古今第一善書《太上感應(yīng)篇》
《太上感應(yīng)篇》篇幅不長(zhǎng),計(jì)一千二百多字。主要借太上之名,闡述“天人感應(yīng)”和“道教承負(fù)思想”。
意義:
《太上感應(yīng)篇》重視行善去惡,目的在于求道,因而它首先是一部道書。這是我們需要指出的,否則就無(wú)法全面認(rèn)識(shí)這部影響廣泛的古籍。盡管如此,《太上感應(yīng)篇》所竭力倡導(dǎo)的善行,竭力主張去除的惡行,諸如愛(ài)國(guó)愛(ài)民、敬長(zhǎng)愛(ài)幼、慈心于物等等思想,都是中國(guó)傳統(tǒng)美德的組成部分,經(jīng)《太上感應(yīng)篇》的提倡,就更加深入人心,對(duì)規(guī)范世人的行為是大有幫助的,這正是它的意義所在。
思想:
《太上感應(yīng)篇》 它提倡“積德累功,慈心于物”, 強(qiáng)調(diào)“忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼”,則體現(xiàn)了儒家倫理。在儒家學(xué)說(shuō)中,尤其強(qiáng)調(diào)五倫綱常,認(rèn)為君臣、父子、夫婦的等級(jí)界限分明,而在《太上感應(yīng)篇》中亦以“擾亂國(guó)政”,“違逆上命”、“用妻妾語(yǔ)”、“違父母訓(xùn)”、“男不忠良,女不柔順,不和其事,不敬其夫”作為惡行的準(zhǔn)則。可以說(shuō),《太上感應(yīng)篇》實(shí)際上建立的是,以儒家道德規(guī)范和道家道法自然為標(biāo)準(zhǔn)的立身處世準(zhǔn)則。
內(nèi)涵:
《太上感應(yīng)篇》充分體現(xiàn)了對(duì)鬼神權(quán)威的敬畏 。該書認(rèn)為天上、地上和人體內(nèi)都有錄人罪過(guò)、降禍福于人的神或鬼,如大地上的司過(guò)之神,天上的三臺(tái)北斗神君和人身上的三尸神,它們對(duì)人的規(guī)范和約束是時(shí)刻存在的,人應(yīng)該敬畏他們,對(duì)象征神鬼的日、月等物皆不可不敬,故而把“唾流星、指虹霓、輒指三光、久視日月”都視作惡行;而“無(wú)故殺龜打蛇”也會(huì)引起“奪其紀(jì)算,算盡則死,死有余責(zé)乃殃及子孫?!?/p>
原文:
太上曰:禍福無(wú)門,惟人自召;善惡之報(bào),如影隨形。
是以天地有司過(guò)之神,依人所犯輕重,以?shī)Z人算。算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災(zāi)之,算盡則死。
又有三臺(tái)北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀(jì)算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過(guò)。月晦之日,灶神亦然。
凡人有過(guò),大則奪紀(jì),小則奪算。其過(guò)大小,有數(shù)百事,欲求長(zhǎng)生者,先須避之。
是道則進(jìn),非道則退;不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲(chóng)草木,猶不可傷。宜憫人之兇,樂(lè)人之善,濟(jì)人之急,救人之危。見(jiàn)人之得,如己之得;見(jiàn)人之失,如己之失。不彰人短,不炫己長(zhǎng),遏惡揚(yáng)善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚,施恩不求報(bào),與人不追悔。
所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠(yuǎn)之,神靈衛(wèi)之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,當(dāng)立一千三百善。
欲求地仙者,當(dāng)立三百善。 茍或非義而動(dòng),背理而行;以惡為能,忍作殘害;陰賊良善,暗侮君親;慢其先生,叛其所事;誑諸無(wú)識(shí),謗諸同學(xué);虛誣詐偽,攻訐宗親;剛強(qiáng)不仁,狠戾自用。
是非不當(dāng),向背乖宜;虐下取功,諂上希旨;受恩不感,念怨不休;輕蔑天民,擾亂國(guó)政;賞及非義,刑及無(wú)辜;殺人取財(cái),傾人取位;誅降戮服,貶正排賢;凌孤逼寡,棄法受賂;以直為曲,以曲為直;入輕為重,見(jiàn)殺加怒;知過(guò)不改,知善不為;自罪引他,壅塞方術(shù);訕謗圣賢,侵凌道德。 射飛逐走,發(fā)蟄驚棲;填穴覆巢,傷胎破卵;愿人有失,毀人成功;危人自安,減人自益;以惡易好,以私廢公;竊人之能,蔽人之善;形人之丑,訐人之私;耗人貨財(cái),離人骨肉;侵人所愛(ài),助人為非;逞志作威,辱人求勝;敗人苗稼,破人婚姻。
茍富而驕,茍免無(wú)恥;認(rèn)恩推過(guò),嫁禍賣惡;沽買虛譽(yù),包貯險(xiǎn)心;挫人所長(zhǎng),護(hù)己所短;乘威迫脅,縱暴殺傷;無(wú)故剪裁,非禮烹宰;散棄五谷,勞擾眾生;破人之家,取其財(cái)寶;決水放火,以害民居;紊亂規(guī)模,以敗人功;損人器物,以窮人用。
見(jiàn)他榮貴,愿他流貶;見(jiàn)他富有,愿他破散;見(jiàn)他色美,起心私之;負(fù)他貨財(cái),愿他身死;干求不遂,便生咒恨;見(jiàn)他失便,便說(shuō)他過(guò);見(jiàn)他體相不具而笑之,見(jiàn)他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人,用藥殺樹(shù);恚怒師傅,抵觸父兄;強(qiáng)取強(qiáng)求,好侵好奪;擄掠致富,巧詐求遷;賞罰不平,逸樂(lè)過(guò)節(jié);苛虐其下,恐嚇于他,怨天尤人,呵風(fēng)罵雨;斗合爭(zhēng)訟,妄逐朋黨;用妻妾語(yǔ),違父母訓(xùn);得新忘故,口是心非;貪冒于財(cái),欺罔其上;造作惡語(yǔ),讒毀平人;毀人稱直,罵神稱正;棄順效逆,背親向疏;指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。
施與后悔,假借不還;分外營(yíng)求,力上施設(shè);淫欲過(guò)度,心毒貌慈;穢食喂人,左道惑眾;短尺狹度,輕秤小升;以偽雜真,采取奸利;壓良為賤,謾驀愚人;貪婪無(wú)厭,咒詛求直。
嗜酒悖亂,骨肉忿爭(zhēng);男不忠良,女不柔順;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;無(wú)行于妻子,失禮于舅姑;輕慢先靈,違逆上命;作為無(wú)益,懷挾外心;自咒咒他,偏憎偏愛(ài)。
越井越灶,跳食跳人;損子墮胎,行多隱僻;晦臘歌舞,朔旦號(hào)怒;對(duì)北涕唾及溺,對(duì)灶吟詠及哭;又以灶火燒香,穢柴作食;夜起裸露,八節(jié)行刑;唾流星,指虹霓;輒指三光,久視日月;春月燎獵,對(duì)北惡罵;無(wú)故殺龜打蛇。
如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀(jì)算,算盡則死。死有余責(zé),乃殃及子孫。又諸橫取人財(cái)者,乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之,漸至死喪。若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當(dāng)妄取之值。又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。取非義之財(cái)者,譬如漏脯救饑、鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。
夫心起于善,善雖未為,而吉神已隨之?;蛐钠鹩趷海瑦弘m未為,而兇神已隨之。其有曾行惡事,后自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉(zhuǎn)禍為福也。
《太上感應(yīng)篇》譯文 :
太上老君說(shuō):禍福沒(méi)有自己的門路,只有人由自己可以招來(lái)。善和惡的報(bào)應(yīng),就像人的影子跟隨自己的身體一樣,絕不分離。
所以天地有專管查人過(guò)錯(cuò)的神明,根據(jù)人所犯過(guò)失的輕重,以算(人活一百天,為一算)為單位,剝奪人的壽命。每減一算,則相應(yīng)的罰他貧困損耗,且多遇憂愁患難之事,大家都厭惡他,刑法禍害就象跟著他一般,吉祥之事都回避躲開(kāi)他,天上的主管過(guò)惡的星君降災(zāi)于他。以算為單位,將壽命減完了,其人則死。
還有三臺(tái)神君(三臺(tái):星名,掌人壽夭的)和北斗神君(北斗:星名,主人善惡的),在人頭上,記錄人的罪惡,以紀(jì)(人活十二年為一紀(jì))和算為單位,剝奪犯有罪惡之人的壽命。又有三位尸神,在人身中,每到庚申日(每六十天有一個(gè)庚申日),就上到天庭衙門,匯報(bào)人的罪過(guò)。每月的最后一日,灶神也是如此。
凡是有罪過(guò)之人,罪過(guò)大的,以紀(jì)為單位剝奪其壽命;罪過(guò)小的,則以算為單位剝奪其壽命。其所常犯得罪過(guò),大大小小有數(shù)百種,想求長(zhǎng)壽長(zhǎng)生的人,首先要避免犯這些過(guò)惡。
合乎道義的事,應(yīng)進(jìn)而去做,不合乎道義的事,則應(yīng)退而不為。不走邪惡之路,不在暗中做壞事;積累功德,對(duì)于萬(wàn)物都要有慈悲心;作到忠、孝、友悌;先端正自己的行為,然后勸化他人;憐憫救濟(jì)孤寡無(wú)依的人,尊敬愛(ài)護(hù)老人和幼兒;對(duì)昆蟲(chóng)草木也不可以隨意傷害。應(yīng)該憐憫他人因作惡所招得的兇禍,贊嘆他人因行善所獲得的福報(bào)。救濟(jì)有急難的人,救助遇到危險(xiǎn)的人??吹絼e人有所收獲,如同自己收獲一樣;看到別人有了損失,如同自己損失一樣。不宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn),不炫耀自己的優(yōu)點(diǎn)。阻止惡事,表?yè)P(yáng)善事。把多的財(cái)物讓給別人,自己取少的。受到欺辱不怨恨;受到寵愛(ài),就如同受到驚嚇一般而不知所措。給人恩惠不求報(bào)答,施舍與人不后悔。
大家所說(shuō)的善人,人們都尊敬他,天道會(huì)保佑他,福祿會(huì)跟隨他,眾邪都敬畏而遠(yuǎn)離他,諸神都來(lái)護(hù)衛(wèi)他,所做的事情必定成功,成神成仙的愿望也可以達(dá)到。想成天仙者,當(dāng)做一千三百件善事。想成地仙者,當(dāng)作三百件善事。
如果違背義理動(dòng)念或做事,以做惡事為能,忍心殘殺人或動(dòng)物,暗中加害良善之人,背地里欺瞞君主或父母;怠慢自己的老師,背叛自己應(yīng)該服侍的君主或長(zhǎng)官;哄騙無(wú)知的人,誹謗同學(xué);用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段,來(lái)攻擊他人;揭發(fā)宗族親戚的過(guò)失或陰私而加以攻擊;氣質(zhì)剛暴無(wú)慈愛(ài)心,性情兇狠乖戾,自以為是。
是非顛倒,趨向和擁護(hù)錯(cuò)誤的人和事,背離和反對(duì)正確的人和事;苛刻百姓,以求自己立功,諂媚上級(jí),迎合上級(jí)的意旨。受到別人的恩惠不感謝不報(bào)答,對(duì)別人的怨恨則念念不休;輕視百姓,擾亂國(guó)政;獎(jiǎng)賞不義之人,刑罰無(wú)罪之人。貪圖錢財(cái)而害人性命,為圖謀官位用計(jì)陷害人。殺死投誠(chéng)降服的人;貶低正人君子,排斥賢人;凌辱孤兒,逼迫寡婦;違背法律做事以受人賄賂;把直說(shuō)成曲,把黑說(shuō)成白,把是說(shuō)成非;輕罪重判;看到臨死刑的人,不哀憐反而嗔怒他;知道自己有過(guò)失而不思改悔,明知是應(yīng)該做的善事而不去做;自己的罪過(guò)故意牽扯別人。阻撓醫(yī)卜星相等方術(shù),使之不能流通;譏笑誹謗圣賢,迫害有道德的人。
射殺飛禽,追捕走獸,挖掘蟄伏的動(dòng)物;驚嚇棲息在樹(shù)上的飛鳥(niǎo);填塞小動(dòng)物居住的洞穴,弄翻搗毀鳥(niǎo)巢,傷害懷孕的動(dòng)物,弄破卵生動(dòng)物的蛋。希望別人有過(guò)失,怕別人成功而百般破壞;使別人陷入危險(xiǎn)的境地,以求得自己的安穩(wěn);扣減別人的財(cái)物,增加自己的利益;以自己不好的東西,換取別人好的東西;為了圖謀私利,不惜妨害公共利益。偷取別人的技能,遮掩別人的好處;宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn),揭發(fā)別人的隱私;消耗或浪費(fèi)別人的財(cái)物;撥弄是非,使人至親反目分離;侵奪別人心愛(ài)之物;幫助別人做壞事;顯示自己的威風(fēng),妄自尊大,濫用權(quán)勢(shì);侮辱他人以求自己取勝;損毀別人的農(nóng)作物;破壞別人的婚姻。
看到別人榮華富貴,就希望他被流放,或是被貶官;看見(jiàn)別人家里富有,就希望他破家散財(cái);看到他人妻女貌美,便起了邪淫之心;欠他人的貨物錢財(cái),不想償還而愿他死掉;求人辦事不能遂心,就咒罵懷恨他人;看見(jiàn)別人辦事有所失誤,便說(shuō)他平日的過(guò)錯(cuò);見(jiàn)到他人肢體殘缺,或是形象丑陋,就譏笑他。
刻了木頭人像,在上面書寫符咒,然后埋在地下,用邪法害人;用毒藥殺死樹(shù)木;不滿老師的教誨而懷恨嗔怒,對(duì)父親兄長(zhǎng)不滿而用言語(yǔ)行為冒犯;用強(qiáng)迫的方式取得財(cái)物,或用強(qiáng)求的方法要?jiǎng)e人供給;喜歡用奸計(jì)暗取或恃強(qiáng)奪取。搶奪別人的財(cái)物以致富。用奸巧詐偽的手段,來(lái)求取自己的升遷。賞罰不公平;放縱享樂(lè)不節(jié)制??帘∨按约旱牟繉倩蚺?;恐嚇?biāo)?,使他人心生害怕而落入騙局。遇不如意事時(shí),怨天尤人;因?yàn)轱L(fēng)雨的失時(shí)不調(diào),而去呵斥風(fēng)咒罵雨。搬弄是非,使人打斗訴訟;隨便加入不法幫會(huì),社團(tuán),追隨別人做壞事。聽(tīng)信妻妾的話語(yǔ),而違背父母的訓(xùn)示;得到了新的,就忘記了舊的??谑切姆?;貪污錢財(cái),欺瞞上司。捏造不利人的壞話,造謠毀謗平白無(wú)辜的人。毀謗好人,卻稱自己為正直;辱罵神明,卻稱自己有正氣。離棄順天理的事,去效法逆天理的事,背離至親骨肉,反而向外人獻(xiàn)殷勤。為了要表白自己沒(méi)過(guò)失,竟敢把卑鄙的心懷,指天地做見(jiàn)證;為了要和別人定下期約,竟敢把猥褻的事情,請(qǐng)神明來(lái)鑒察。施舍財(cái)物,后又懊悔;借人財(cái)物不肯償還。不依本分,分外的去鉆營(yíng)求??;極盡自己力量之所能,追求奢侈豪華的房屋或裝飾。過(guò)分放縱自己的淫欲,而不加節(jié)制。心意惡毒卻又面貌慈祥。用污穢的食物賣人或給人吃;用旁門左道來(lái)蠱惑眾人。作生意時(shí)以短尺少量,輕秤小升賣給別人;又以假貨摻雜在真貨內(nèi)賣出,以奸詐的方法牟取暴利。用勢(shì)力壓迫良家子女,使他們成為卑賤的婢妾奴仆;使用詭計(jì)來(lái)欺騙愚人上當(dāng)。貪得無(wú)厭;詛咒發(fā)誓來(lái)證明自己的道理對(duì)。
嗜酒常醉,做出悖理亂性之事;與父子兄弟骨肉至親,在忿怒中爭(zhēng)吵。男的不忠厚善良。女的不溫柔和順;丈夫不善待妻子,妻子對(duì)丈夫不敬;夫妻之間,說(shuō)話往往夸張不實(shí)。并且時(shí)常起嫉妒之心;對(duì)妻子兒女有不得體的言行,做媳婦的對(duì)公公婆婆做出失禮之事。輕視怠慢祖先之靈。違背了上級(jí)或長(zhǎng)輩的命令。所作所為都是對(duì)自己和別人毫無(wú)益處的事。暗中對(duì)別人懷藏著外心。心有怨恨,自咒又咒人;待人不公,偏袒自己喜歡的人,排斥自己討厭的人。
跨越水井或爐灶;跳過(guò)食物或人身。損害已經(jīng)生下來(lái)的小孩,墮掉仍在胎中的胎兒。行為見(jiàn)不得人,多是不光明不正大。在晦日和臘日(臘日:古時(shí)歲終祭祀百神的日子。一般指臘月八日;一說(shuō)指:元旦、端午、七夕、十月初一和年末最后一日這五日)歌舞娛樂(lè);在朔旦(朔:指每月初一日;旦:指清晨的時(shí)候)之時(shí),大聲的呼號(hào),忿怒的叫罵。對(duì)著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。對(duì)著爐灶歌唱和哭泣。又用灶火來(lái)點(diǎn)香。用污穢的木柴來(lái)煮飯燒菜。夜間起來(lái)的時(shí)候,裸露著身體。在八節(jié)(八節(jié):指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個(gè)節(jié)日)的日子里,執(zhí)行死刑徒刑,或是對(duì)犯人用刑拷打。向流星吐口水,用手指虹霓,常常用手指著太陽(yáng)、月亮、星星,用眼睛久視著太陽(yáng)和月亮。春天的時(shí)候,焚燒山林而打獵。對(duì)著北方惡罵。無(wú)緣無(wú)故的殺死烏龜打死蛇。
如前面所說(shuō)種種的罪過(guò),司命之神就會(huì)隨著這個(gè)人所犯罪業(yè)的輕重,而紀(jì)和算奪除他的壽命;一個(gè)人壽算若是奪除盡了,那么他的死期也就到了;而且死有余辜的話,就要殃及子孫。還有許多利用自己的威勢(shì)逼取他人錢財(cái)?shù)?,?zāi)禍抵消有余者,便由他的妻子家人擔(dān)當(dāng)。若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時(shí)候,自身也就不免死喪;若是幸而罪惡稍輕,尚不至于死喪,就會(huì)有水災(zāi)火災(zāi)、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫(yī)藥、口舌官司等等許多的禍?zhǔn)掳l(fā)生,以當(dāng)原來(lái)妄取他人錢財(cái)?shù)目倲?shù)。又有冤枉而殺人的,就象換刀相殺一樣??!凡是貪取不義之財(cái)?shù)娜?,就象是用漏脯(漏脯:屋漏水浸到的肉,有劇毒)救饑,鴆酒(鴆酒:鴆鳥(niǎo)毛浸過(guò)的酒,有劇毒)止渴一樣,不但不能夠獲得暫時(shí)的醉飽,而且他的死期也馬上就到了。
這個(gè)心起了善念,善雖然還沒(méi)有去做,就已經(jīng)感動(dòng)了吉神,跟隨著護(hù)衛(wèi),希望他善行圓滿而多方的賜福;或是心中起了惡念,惡雖然還沒(méi)有去做,就已經(jīng)感動(dòng)了兇神,跟隨著監(jiān)察,等待他惡貫滿盈而多方的降禍。若是有人曾經(jīng)做過(guò)惡事,后來(lái)自己懺悔改過(guò),并且必須要斷除一切的惡事,奉行一切的善事,這樣行之久久,必定就能夠獲得吉祥喜慶,也就是所謂的轉(zhuǎn)禍為福。
所以吉祥的人,因?yàn)樗恼Z(yǔ)言善,見(jiàn)思善,行為善,在一天之中,就有了三件的善行;等到三年滿了,他的善行也就圓滿了;上天必定會(huì)賜福給他;而常做諸惡的兇人,因?yàn)樗恼Z(yǔ)言惡、見(jiàn)思惡,行為惡;在一天之中,就做了三件的惡行;等到三年滿了,上天必定會(huì)降禍于他。所以人們?yōu)槭裁床换ハ嗝銊?lì)而行善呢?