阮文良/談若樨合著《中州派玄空形學》風水書
王亭之序： 于多年前，門人蔣匡文、潘玫諾為筆者編定《中州派玄空學》三卷，所泄露者為中州派玄空學在理氣方面的秘訣。近年筆者復注疏古籍，成《地理辨正真訣》及《心眼指要真解》二書，更眉批《天元五歌闡義》，目的即在說明形理兼察到底是什么一回事。所以，在《中州派玄空學》中雖無藏私，但卻實未具體說及形氣兼?zhèn)洹Ｈ欢行┳x者雖或讀到筆者上述三本批注，但卻未能知道具體的形，那么，即使明白如何形氣兼察，亦難以運用。故筆者乃囑門人阮文良及小女談若樨撰述本書，多附圖例，用以幫助讀者，具體認識地形與水勢。讀者若能先讀《中州派玄空學》，再讀本書，然后詳細研究筆者上述三書，那么，就可以完全掌握形氣了。這即是，由氣囿于形的形來定出氣，然后再依玄空秘訣，來定氣的理，為順為逆，是吉是兇，發(fā)福久暫。因此，上述五本著述，實可以稱為中州派玄空五書。筆者希望，能掌握中州派玄空的人，能藉形氣兼察來造福人群，而不是藉此炫術(shù)標奇，為禍社會。
阮文良、談若樨：直至民國后，中州派才重現(xiàn)民間，故由重入民間起計，恩師談錫永（筆名王亭之，取妄聽之之義）為中州派第三代傳人。談師之前仍持舊風，每代只授一徒，直至吾輩等第四代則有四十人之眾。師徒更于一九八六年后，相繼以書本及講義形式公開傳授此等學術(shù)。吾師不以秘本自珍，實可見其仁者心胸也。且談師于一九七二年已領(lǐng)受西藏密宗甯瑪派金剛阿者梨位，且蒙紅教敦珠法王無畏金剛智尊者授記大圓滿心髓法系傳承。故只視此術(shù)為眾多世間方便法門之一，雖然可貴，但卻非至寶，至少并不比解脫法門為重要。師亦只囑咐徒眾，每人至少亦傳一人，以免此術(shù)日后流失。
命理風水書風水學