道教神咒符咒咒語光神咒是道教比較重要和有名的咒語。鹿豹座重點給大家講解下道教神咒符咒咒語光神咒介紹，道教神咒光神咒咒語。

光神咒原文

混沌浩蕩，一氣初分。金光正氣，號為玉清。元始定象，自然至尊。青白交射，始立上清。七寶宮內(nèi)玉震道君。三氣化結(jié)，動耀太清。祥云瑞殿，五靈老君。中央黃氣，玉帝化生六波天主，梵氣天君。丹霞碧落，雷祖有神。三境內(nèi)外，萬對千真。三十二帝四府萬靈。五方五老，日月泰生。輝光交耀，分立乾坤。清氣上騰，濁氣下凝。妙用八海，水帝溪真。三才四象，陰陽合形。北豐九壘，雷霆隱名。諸大隱韻，五帝監(jiān)生。十福太乙，罡運乾坤。中山青帝，萬象森羅靈君哧哧，四目之精。咧哼噠啊，元真合英。釋帝隱詠玄冥子欽。大有玉字，雷霆轟轟。吸呀釋呀，永保長生。

光神咒解析

本咒語從對玉清、上清、太清、五靈老君、玉帝(并非玉皇大帝)、雷神等的歌頌內(nèi)容來看，只是白描式的點一點，這可能是三清雛形期的產(chǎn)物。“道”的特征之一化為“金光”，文字表達(dá)為“玉清”，其最大的功用是“定象”，其余諸如“玉道君”等尊神只是“道”的分身，分身之神既有“道”的特性，又具備“定象”以后的特性，因此為了請神完成一個共同的驅(qū)邪保長生的任務(wù)，需要念大金光神咒，用以召集散居各處的神靈火速到壇。整則咒語是在召喚天上地下、水中氣中、溟冷空靈之中的神靈。本咒語體現(xiàn)了道教之神散形為氣，聚形為金光，駐形為神之特點。這是從“道杰長存”的角度生發(fā)的。該咒語是供道士行法時念誦的。

道教的咒語是什么有什么作用

道教徒都知道教內(nèi)傳承有許多符圖咒語，在道藏經(jīng)籍中被大量地保存，在齋蘸科儀活動中被大量地使用，以表述道教的教義精神。那么符圖咒語在道教中到底起什么作用?對道教徒究竟有什么意義和價值?

我們都知道，符:是憑證、征兆是印證符合之意;這是道教人與神溝通的印鑒憑據(jù)和秘密。咒:謂之真言，是神的言辭;猶如沒有偏頗的雙刃寶劍，是視人之行為善惡而予人以福禍的言辭。所有道教的陰陽齋醮，祈祝鑲解的法事，都涉及道教徒與神靈交流溝通信仰的事象。這是從道教神秘文化、信仰層面上討論的課題。符圖咒語就是道教為教徒提供，按一定程序和方式，溝通人神的契印憑證和隱言秘訣!這對于道教徒滿足和完善信仰有著非常重要的意義和價值。道教的齋釀科儀是溝通人神的神圣程序或過程，是道教信仰的方式，而不是文娛表演的鬧劇。

根據(jù)齋蘸科儀活動的規(guī)模和層次，所設(shè)置壇場之中，將由相應(yīng)數(shù)量道教徒和祈求召請赴壇神明互動進(jìn)行，按固定程序完成信仰的目標(biāo);符圖這種通神的憑證在此最起碼將起到三個作用:召神仙赴壇，呼神仙保護自己，請神仙辦差。因為畫符誦咒是遇事而作，以心感應(yīng)神仙，所以要求誠心相信，是以信起意;又因為道教相信符圖咒語能發(fā)揮不可思議的法力，所以要求起念畫符持咒者必須修道養(yǎng)德，奉持禁忌，對不潔、不義、不正之事絕不允許畫符起咒，絕不助紂為虐;還需要明白，道教是要求畫符持咒者嚴(yán)格注重程序，要求畫符持咒者必須保持誠敬心意。

道教誦經(jīng)畫符持咒很注重程序，簡單如:表白、上香、行禮，即可持咒，復(fù)雜如:潔壇、表白、上香、行禮、表意、演儀、祝告、貢獻(xiàn)、祈愿等等，然后持咒，再進(jìn)行誦經(jīng)程序;過程中經(jīng)咒、符咒，又多有根據(jù)需要混合使用情況

宮觀道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教傳統(tǒng)每十天有一個戊日)例外，余則風(fēng)霜雨雪都不停頓，每天早晚都要入壇誦經(jīng)禮真，道教稱之謂“早晚壇功課”。在早壇功課經(jīng)中燃燭焚香，禮拜神尊之下，首要是諷誦凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、凈天地(解穢)神咒、祝香神咒、金光神咒、開經(jīng)(玄蘊)咒，這就是“八大神咒”。借此就道教徒在早課中所持誦“八大神咒”內(nèi)容，再談?wù)剬Φ澜讨湔Z的認(rèn)識。