道教和民間對(duì)童子命來(lái)歷的說(shuō)法
童子命，有道教和民間兩種說(shuō)法：
1、童子命是道教典籍記載為妖邪附體的一種形式，即童年附體，意思是人從童年時(shí)期開(kāi)始，就被妖邪潛伏進(jìn)身體。
2、民間傳說(shuō)童子命是前世某種形態(tài)生命轉(zhuǎn)世投胎而來(lái);
其中，民間傳說(shuō)童子的來(lái)歷(五類)：
(1)童子命是從天庭或靈界下來(lái)者：天人類各界仙靈轉(zhuǎn)世的;侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福報(bào)享盡轉(zhuǎn)生到人間的;因別的原因轉(zhuǎn)世的人。
(2)童子命前世是修真者：自修行始累世修行者;廟童庵女，在寺廟庵觀掃地、澆花草的孩子。
(3)童子命是仙女、仙官轉(zhuǎn)生的人，全都帶有一定的使命。
(4)童子命是被天界或鬼神界的靈體附身的人，即身上有人。
(5)前生非人類，今生投胎做人。
不管是哪種說(shuō)法，童子命對(duì)人是不好的。都可能會(huì)出現(xiàn)短命、婚姻不順等問(wèn)題，真正要解決問(wèn)題，就要破枷、開(kāi)鎖、斷繩、清除命運(yùn)多舛的人身上的束縛，這樣才能從根本上解決災(zāi)禍、婚姻、財(cái)運(yùn)、人生這三大問(wèn)題。如何清除這些問(wèn)題可咨詢。
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