十方財神中的財神之王——多寶如來

佛教認為宇宙在時間上和空間上都是無限的，所以在人類所居世界的遙遠的東方，除了藥師佛教化的凈琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛國凈土以外，還有一個東方寶凈世界，這片凈土上的教主是多寶佛。

《法華經(jīng)·見寶塔品》載，佛說《法華經(jīng)》時，有七寶塔從地中涌出，住在空中。寶塔中發(fā)出大音聲，嘆言：“善哉！善哉！釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法，佛所護念《妙法蓮華經(jīng)》，為大眾說，如是如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。”此時佛告大樂說菩薩云：“此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬阿僧祗世界，國名寶凈，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓愿：若我成佛，滅度之后，于十方國土，有說《法華經(jīng)》，我之塔廟，為聽是經(jīng)故，涌現(xiàn)其前，為作證明，贊言善哉！”

多寶如來是東方寶凈世界的教主，是十方財神中的財神之王。得遇多寶如來法門甚深、殊勝，具有無上的福緣，可具足世間的各種受用，財富豐裕、順緣常結(jié)，不為物質(zhì)環(huán)境所逼惱。

修這個法要相信自己，已經(jīng)具足多寶如來的一切慈悲、智慧、財寶、功德、成就一切。如果是抱著求財之心來做，則不如法謬以千里；應該以慈悲、智慧和無限的富足，利益有情、幫助眾生；以此心態(tài)、以此信念修行，現(xiàn)在沒錢的，會很有錢，事業(yè)不順的，會很順利，人生也會很光明、通達、吉祥。這是一切修行的無上秘訣。

人有真慈悲，智慧自來，人有足夠的智慧，財富自來。念念不忘眾生，造富眾生，比如，看到貧窮的人，幫他稱念南無多寶如來，消除貪慳的惡因，愿貪慳的人不再貪慳，增加福報資財豐盈遠離惡緣，身心清涼煩惱解脫，寶勝加持滿足心愿。

為別人加福，自己方能得福，所求方能殊勝；為一己之私所求，很難消災增福。天道為公佛法慈悲，寧愿眾生得離苦，不為自己求安樂，有此菩提心，愿力皆殊勝。

南無多寶如來！

財神之王——藥師佛

一般介紹藥師法門時，或多或少都會提到修持藥師法門有添福增財?shù)墓Φ拢虼艘灿腥朔Q藥師佛為佛教中的財神爺；其實這樣的說法并不是空穴來風、毫無根據(jù)的。

我們可以從經(jīng)文里得知，藥師佛確實是基于悲憫一切貧苦眾生的悲心，發(fā)愿要幫助一切眾生得到福報財富的；當然不只是世間財富而已、甚至是出世間的法財，也都是要讓眾生受用無盡的。

所以藥師佛不只是財神爺，更精確的說應該是“財神之王”，因為藥叉大將中的財神，及護世四天王中賜福給眾生的多聞（財寶）天王也都發(fā)愿擁護藥師佛的法門。而藥師佛也是宇宙中無上的究竟覺悟者，其智慧與福報更是一般財神無法比擬的，所以本文才說藥師佛其實是財神中的尊勝之王。

在經(jīng)文中提到：

1、第三大愿：愿我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。（玄奘本）

2、第十二愿者。使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色。形貌端嚴人所喜見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。（晉譯本）

3、聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。（晉譯本）

4、或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。（玄奘本）

5、隨所樂愿，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。（玄奘本）

由上述經(jīng)文很清楚的可以看到，藥師佛要給予一切貧苦眾生，受用不盡的福報財富，諸如：“令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少”、“窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。”、“財物自然長益。飲食充饒皆得富貴?！薄ⅰ盎蛏鷦x帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢”、“求富饒得富饒”…等等。

因此至誠專念藥師佛而感召藥師佛的大愿的加持，便能夠讓自己增加福報財運，這確實是有經(jīng)文為證的。

《藥師經(jīng)疏鈔擇要》解釋：“受用物者，世間四事七寶……”

四事是指：“衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥，或指衣服、飲食、湯藥、房舍等?！?/p>

七寶是指：“七種珍寶：金、銀、琉璃、頗梨、車渠、赤珠、碼瑙?！?/p>

綜上所言體現(xiàn)了藥師佛想要拔除一切眾生的煩惱痛苦的悲心；罪苦凡夫在生死輪回中，因為前世造惡業(yè)，感得今生貧賤下劣之報；藥師佛不忍眾生受苦，發(fā)愿要幫助這些眾生能過快樂幸福的生活。

好比如說：父母親愿意為了子女賺取財富，讓他們生活過得安樂富裕；或者說：有德行的領(lǐng)導人，悲憫受苦的百姓，提出改善生活的政策等等。

而藥師佛也是如此，在晉譯本的藥師經(jīng)中，講得更為明白與透徹，經(jīng)云：“使我來世：若有貧凍裸露眾生即得衣服，窮乏之者施以珍寶，倉庫盈溢無所乏少；一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦；使諸眾生和顏悅色，形貌端嚴人所喜見；琴瑟鼓吹如是無量最上音聲，施與一切無量眾生！”

“一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦！”看到此句，讓我們對藥師佛的慈悲深受感動，不愿意眾生再受任何的痛苦，愿意他們得到一切的快樂；甚至為了救度眾生脫離生死苦海，也愿意先滿足眾生的欲求，之后再引導他們脫離輪回，這些為眾生種種的付出，就只因不忍見到眾生受到任何痛苦煩惱；如同父母見到子女受苦，而亟欲拔除子女的痛苦一樣；深怕眾生因為貧窮而造諸惡業(yè)，這真是徹頭徹尾為眾生付出與關(guān)懷的一尊佛。

藥師佛的本愿體現(xiàn)了諸佛菩薩同體大悲、無緣大慈的精神。這在諸佛的本愿中，也是相當殊勝難得的。

當然藥師佛不僅是能滿足眾生物質(zhì)上的需求，還能夠度化眾生往生藥師佛凈土及解脫生死輪回，究竟成佛，那才是更廣大且永恒的財富。

故經(jīng)云：“但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利?！彼帋煼鸬臒o量無邊智慧方便都總攝于藥師琉璃光如來一佛名號中，所以我們應當要至心專念，認真修持，才不負藥師佛的一片悲心宏愿。

天下第一財神——虛空藏菩薩

虛空藏菩薩，又稱為虛空孕菩薩，他具足福德、智慧二種寶藏，無量無邊，猶如虛空廣大，所以稱為虛空藏菩薩。他能出生無量寶物，滿足一切眾生的欲求，所以他是最根本的財寶本尊，密號為如意金剛、富貴金剛、無盡金剛。

虛空藏菩薩又是密教菩薩，包藏一切功德如虛空，故名“虛空藏”。

《大集經(jīng)·虛空藏品》說：有個富貴的長者，倉庫中藏財寶無數(shù)，他樂善好施，所有貧窮的人到他那里祈求幫助，這位長者都會打開寶藏，滿足他們的愿望。虛空藏菩薩也像他一樣：“得如來神通力，于虛空中，隨眾生所求，若法施，若財施，皆能施與，令眾生歡喜雀躍?！?/p>

在《大方等大集經(jīng)》中記載：佛陀告訴速辯菩薩說，虛空藏菩薩在過去世中，在普光明王如來出世時，因為功德莊嚴化生為輪圣王的兒子，名為師子進，與幾位王子舍棄王位，出家修道。后來為了度化功德莊嚴王的驕慢心，示現(xiàn)無量神變，在虛空中隨雨降下種種妙物，如各種華香、末香、涂香、繒蓋、幢幡，出現(xiàn)種種天樂，膳食，瓔珞，衣服、珍寶等都從空中紛紛落下，滿足三千大干世界一切眾生，眾生欣喜無比。這時，所有地神，天神，乃至阿迦膩吒天也歡喜踴躍，齊聲贊嘆：“此大菩薩可名虛空藏，他可以從虛空中降下無數(shù)無量的珍寶滿足一切?！逼展饷魅鐏硎谟浰麨樘摽詹仄兴_。

在《別尊雜記》中記載：“虛空藏菩薩，代表十方請佛如恒河沙般功德福聚資糧，修行瑜伽行者于此法門，速能成就所求一切伏藏，可以得到大摩尼寶。”

《大日經(jīng)疏》中記載：此菩薩如虛空不可破壞，一切無能勝者，故名“虛空”。“藏”者，如人有大寶藏，施舍給所有需要的人，任意取用，不受貧乏。如來虛空寶藏就是這樣，一切利樂眾生的事，都是從虛空中出現(xiàn)的無數(shù)法寶，自在受用，永無窮竭之時，所以稱虛空藏，此寶藏能生一切佛事。

在《理趣釋》中記載：他代表一切如來真如恒河沙般功德資糧具足，但眾生福薄不能受用得到。所以，這些福德稱為所藏，此菩薩慈悲憐憫有情眾生，廣開法界藏，出生無數(shù)無量的金剛七寶，施與一切眾生。

《虛空藏菩薩經(jīng)》中記述：佛陀住在佉羅底翅山中時，虛空藏菩薩帶著勝華敷藏佛的囑托，同十八億菩薩從西方香集依世界佛國，來到這個娑婆世界，并以神通力變化娑婆世界成為凈土佛國，使一切聽法大眾兩手都捧有如意摩尼寶珠，寶珠光明四射，遍照十方世界，種種天樂回繞空中，出生無數(shù)寶物。

有很多人本是不信佛的，供養(yǎng)神靈純是為了求財， 這種人一般供養(yǎng)關(guān)公或者財神趙公明。建議對于這樣的人，大家可以勸其供養(yǎng)虛空藏菩薩虛空藏菩薩有虛空庫藏，能雨一切珍寶。

供養(yǎng)虛空藏菩薩不但可以往生凈土，平安健康長壽，消災避難，還可以求官位，求財富。

毗沙門天王的化身——財寶天王

毗沙門天王有兩個不同功能的化現(xiàn)分身。一是具有守護功能的據(jù)于北俱盧洲的多聞尊天王，另一是位黃色的大天神，手握吐寶神獸，為諸世間布下無窮資糧的財寶天王。

從財寶天王普天身護法像的尊身上，放射出萬道光芒。尊上頂戴綴滿珠寶的寶冠，黃金的盔甲上套著華貴的天衣，圓睜二目，滿鬢虎須，愛騎為一位咆哮著的綠鬃白獅子。尊王的右尊手不停地轉(zhuǎn)動著慧傘，這樣能源源不斷地為眾生散布資糧；尊王的左尊手持著一只吐寶鼠，據(jù)說從吐寶鼠的寶嘴中能吐出取之不盡用之不竭的寶物。

在尊王的周匝，還有八位司財富的神，被稱為“八駿財神”。這八位司財富的神，緊緊環(huán)繞在財神朗色的周圍，和朗色的容貌十分相似，威武而不猙獰，右手都持一件法器，左手抱一只吐寶鼠。

供養(yǎng)財寶天王可得大財富。因此也可以說毗沙門天王主管財富。

毗沙門天信仰在中國唐朝時期十分盛行，唐明皇曾經(jīng)因毗沙門天的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之，唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪制旗幟，號曰“天王旗”，以保佑武運昌隆。

佛教傳入日本后，日本戰(zhàn)國時代許多武將篤信佛教，也出現(xiàn)了著名的“毗沙門天降主”——越后的軍神上杉謙信，自詡為毗沙門天的化身。他的軍旗就有“毘”（“毗”之異體字）的字樣。

毗沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳說，曾有一間供奉“毗沙門天”的寺廟，寺中僧侶只要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。