佛塔之國

有人曾打過這樣的比方：把大大小小的佛塔排列起來，真可以從緬甸的南疆排到北國邊陲，綿延1500多公里。佛塔最集中的地方要數(shù)緬甸中部的蒲甘小城，這里曾是緬甸第一個統(tǒng)一的封建王朝之都，素有“萬塔之城”的美稱。

自公元1044年緬甸成為統(tǒng)一國家后，阿奴律陀王建都蒲甘，進(jìn)行宗教改革，改信奉小乘佛教，建塔修廟之風(fēng)一直延續(xù)至今。佛教對緬甸文化藝術(shù)和人民生活甚至語言一直產(chǎn)生著深刻的影響。

緬甸舞蹈

緬甸舞有兩千多年的歷史，最早從印度流傳過來，后來受泰國的影響，舞蹈特別突出曲線，風(fēng)格十分鮮明。主要以半蹲、全蹲、跪?yàn)榛A(chǔ)，協(xié)調(diào)配合手、腳、腰(塌腰)、胸、頭(仰頭)等表現(xiàn)出千變?nèi)f化的各種舞蹈形態(tài)，形成獨(dú)具風(fēng)采的人體三道彎的造型動作，典雅柔美、婀娜多姿。

出家習(xí)俗

緬甸的男人雖然生活悠閑，但他們一生必須出家一次，出家次數(shù)不限，時(shí)間可長可短，有的終身當(dāng)和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了15歲左右，家長就要準(zhǔn)備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。

緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾，隨時(shí)隨地都可以看到身披袈紗、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有10幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有2萬多人，平均300人中便有一個是和尚，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當(dāng)一次和尚，社會上才承認(rèn)其成人，還俗以后才能夠享有結(jié)婚的權(quán)力，出家的年齡一般在10歲上下，出家時(shí)間，在以前最短為一年，現(xiàn)在已縮短為7夭。也可以幾個月，幾年，甚至終生為僧。出家手續(xù)十分簡便。因此，在緬甸有出家容易，還俗也容易的說法。

和尚在緬甸普遍受人尊敬。每天天一亮他們就出去化緣，人們都很樂意給予布施，有的還惟恐布施不及時(shí)、不周到；也有人早早就把飯萊做好，到家門口來恭候和尚來化緣，也有的人家甚至常年負(fù)責(zé)數(shù)名和尚的飯食。在農(nóng)村，當(dāng)人們見到和尚(特別是法師)時(shí)，都要就地跪拜，和尚出門乘坐車船，旁邊的人都會自動起身讓座，買票時(shí)，不是把錢直接交給售票員，而是把錢包打開，由售票員自己來取。和尚們摒棄一切雜念，苦行修道，認(rèn)為這是達(dá)到幸福境界的唯一途徑。他仍有許多禁忌，對婦女不能直視，即使是稍微觸及一下女人的衣裳，也會認(rèn)為使苦心孤詣的修行化為烏有。和尚不準(zhǔn)殺生，但可以吃肉。男子在出家期間不能娶妻，要想結(jié)婚必須在還俗之后。緬甸信佛教的善男信女們朝拜佛像時(shí)不是燒香，而是奉獻(xiàn)鮮花。每個家中均供奉有佛像，奉獻(xiàn)的鮮花天天要換因此使得緬甸鮮花行業(yè)生意興隆。

緬甸人歷來十分尊敬僧侶。在古代，佛教大法師就是國王的國師。國王見國師必須赤腳膜拜。召見法師時(shí)要主動讓開寶座以示尊敬。人們見到僧侶要停步，雙手合十。躬身施禮。在現(xiàn)代，緬甸人對僧侶的崇敬之情絲毫未減。對僧侶講話要用敬語，出門坐車或乘船，要給僧侶讓坐。若因佛事出門，國家要負(fù)責(zé)給僧侶買票。求見僧侶要行五體投地禮。哪怕是親生父母見了剛剛?cè)敕痖T的兒子也要行此大禮。

過去，到緬甸人家里作客，都要進(jìn)門脫鞋，現(xiàn)在這種習(xí)俗已漸有改變。進(jìn)入佛塔或寺廟時(shí)，任何人都要脫鞋，就是國家元首也不能例外，否則被視為對佛的最大不敬，有時(shí)還可能要招來麻煩。緬甸人對佛極度虔誠。平時(shí)，即使天氣炎熱山路崎嶇，赤腳拜佛的人仍絡(luò)繹不絕。過去到緬甸人對牛無限崇拜，敬若神明。對“神?！辈粶?zhǔn)鞭打、役使，更不可宰殺。“神?！睙o論走到哪里，人們都會拿出最好的食物奉獻(xiàn)給它。在路上或鬧市中如遇上“神?！保腥撕蛙囕v都要暫時(shí)回避。逢年過節(jié)，緬甸人要舉行敬牛儀式。

商務(wù)活動必須注意，在緬甸，女性地位高，不可歧視女性。認(rèn)為左手是不潔的。男女不可牽著手走路。游客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的舉動，會被視為“罪惡滔天”?？缱鹣裆吓恼?，會惹出麻煩，甚至有可能被課刑。一般人決不會坐在高過和尚的坐位，商客必須“人境隨俗”。為了接待和尚，緬甸商人天大的事可不管，約會也只好改期。

有名無姓

緬甸人名字的傳統(tǒng)性特點(diǎn)是有名無姓，并往往在名字之前加上一定的稱謂詞，以標(biāo)明其性別、年齡、官位、尊卑及特定的感情色彩。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意即自謙為“弟弟”或向?qū)Ψ轿糠Q“弟弟”。對長官或受尊輩的男子，其名前往往加“吳”，意即敬稱對方為“叔叔”、叫“伯伯”。對平輩或年輕的男子，名前往往加“郭”，意即稱對方為“兄”。

緬甸人認(rèn)為在星期二做事情必須做兩次才能成功。所以，一般人都避開在星期二做事，緬甸人有個風(fēng)俗，每逢星期五這一天，忌諱乘船渡河。緬甸人送給別人東西時(shí)，必須在星期一至星期六進(jìn)行，星期天禁忌送物。尤其禁忌送衣服、紗籠等。避諱母雞在布上下蛋，以防破財(cái)。避諱旅途遇蛇，若遇蛇，則應(yīng)返回并推遲行期。忌在“安居期”(從緬歷4月15日至7月15日)結(jié)婚、宴請、遷居、娛樂，僧人亦不得外出。嚴(yán)忌不脫鞋就進(jìn)入佛塔或寺廟。忌睡高床。在吃飯時(shí)，須按照男右女左的習(xí)俗入座。

樂善好施

緬甸人在佛教思想的長期影響下樂善好施。在緬甸，幾乎天天有人募捐，有人施舍，施舍已成為緬甸人的一種習(xí)慣。緬甸人施舍不講究物品的貴重而注重是否心甘情愿。緬甸有句俗話：“心誠的人施舍一個像榕樹籽一樣小的東西可以得到像榕樹那樣大的報(bào)答；心不誠的人即使施舍榕樹一樣大的東西，也只能積下榕樹籽那樣小的功德?！本挼槿苏J(rèn)為，如果能在炎熱的夏天向過路人施舍一杯清涼潔凈的水，則是一件很積德的事。所以，你會看到，在緬甸人自家大門口，在市內(nèi)公共汽車站，或在公園、佛塔等場所，總放有盛滿清水的水罐和水杯，供過路人飲用。緬甸人的施舍和捐獻(xiàn)到處可見。數(shù)以萬計(jì)的佛塔和數(shù)不清的寺廟是人們捐款修建的；全國32萬僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒布施的；就連市內(nèi)公共汽車的涼棚、公園里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢修起來的，上面都刻有施主的名子。緬甸人一生最大的愿望是捐錢修佛塔。他們一生舍不得吃舍不得穿，臨死時(shí)把全部積蓄捐獻(xiàn)出來修一座佛塔才算了卻心愿。

緬甸風(fēng)俗

緬甸人喜愛鮮明色彩，也喜歡用貓頭鷹作圖案。他們除了喜歡穿“紗籠”以外，還愛用金首飾，不少人寧愿節(jié)衣縮食也要買一二件首飾佩戴。婦女首飾除金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指、金手鐲之外，還有金腳鐲，男人簡單些，通常是金項(xiàng)鏈、金戒指翻金鈕扣。緬甸男人頭上愛扎素色裹巾，緬甸人稱之為“崗包”。女子穿的紗籠一般很薄，配有底裙，有的還系上銀帶或裝飾鈕扣，最隆重的盛裝是穿著白色蟬翼紗的上衣和紅色的紗籠。在緬甸，不論男女平時(shí)很少穿鞋襪，不是光腳，就是穿拖鞋或有孔的涼鞋，***官員只是在接待外賓時(shí)才穿鞋襪緬甸人以米飯為主食，吃飯不用筷子，也不使刀叉，而是用手來抓。有愛好洗澡的習(xí)慣，一般早晚各洗一次。

旅游禮儀

到緬甸旅游最重要的是要尊重當(dāng)?shù)刈诮塘?xí)俗。緬甸是個佛教的國度，生活中的各種禮俗都充滿了濃厚的佛教色彩。在緬甸首都仰光的大街小巷，花間樹叢，?？梢姷礁鞣N鳥在追逐嬉戲，原因在于當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)成了不殺生的習(xí)俗，是他們視烏鴉為“神鳥”，對其倍加愛護(hù)。他們對牛也敬若神明，在鬧市遇上“神牛”，行人和車輛都要回避讓路。不論何人，即便是外國游客，進(jìn)入佛塔或寺廟時(shí)，也都必須脫鞋。

緬甸-佛教習(xí)俗到緬甸去訪問或旅游，置身于虔誠的佛教國度里，所見所聞無不印有佛教影響的影子，你會身不由己地受到佛教思想的感染。

到緬甸人家里去做客，你會看到幾乎每家每戶都供有佛龕。有錢人家供金佛、銀佛、玉佛，收入一般的人家供木雕佛像，家境貧寒的人家供紙佛像。拜佛是緬甸人每天必做的一件大事。人們早起的第一件事就是到市場上去買各種鮮花插在佛龕上，然后早拜祈禱。晚上睡前還要進(jìn)行晚拜。每逢節(jié)假日，緬甸人常到寺廟去拜佛聽經(jīng)，或到遠(yuǎn)近有名的佛塔去拜塔。