納西族是古老羌人的一支，曾輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶生活，現(xiàn)在主要聚居在云南省麗江納西族自治縣，有30萬人。

納西人的婚姻家庭生活，直到今天仍保留著母系制遺俗，是地球上最后的“女兒國”，以自稱為“摩梭人”的云南永寧縣納西族人最具典型性。在“摩梭人”的家庭結(jié)構(gòu)中，婦女地位顯赫，家長由輩分高的婦女擔任，掌管全家的生產(chǎn)、生活，她還是家庭宗教祭祀活動的主持人。家庭的血統(tǒng)世系按母系計算，財產(chǎn)也依母系原則繼承。與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，被稱為“阿注婚”。

“阿注”意為“朋友”、“伴侶”。這種婚姻的主要特點是：男不娶、女不嫁。納西青年一般在18歲左右即可自由建立“阿注”關(guān)系。凡屬不同母系血緣的青年男女在勞動或節(jié)慶等場合互相中意以后，就預約時間、暗號。男方如約去女方處，并脫下鞋子放在門口，表示該屋已有男人。有人稱此為“翻木樓子”，即臨時“阿注”。有的隨感情加深而實行公開走婚。由于他們分別在兩個家庭里生產(chǎn)、生活，所以男子要在夜幕降臨后才去女家訪宿，次日清晨又匆匆返回母家。

男女建立“阿注”關(guān)系的時間，長的幾年、幾十年，短的只有一兩年，或者更短，甚至是臨時、偶然的結(jié)合。納西人青年時期大多結(jié)交短期“阿注”。隨著年齡的增長，“阿注”關(guān)系逐步穩(wěn)定下來，多數(shù)有長期的、固定的“阿注”，同時還結(jié)交臨時“阿注”，也有少數(shù)人一生只有一個長期“阿注”的。同居所生的子女，姓母親姓氏，并歸母親家庭撫養(yǎng)，舅舅們承擔起教養(yǎng)其姐妹們的子女的責任，盡“父親”的義務(wù)。由于這種婚姻家庭沒有經(jīng)濟等方面的必然聯(lián)系，所以男女雙方的離異十分自由，而離異的主動權(quán)往往掌握在女性手里。只要女方拒絕男子來訪或男子停止訪宿，女方把男方的物品搬出去，男方便知趣地離開，而很少發(fā)生糾纏、爭斗，“阿注婚”便宣告結(jié)束。

我們從納西人的“阿注婚”中不難感受到其先民們純樸的感情，古老的人際關(guān)系如同遺傳密碼一樣穩(wěn)定在婚姻風俗之中。