在茅山術(shù)中，茅山術(shù)法都是伴隨著指法和口訣才能施展出來(lái)的，那么茅山術(shù)指法有所怎樣的呢？

咒語(yǔ)是在道法的過(guò)程中配合符，印，罡，訣，法器來(lái)行道施法，代神明宣言的一種咒術(shù)，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是溝通神靈的媒介，更是驅(qū)妖除邪的法寶?！鹅`寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》卷三十六說(shuō)：夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語(yǔ)也，群真萬(wàn)靈隨咒呼召，隨氣下降。可見在道教法術(shù)中，道教咒語(yǔ)占有很重要的地位。

《皇經(jīng)集注》卷五《神咒品第一章》云：以經(jīng)中秘法語(yǔ)，能度人箓仙，制星，制魔，制水，鎮(zhèn)五方，濟(jì)法界，故曰神咒。從此可看出咒是神明宣經(jīng)說(shuō)法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一種語(yǔ)言。

咒語(yǔ)的種類很多，廣泛應(yīng)用在道教各類法事科儀及日常生活中。如召請(qǐng)，祝禳，修煉，鎮(zhèn)伏，洗漱，飲食等等。

我們今天?？吹降陌舜笊裰涫堑朗咳粘９φn中用來(lái)滌除心中罪孽，衛(wèi)護(hù)心神，請(qǐng)召神明護(hù)持，開經(jīng)演道所用。是學(xué)道修道入門必修必會(huì)之咒。我等應(yīng)熟記于心。

八大神咒出自《早晚功課經(jīng)》，是道教諸多門派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語(yǔ)。目前網(wǎng)絡(luò)上很多道友對(duì)這些咒語(yǔ)的內(nèi)涵并不能完全理解，我今嘗試淺顯的語(yǔ)言來(lái)釋義，希望能更好的使道教咒語(yǔ)廣被人知。

道家符箓是道教特有的一種文化，古代修道者認(rèn)為，符箓是溝通人神的憑證和秘訣，是至為重要的，故而畫符有一定程序，決不可以簡(jiǎn)單了事、順序顛倒。

從總的方面看，畫符都要設(shè)壇行祭禮（尤其是道士），有所謂總壇式。總壇式里的總符咒寫有道士們通常信仰的神祗土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子。這兩印是雕在壇上的，前后都要雕。

當(dāng)然也有不設(shè)總壇式或造壇的，如請(qǐng)仙箕法等。請(qǐng)仙箕時(shí)，用三盤果子，茶、酒各三盞供于正堂屋的神龕上，或供于臨時(shí)設(shè)在屋外某個(gè)方位，相當(dāng)于供桌的飯桌上即可。

畫符前，先要凈心聚精會(huì)神，誠(chéng)心誠(chéng)意，清除雜念，思想專注，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，并要預(yù)備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對(duì)這些用品，道士先用神咒來(lái)敕，以使其具有神威。幾種神咒之咒語(yǔ)如下：

（1）筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長(zhǎng)生急急如律令。

（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點(diǎn)在硯中云雨須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

（3）硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風(fēng)雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。想要了解更多可以加咨詢道長(zhǎng)。

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