齋醮超度祈福迎祥大法會(huì)依科舉行請(qǐng)水、安龍、祭灶、蕩穢、灑凈等科儀;五龍安鎮(zhèn)經(jīng)壇，神水灑凈瑤階，解穢而滌垢，內(nèi)外俱澄清。在這些法會(huì)上超度聽(tīng)什么經(jīng)?

超度聽(tīng)什么經(jīng)?可念誦《度人經(jīng)》

道教經(jīng)典《度人經(jīng)》全稱《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》，也稱《元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)》《度人上品妙經(jīng)》等，為明代《正統(tǒng)道藏》的開(kāi)篇經(jīng)書(shū)，號(hào)稱群經(jīng)之首、萬(wàn)法之宗，它以仙道貴生，無(wú)量度人為宗旨，對(duì)道教的教理、教義和哲學(xué)等都有深遠(yuǎn)的影響。

超度聽(tīng)什么經(jīng)

發(fā)《城隍牒》、上《救苦疏》以及青玄濟(jì)煉鐵罐施食等科儀，薦拔超度十方亡魂，出離地獄，度上南宮，冥陽(yáng)兩利，歡喜充滿。

在道教信仰中，東岳大帝炁應(yīng)青陽(yáng)，位尊震位，掌人間善惡之權(quán)，司陰府是非之目，祂既是撫育萬(wàn)物群生的注生之神，也是統(tǒng)領(lǐng)幽冥地府的錄死之神。

仰仗?hào)|岳大帝威神之力，祈禱清泰，保佑國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，拔度亡者早得解脫、速登彼岸，先祖護(hù)佑、子孫平安，一切寒林，俱得超生。

在道教，開(kāi)壇、請(qǐng)水、超度等，一般都宜用井泉水。所以開(kāi)壇建醮、清凈壇所，需在靈源(井泉)設(shè)香案請(qǐng)水，愿水府龍王，降甘露法水，能消穢濁，可滌塵氛。

仙境難通，以香為信。塵凡混濁，非水弗清，接下來(lái)舉行了蕩穢、灑凈科儀。道教尚水，太上曰：上善若水，天師以符水治病;道教認(rèn)為，壇場(chǎng)上經(jīng)過(guò)高功法師加持的水，具備蕩穢滌垢的神圣功效。

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