一種兩相情愿、不受約束而稍有固定的成對同居形式。從多偶婚(伙婚)向單偶婚過渡的一種形式。

對偶婚不像多偶婚那樣根本無固定的性伙伴，但又不像單偶婚那樣有嚴(yán)格而固定的單一性伙伴。對偶婚最初萌發(fā)于性關(guān)系形成的伴侶。女性達(dá)到性成熟后，即可與其他氏族的男性發(fā)生關(guān)系。一個女人可以有多個穩(wěn)定的性伴，但性伴只有在女方家過夜權(quán)而無約束權(quán)，女人的性伴可以更換。同樣，男性也有幾個性伴，也可更換性伴。雖然對偶婚男、女的多個性伴中，有相對穩(wěn)定的一個，但雙方不成嚴(yán)格的固定關(guān)系，未形成個體所有制的家庭經(jīng)濟(jì)。這樣的經(jīng)濟(jì)條件決定了夫妻間仍無排他性和嫉妒心，夫或妻可以和其他的異性發(fā)生關(guān)系。子女仍然屬于母系的氏族，與本氏族成員關(guān)系親密的原因是由經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系造成的。對偶婚以族外群婚作為自己的母體，是向一夫一妻制過渡的橋梁和媒介。它在不同地域的人類歷史上都流行過，必須克服群婚的強(qiáng)大惰性，跨越群婚設(shè)置的重大障礙，因而歷程顯得漫長而曲折。它產(chǎn)生于母系氏族的全盛時期，直至個體家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)才告終結(jié)。

結(jié)婚前一天，新郎家也是一片忙碌，布置沿房堂屋，扎搭彩棚，到處張燈結(jié)彩，寫貼婚聯(lián)等，同時要殺豬宰羊，掛一紅紙或紙綢裹扎的篩子，上插三枝柳箭，并寫"麟麟在此"四字。以阻白虎。新床由媒人和新郎佼母安置，并請一祖父母、父母健在的小男孩當(dāng)晚陪新郎睡在新床上壓床。

第二天，新郎由媒人、親友等陪同，前去女方家接親，并備一空轎或馬匹，在歸來時讓新娘乘、騎，同時帶去酒席兩桌和其他部份禮品。到達(dá)女方有門口時，接親的隊伍高奏喜樂，連奏三次后，女方的大門敞開，接親者才得以進(jìn)入，隨后受到熱情的接待。一般在午時前后，男方接親的女伴把新娘抱入轎中。這時，新娘使勁掙扎，一副不愿去的樣子。經(jīng)安慰和勸說，才告別父母和親友，由舅舅、叔叔、妹妹等陪同乘轎或騎馬上路。

新娘來到男方家門口，可男方家的門是關(guān)閉的。這時，送親的人們在門口譏唱納西調(diào)子，讓男方家開門，金駝子來不來？銀駝子來不來？女方家的人在門外唱道："金駝子來了，銀駝子來了，快快開門。"一番對唱后，大門開了，新娘新郎要雙雙從紅紙糊的馬鞍上跨過去，才能進(jìn)入大門。這時，東巴要念經(jīng)，同時在新娘的腦門上點幾滴酥油或潑點清水，表示新娘已是男方家的人了。

新娘進(jìn)屋后，要送公婆各一雙鞋。這時，送親者故意把新娘送給新郎的鞋丟到新床底下的深處，讓新郎彎腰將芏撿出穿上，這種習(xí)俗稱為換腳鞋。接著舉行拜堂儀式。新郎新娘先拜天地，祖先和公婆，再拜見家族中的長輩，接著夫妻互拜。拜堂時，新娘手握鹽巴，新郎手持一個茶水罐。拜畢，新娘要象征性地看一下陪嫁的紅柜，鎖上后把鑰匙隨便在紅柜一丟，孩子們頓時爭搶起來，因為夜班搶到角匙，誰就可以向新娘贖喜糖。

傍晚晚時分，在新房里擺上由女方家?guī)淼木葡?，新娘新郎由幾個孩子陪同共進(jìn)晚餐，其余賓客則由男方家盛情宴請。晚上，青年男女可以去鬧房，可以歡聚在一起跳納西舞，納西東巴們則一刻不停地唱(結(jié)婚調(diào))，充滿了熱烈、歡騰的氣氛。這一天，女方家也同時宴請親友，請東巴唱(嫁女調(diào))。

第二天，婆婆要親自端來并喂新媳婦一碗蓮子粥，一碗面條，以示對新娘的關(guān)心。這一天，還要舉行認(rèn)親儀式，即把男主家族中的人全部請來，按長幼順序，讓新娘一拜見。長輩們也向新娘致以祝福，并送新娘見面禮物。

第三天為回門。新郎新娘要帶禮物回到女方家。一一拜見女方的父母、舅舅、叔叔、伯伯等長輩，并同他們共同進(jìn)餐。按習(xí)俗，不管路途多遠(yuǎn)，新婚夫婦要當(dāng)天返回男方家。

第四天，新娘由小姑等陪同，上街買魚、蔥和松明等東西，分別表未魚水之情、照亮前程和孩子聰明等含義?；槎Y結(jié)束后，還要舉行送喜神的儀式。