道教神咒符咒咒語召西方雷神咒是道教比較重要和有名的咒語。鹿豹座重點給大家講解下道教神咒符咒咒語召西方雷神咒介紹，道教神咒召西方雷神咒咒語。

召西方雷神咒原文

咄遮飛啞，流金太華。多伯貞耳，旭執(zhí)圭耶。三五鐵面，火炬火車。豁落罡斗，霹靂雷蛇?；㈩^威猛，掣電流霞。斗中使者，雷陣雷車。吞魔喚妖，伐惡破邪。急急如律令。

召西方雷神咒咒語解析

西方雷神屬于五雷之一。“咄”是個形聲字在這里表示聲音，也含有語氣堅定的作用。本咒語內(nèi)容強調(diào)令下即行，不能懈怠也不能阻擋，要以最快的速度傳遞帝令。流光如金從西岳華山飛出，燦爛輝煌。西方雷神們堅定不移，執(zhí)玉圭而來以表申信三元五運，萬象俱全的神兵為雷神舉著火炬、推著火車，一路進軍的陣勢幾乎可以振落星斗，雷聲展天，閃電委蛇。沖在前面的士兵十分威猛行軍如閃電流霞一樣疾速。西斗中的主祭使者也在雷車組成的陣營中大顯神威，吞噬妖魔殺伐邪惡。本咒語與其他雷神咒一樣是高功法師作法時所用。

道教的咒語是什么有什么作用

道教徒都知道教內(nèi)傳承有許多符圖咒語，在道藏經(jīng)籍中被大量地保存，在齋蘸科儀活動中被大量地使用，以表述道教的教義精神。那么符圖咒語在道教中到底起什么作用?對道教徒究竟有什么意義和價值?

我們都知道，符:是憑證、征兆是印證符合之意;這是道教人與神溝通的印鑒憑據(jù)和秘密。咒:謂之真言，是神的言辭;猶如沒有偏頗的雙刃寶劍，是視人之行為善惡而予人以福禍的言辭。所有道教的陰陽齋醮，祈祝鑲解的法事，都涉及道教徒與神靈交流溝通信仰的事象。這是從道教神秘文化、信仰層面上討論的課題。符圖咒語就是道教為教徒提供，按一定程序和方式，溝通人神的契印憑證和隱言秘訣!這對于道教徒滿足和完善信仰有著非常重要的意義和價值。道教的齋釀科儀是溝通人神的神圣程序或過程，是道教信仰的方式，而不是文娛表演的鬧劇。

根據(jù)齋蘸科儀活動的規(guī)模和層次，所設(shè)置壇場之中，將由相應(yīng)數(shù)量道教徒和祈求召請赴壇神明互動進行，按固定程序完成信仰的目標;符圖這種通神的憑證在此最起碼將起到三個作用:召神仙赴壇，呼神仙保護自己，請神仙辦差。因為畫符誦咒是遇事而作，以心感應(yīng)神仙，所以要求誠心相信，是以信起意;又因為道教相信符圖咒語能發(fā)揮不可思議的法力，所以要求起念畫符持咒者必須修道養(yǎng)德，奉持禁忌，對不潔、不義、不正之事絕不允許畫符起咒，絕不助紂為虐;還需要明白，道教是要求畫符持咒者嚴格注重程序，要求畫符持咒者必須保持誠敬心意。

道教誦經(jīng)畫符持咒很注重程序，簡單如:表白、上香、行禮，即可持咒，復(fù)雜如:潔壇、表白、上香、行禮、表意、演儀、祝告、貢獻、祈愿等等，然后持咒，再進行誦經(jīng)程序;過程中經(jīng)咒、符咒，又多有根據(jù)需要混合使用情況

宮觀道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教傳統(tǒng)每十天有一個戊日)例外，余則風(fēng)霜雨雪都不停頓，每天早晚都要入壇誦經(jīng)禮真，道教稱之謂“早晚壇功課”。在早壇功課經(jīng)中燃燭焚香，禮拜神尊之下，首要是諷誦凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、凈天地(解穢)神咒、祝香神咒、金光神咒、開經(jīng)(玄蘊)咒，這就是“八大神咒”。借此就道教徒在早課中所持誦“八大神咒”內(nèi)容，再談?wù)剬Φ澜讨湔Z的認識。