農(nóng)歷正月十五日是老祖天師圣誕，南昌三陽萬壽宮舉行老祖天師誕辰法會活動，諸位福主善信可以聯(lián)系鹿豹座報(bào)名參加觀禮。

老祖天師是什么神仙

老祖天師，諱陵，字輔漢，西漢宰相張良的八世孫。漢光武建武十年生于豐縣阿房村，出生前，其母夢見魁星下降，感而有孕。張祖五月十八日生，出生時滿室異香，整月不散，黃云罩頂，紫氣彌院。自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經(jīng)》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，為太學(xué)書生時，博通《五經(jīng)》，后來嘆息道：“這些書都無法解決生死的問題??！”于是棄儒改學(xué)長生之道。張祖二十五歲，曾官拜江州令。而他卻身在朝政，志慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學(xué)道，修煉三年，有白虎口銜玉符而至其所。永元（公元89年）初年，漢和帝賜為太傅，又封為冀縣侯，三次下詔，張祖都婉拒了，他對使者說：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉(zhuǎn)告圣上，只要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”為了避開京都近郊的俗務(wù)嘈雜和騷擾，張祖決心云游名山大川、訪道求仙去了。

張祖先是南游淮河，居桐柏太平山，后與弟子王長一起，渡江南下，在江西貴溪縣云錦山住了下來。此地山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張祖就在山上結(jié)廬而居，并筑壇煉丹，三年而神丹成；龍虎出現(xiàn)，故此山又稱龍虎山。時年張祖六十歲，后又移居四川鶴鳴山，感石鶴長鳴。

漢順帝漢安元年（公元142年）正月十五日，傳說太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經(jīng)》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經(jīng)書、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護(hù)生民。于是天師于漢安二年七月，登青城山，會八部鬼帥，大戰(zhàn)眾鬼，制伏外道惡魔，誅絕邪偽。天師道法通玄，諸魔所不能敵，各各降服，愿意皈依正道，于是天師敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人處陽間，鬼處幽冥，使六天鬼王囚禁于北陰酆都城，八部鬼帥流放于西域邊地。從此妖魔降服，人民安樂，至今青城山仍留有天師與眾鬼帥戰(zhàn)斗的誓鬼臺、鬼界碑等古跡。

天師降妖伏魔，救護(hù)眾生，蜀地的人民都非常感動，都愿意聽受天師教化。于是天師設(shè)立二十四治，廣收門徒，教化于民。東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，與蒼溪云臺山白日飛升。[3]

老祖天師本是太學(xué)書生，性好學(xué)，博五經(jīng)，邃于黃老之道，七歲即能通道德經(jīng)及河洛圖諱之書，皆極其奧。長為博學(xué)之士。后棄官學(xué)道。創(chuàng)立了正一盟威道，簡稱正一道。漢順帝時永壽元年在鶴鳴山創(chuàng)建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱“三天法師正一真人”，并纂道書24篇。漢桓帝時在四川蒼溪縣境的靈臺山(又名天柱山)飛升，時年123歲，道教稱為“祖天師”。

老祖天師所創(chuàng)道派，稱正一盟威之道，簡稱正一道。但因奉其道者，須出五斗米，當(dāng)時又有稱五斗米道（編者按：實(shí)際上多用是蔑稱，但是初中課本稱之為五斗米道張道陵除書符治病、驅(qū)邪禳災(zāi)以外，在巴蜀地區(qū)建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治。道民定期赴治學(xué)道，祭禱。其孫子張魯在東漢末，三國時期，擁有一支軍隊(duì)，在漢中建立了政教合一的割據(jù)政權(quán)。并利用政權(quán)的力量，推行正一道的一些社會和宗派主張，比如，對犯有罪過的人，不是用嚴(yán)刑懲罰，而是原諒三次后再加以刑罰，那刑罰也比較輕，一般是讓他去修路。同時在路上設(shè)義舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。這些措施對于天下大亂形勢下的民眾，營造了比較寬松的生活環(huán)境，因此得到了當(dāng)?shù)貪h族和少數(shù)民族群眾的擁護(hù)。后來,張魯投降了曹操，割據(jù)政權(quán)也就不得再存在。曹操將天師道的力量遷移到北方，讓但是正一盟威道教卻得到了保留，并向內(nèi)地傳播。

老祖天師寶誥

志心皈命禮

本來南土，上溯蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書，后侍老君兩度于玉局。千軸得修真之要，一時成吐納之功。法箓?cè)桑苊送范Y(jié)璘訣。正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉。德就大丹，道齊七政。大悲大愿，大圣大慈。三天扶教，輔玄體道。大法天師，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一沖玄神化靜應(yīng)顯佑真君。六合無窮高明大帝，降魔護(hù)道天尊。