道教神咒符咒咒語(yǔ)召煞咒是道教比較重要和有名的咒語(yǔ)。鹿豹座重點(diǎn)給大家講解下道教神咒符咒咒語(yǔ)召煞咒介紹，道教神咒召煞咒咒語(yǔ)。

召煞咒原文

北帝敕召，羅喉土宿。煞氣飛空，天地沉暗。日月失光，邪逢裂碎。無路迷蒙，急急鎖定。山河海風(fēng)，急急如律令。

召煞咒解析

煞，指兇神。召煞即是召兇神之意。

星命家認(rèn)為羅喉是十一大曜星真君之一，全稱為“交初羅眠神首建星真君”，其說法來自于梵語(yǔ)。羅喉與計(jì)都合稱羅計(jì)。他們與日月五星及紫氣、月李反向而行故與日月五星相掩襲，因而他們被稱為蝕神。星命家認(rèn)為羅眠是支配人做事吉兇禍福之星辰，是主掌九天之下一切諸惡的。羅計(jì)逆行天道，順之則昌，逆之則禍。此召煞咒是借北帝之命，召請(qǐng)羅眠星君驅(qū)邪去穢，可謂是以兇制邪，各得其用。

道教的咒語(yǔ)是什么有什么作用

道教徒都知道教內(nèi)傳承有許多符圖咒語(yǔ)，在道藏經(jīng)籍中被大量地保存，在齋蘸科儀活動(dòng)中被大量地使用，以表述道教的教義精神。那么符圖咒語(yǔ)在道教中到底起什么作用?對(duì)道教徒究竟有什么意義和價(jià)值?

我們都知道，符:是憑證、征兆是印證符合之意;這是道教人與神溝通的印鑒憑據(jù)和秘密。咒:謂之真言，是神的言辭;猶如沒有偏頗的雙刃寶劍，是視人之行為善惡而予人以福禍的言辭。所有道教的陰陽(yáng)齋醮，祈祝鑲解的法事，都涉及道教徒與神靈交流溝通信仰的事象。這是從道教神秘文化、信仰層面上討論的課題。符圖咒語(yǔ)就是道教為教徒提供，按一定程序和方式，溝通人神的契印憑證和隱言秘訣!這對(duì)于道教徒滿足和完善信仰有著非常重要的意義和價(jià)值。道教的齋釀科儀是溝通人神的神圣程序或過程，是道教信仰的方式，而不是文娛表演的鬧劇。

根據(jù)齋蘸科儀活動(dòng)的規(guī)模和層次，所設(shè)置壇場(chǎng)之中，將由相應(yīng)數(shù)量道教徒和祈求召請(qǐng)赴壇神明互動(dòng)進(jìn)行，按固定程序完成信仰的目標(biāo);符圖這種通神的憑證在此最起碼將起到三個(gè)作用:召神仙赴壇，呼神仙保護(hù)自己，請(qǐng)神仙辦差。因?yàn)楫嫹b咒是遇事而作，以心感應(yīng)神仙，所以要求誠(chéng)心相信，是以信起意;又因?yàn)榈澜滔嘈欧麍D咒語(yǔ)能發(fā)揮不可思議的法力，所以要求起念畫符持咒者必須修道養(yǎng)德，奉持禁忌，對(duì)不潔、不義、不正之事絕不允許畫符起咒，絕不助紂為虐;還需要明白，道教是要求畫符持咒者嚴(yán)格注重程序，要求畫符持咒者必須保持誠(chéng)敬心意。

道教誦經(jīng)畫符持咒很注重程序，簡(jiǎn)單如:表白、上香、行禮，即可持咒，復(fù)雜如:潔壇、表白、上香、行禮、表意、演儀、祝告、貢獻(xiàn)、祈愿等等，然后持咒，再進(jìn)行誦經(jīng)程序;過程中經(jīng)咒、符咒，又多有根據(jù)需要混合使用情況

宮觀道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教傳統(tǒng)每十水有一個(gè)戊日)例外，余則風(fēng)霜雨雪都不停頓，每水早晚都要入壇誦經(jīng)禮真，道教稱之謂“早晚壇功課”。在早壇功課經(jīng)中燃燭焚香，禮拜神尊之下，首要是諷誦凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、凈水地(解穢)神咒、祝香神咒、金光神咒、開經(jīng)(玄蘊(yùn))咒，這就是“八大神咒”。借此就道教徒在早課中所持誦“八大神咒”內(nèi)容，再談?wù)剬?duì)道教咒語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。