人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。

人剛剛出生時，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

如果從小不好好教育，善良的本性就會遭到破壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心致志地去教育孩子。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了讓孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織布機的布來教育孟子。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求，就是做老師的懶惰了。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。如果一個人小時候不好好學(xué)習(xí)，那么到老的時候能有什么作為呢？

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

玉不打磨雕刻，就不會成為精美的器物；人如果不學(xué)習(xí)，就不會懂禮儀，不能成才。

為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

東漢有個叫黃香的人，九歲時就懂得孝敬父母，替父母暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。

融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃。這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)，認識文字，閱讀文學(xué)。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

我國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星。

什么是“三才”？“三才”指的是天、地、人三個方面。什么是“三光”？三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

什么是“三綱”？“三綱”是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

東、南、西、北，叫做“四方”，這是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

“五行”就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

古九州，今改制，稱行省，三十五。

中國漢時以轄九州統(tǒng)管全國，現(xiàn)為省，總共三十五個。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

中國古代把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。