道教法事中開(kāi)壇做法的法器——拷鬼棒
介紹拷鬼棒是一種道教的法器，用于道教法事開(kāi)壇作法或平時(shí)驅(qū)趕鬼魅、妖邪之用，又稱(chēng)打鬼棒、拷鬼杖或拷鬼桃棒。
過(guò)去多呈手杖的外形，近代則改為棍棒形，其外觀是一根黃色的圓柱形短棍，上面刻有各種符箓，通常是打邪滅巫孟元帥和行刑拷鬼朱元帥之類(lèi)的字樣，有的棍上單刻其中一位的名號(hào)，也有一根棍子上同時(shí)刻有兩位名號(hào)的，并往往同時(shí)都配有一些道教的符箓、圖案。
這兩位元帥同屬雷部三十六天將之列，官誥全稱(chēng)是雷門(mén)火車(chē)朱元帥和酆都拷鬼孟元帥，棍子上鐫刻了他們的名號(hào)，意思是借重二位的威力來(lái)驅(qū)逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木制成，取桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也的意義，古人認(rèn)為桃木具有震懾妖邪的特殊能力。也有用被雷擊后的棗木制成，同樣是認(rèn)為被雷劈過(guò)的棗木帶有某種雷霆的威力?，F(xiàn)代亦有時(shí)用樟木制造。
拷鬼棒什么時(shí)候使用?
道教法事時(shí)使用
在道教法事科儀齋醮時(shí)，陳列、使用的法器中，往往也會(huì)有拷鬼棒，與天蓬尺、令牌、鎮(zhèn)壇木、令旗等法器一同擺在法壇(也就是桌子)上備用，舉起拷鬼棒則意味著威懾鬼魅妖邪，以朱、孟二元帥的威名命令其迅速離開(kāi)，否則嚴(yán)懲不貸。
平時(shí)降妖除魔時(shí)使用
在清代作家袁枚的著名志怪小說(shuō)《子不語(yǔ)》第18卷中的《白天德》一則故事中，就有其家請(qǐng)道士孫敬書(shū)誦《天篷咒》，用拷鬼棒擊之的記載。換而言之，拷鬼棒又是道士們?cè)谄綍r(shí)降妖除魔的得力武器。此處的拷的本意是考召，即逼問(wèn)鬼魅妖邪自報(bào)姓名來(lái)歷，有審訊、逼問(wèn)的意思。