道教神咒符咒咒語神咒是道教比較重要和有名的咒語。鹿豹座重點給大家講解下道教神咒符咒咒語神咒介紹，道教神咒神咒咒語。

神咒原文

羅天毒獸，備守四門。神兵萬眾，九丑萬群。張喉饅天，猛馬高奔。毒龍奮爪，金頭橫天。威兵巨萬，受符校仙。六天不拘，合兇成群。妖魔蠱魅，穢氣紛紛。謠歌空洞，乳香陣云。小鬼假形，當入生門。神王所告，無有不聞。上攝六氣，下檢河源。五岳四瀆，善惡速分。千千萬萬，來對我前。五帝校策，有功者原。兇魔千神，束形亂鞭。敢不從命，所誅無捐。屠肝杵膽，斬首滅形。北疆清湯，南陵火焚。金真戮氣，流鈴捕魂。妖爽無遺蕩盡邪源。身佩天書，道行正文。滌蕩九氣，清明三元，玄靈舉真，上合自然。莫有于試，斬后聞天。急急如律。

神咒解析

本咒語主要是召四維空間的神。最早的時候道教是沒有固定的齋醮儀式的，每一次齋釀活動就把三寶三界的神靈全部請到，讓他們翊衛(wèi)壇場，辟斥魔靈，宣通命令，玄虛鑒察，領人誠意。后來的齋釀在安排圣位時神靈開始名物化、具體化，都是立牌供養(yǎng)以交于神明。普天釀儀三千六百位，周天釀儀二千四百位，羅天釀儀一千二百位。每鋪設一位，延請一位圣真。這樣的排場，不斷的齋醮，后世成為羅天大醮。

按照道教三十三天的說法，最高處為大羅天，至高無比故日大羅，于是有三界之上，渺渺大羅之稱。唐朝有詩曰:秦時桃樹滿山坡;騎鹿先生降大羅。可見仙人都想晉升大羅天大羅天上的神獸嚴密把守著月門、日門、人門、天門。九丑是郭都府中九都使者，他們協助三官，檢校三官九府之中的善惡之魂，不讓邪鬼藏匿。許多因惡經過教化而變?yōu)樯频拇笮∩耢?，他們聚沙成塔，集腋成裘匯成巨大的殺伐力量，他們校對仙籍，連躲藏在六天的邪神也要搜尋出來，不讓他們合兇成群，東山再起，要蕩滌妖魔蠱魅散發(fā)的穢氣，辨妖祥于謠歌，盡力區(qū)分正邪，從天上到地下，從河源到山川區(qū)分善惡，把厄鬼押送到我的面前。然后交給五帝進一步校篆，寬有有功者。對作惡多端者，必須將其捆綁，亂鞭懲罰。凡是不從命者將動用各種刑殺手段，做到妖爽無遺，蕩盡邪源。

本咒語的最后部分主要說明召集神靈驅邪是替天行道即使有冒犯考查者，可以先斬后報告天庭。據稱，念本咒語要先存思圓光在眼前，群神繞身，叩左齒36下，再叩右齒24下，然后兩手心緊按耳門，即齒 12次，然后微咒，咒畢引氣12次為止。

《云笈七簽》中有相類似的出自《消魔經》的咒語，與本咒語文字上有多處出入?，F在錄下備考:羅天毒獸，備巨四門。吞流制膽，山丑萬群。張喚錫天，猛衛(wèi)高聲。毒龍奮爪，金頭橫吞。威兵巨萬，受符接山。六天不佝，合玉成群。妖魔波洋，穢氣紛紛。謠歌空洞，禮帝障云。水鬼賈形，當人生門。神王所告，無幽不聞。上攝六氣，下檢河源。五岳四瀆，善惡速分。萬萬千千，來對我前。五帝校錄，有功者原。兇魔千群，束形帝君。敢不從命，所誅無褐。屠翻例腹，斬首滅根。北饅漬湯，南陵火焚。金真錄氣，流鈴捕魂。妖爽無遺，極盡形元。身佩天書，宜行正文。滌蕩九氣，清明三元。玄舉天真，上合自然。莫有干試，改動上聞。

道教的咒語是什么有什么作用

道教徒都知道教內傳承有許多符圖咒語，在道藏經籍中被大量地保存，在齋蘸科儀活動中被大量地使用，以表述道教的教義精神。那么符圖咒語在道教中到底起什么作用?對道教徒究竟有什么意義和價值?

我們都知道，符:是憑證、征兆是印證符合之意;這是道教人與神溝通的印鑒憑據和秘密。咒:謂之真言，是神的言辭;猶如沒有偏頗的雙刃寶劍，是視人之行為善惡而予人以福禍的言辭。所有道教的陰陽齋醮，祈祝鑲解的法事，都涉及道教徒與神靈交流溝通信仰的事象。這是從道教神秘文化、信仰層面上討論的課題。符圖咒語就是道教為教徒提供，按一定程序和方式，溝通人神的契印憑證和隱言秘訣!這對于道教徒滿足和完善信仰有著非常重要的意義和價值。道教的齋釀科儀是溝通人神的神圣程序或過程，是道教信仰的方式，而不是文娛表演的鬧劇。

根據齋蘸科儀活動的規(guī)模和層次，所設置壇場之中，將由相應數量道教徒和祈求召請赴壇神明互動進行，按固定程序完成信仰的目標;符圖這種通神的憑證在此最起碼將起到三個作用:召神仙赴壇，呼神仙保護自己，請神仙辦差。因為畫符誦咒是遇事而作，以心感應神仙，所以要求誠心相信，是以信起意;又因為道教相信符圖咒語能發(fā)揮不可思議的法力，所以要求起念畫符持咒者必須修道養(yǎng)德，奉持禁忌，對不潔、不義、不正之事絕不允許畫符起咒，絕不助紂為虐;還需要明白，道教是要求畫符持咒者嚴格注重程序，要求畫符持咒者必須保持誠敬心意。

道教誦經畫符持咒很注重程序，簡單如:表白、上香、行禮，即可持咒，復雜如:潔壇、表白、上香、行禮、表意、演儀、祝告、貢獻、祈愿等等，然后持咒，再進行誦經程序;過程中經咒、符咒，又多有根據需要混合使用情況

宮觀道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教傳統每十水有一個戊日)例外，余則風霜雨雪都不停頓，每水早晚都要入壇誦經禮真，道教稱之謂“早晚壇功課”。在早壇功課經中燃燭焚香，禮拜神尊之下，首要是諷誦凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、凈水地(解穢)神咒、祝香神咒、金光神咒、開經(玄蘊)咒，這就是“八大神咒”。借此就道教徒在早課中所持誦“八大神咒”內容，再談談對道教咒語的認識。