度亡在道教而言，即是以經(jīng)文、咒語(yǔ)以及法師內(nèi)功的力量，將沉淪于地獄之中的亡魂，救拔出來(lái)，并且施以法力，希冀可以令亡魂上升天堂或者是投胎為人的方法。一般親友離去做超度多需要請(qǐng)道家音樂(lè)鏗鏘，香火沖天；亦可以使用本法對(duì)亡靈進(jìn)行超度，靈驗(yàn)與否全在個(gè)人之虔誠(chéng)。天尊慈悲，常垂甘露之法，唯愿發(fā)愿眾生能奉本法，精進(jìn)行持，不僅超度亡魂，亦利益自己。實(shí)乃冥陽(yáng)兩利之法，修行之至寶也！

一般來(lái)說(shuō)超度亡靈的形式可以分為三類(lèi)：

第一類(lèi)十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事設(shè)壇把附近的各類(lèi)孤魂野鬼全部招過(guò)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的超度，一般大型的法會(huì)都會(huì)有這類(lèi)的超度，主要作用是超度十類(lèi)孤魂，功德無(wú)量，法師在舉行法會(huì)的時(shí)候不會(huì)受到他們干擾。正一道士一般會(huì)用靈寶濟(jì)煉科，全真道士一般會(huì)用青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。

第二類(lèi)是先人超度又稱亡人超度，一般先人過(guò)世后還停留陰間地府，子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂(lè)界，因此會(huì)請(qǐng)法師對(duì)這類(lèi)亡魂進(jìn)行超度。對(duì)于這類(lèi)亡魂一般會(huì)用超度科。

第三類(lèi)是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類(lèi)的亡魂比較難超度，因?yàn)橥加懈鞣N各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類(lèi)的科儀法事也比較多種多樣。

超度亡靈的作用是按照上面三種形式來(lái)說(shuō)的，第一類(lèi)超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無(wú)量。第二類(lèi)的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂(lè)，當(dāng)然對(duì)子孫后來(lái)的運(yùn)程也會(huì)有所影響。第三類(lèi)，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好，所以希望通過(guò)超度來(lái)改變自己的運(yùn)程。

全真教道長(zhǎng)指出，超度亡靈須要請(qǐng)道教正規(guī)法師親自為亡靈做超度科儀法事才能真正度化亡靈，讓他們不再徘徊人間，早日往生極樂(lè)，所以建議需要超度亡靈的人直接聯(lián)系道長(zhǎng)本人，他尤其擅長(zhǎng)道教超度科儀，能幫你為亡靈做超度法事。