉(zhuǎn)。此時四周歡呼雀起，贊揚孩子的勇敢無畏，祝賀又一個瑤山漢子走入了社會。

出花園 潮汕地區(qū)一種特有的成人禮俗。有15歲男女孩子的家庭，要在舊歷七月初七乞巧節(jié)和七月十五中元節(jié)或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神，表示孩子已經(jīng)長大，可以走出園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。其儀式是將三牲果品合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱“膠掠”上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以后就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐，吃公雞頭，所有食品都要吃一點。穿紅皮屐和吃公雞頭的習(xí)俗。出花園習(xí)俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只給男孩子出花園，沒女孩子的份；有些地方要先求神問卜，獲知沒有“忌諱”“沖撞”，才能舉行儀式。 澄?？h風(fēng)俗與潮安縣大體相同：要用12樣鮮花泡水給出花園者沐??；要換新衣，穿紅皮屐,圍新肚兜;當日要躲在房子里。除拜公婆神，還要拜花公花媽。

男出花園者,祭品中要有一只公雞，女者用母雞，要請親族吃酒菜。

饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花。桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐浴。該縣黃岡鎮(zhèn)十五歲男女，凡經(jīng)算命先生卜卦而不給出花園者，僅舉行簡單儀式,給孩子穿新衣，另買一只豬肚子煮熟讓孩子躲在門后吃，俗稱“換腸肚”，然后拜別公婆神，將香爐丟棄。 揭西、普寧、惠來的出花園者，當天要吃炒豬腸豬肚，并邀請小朋友于地下圍著“膠掠（竹箕）”同時進食，祝賀出花園者“換上成人腸肚”，與童年告別。揭西縣出花園者之家要給親友贈送酵粿、雞鴨，親友回敬布匹。當?shù)乜图业某扇硕Y在21歲時舉行，稱過21歲生日，不叫加冠禮也不叫出花園。海陸豐地區(qū)也有出花園風(fēng)俗。 潮汕有句俗語“十五成丁，十六成人”。