在道教宮觀，無論修齋設醮，還是祖師圣誕，常有信眾攜帶供品供養(yǎng)祖師。在很多祖師的宮殿里，香、花、燈、水、果、茶、酒、食、財、衣等十種供品遍呈，不僅遵守奉祀禁忌，而且素潔端正，莫不體現(xiàn)信道者“備物表誠”。按道教醮壇儀軌，凡建大醮都要薦誠于天地三界，祈福于十方真宰，盡誠則有福果與靈驗，建醮更宜竭誠，禁忌穢雜。

《靈寶領(lǐng)教濟度金書·設醮》指出，道教鋪設祭饌果肴，或五樣、或九樣、或十四樣、或二十四樣、或三十六樣，備以茶酒列于壇心。那么，供奉道教神仙有哪些常見禁忌呢？

01

普通供養(yǎng)，上午為宜

天地運度，晝夜相推，十二時辰，炁有生死，盛衰變化，善惡吉兇，人鬼不同，罪福各別，陰陽利害，自有所宜。從子時到巳時，天人、天官、天輔、天王、天帝、天真等受食，午時到亥時，天魔王、地魔王、人間鬼神、冥王鬼神、餓鬼畜生、酆都鬼神等受食。普通的祈福供養(yǎng)，建議選擇上午為宜；施食，則建議選擇在戌時和亥時為宜。

《太上洞玄靈寶業(yè)報因緣經(jīng)》開示，在吃飯時起四想，發(fā)大慈悲，先出諸食于前供養(yǎng)?！矮I仙圣”、“飴地祇”、“與鬼神”、“及眾生”，可免諸兇惡，鬼氣不侵；散施鳥獸，遍及蟲魚，悉令飽滿，獲福無量，生死受恩。

02

普同供養(yǎng)，素潔為宜

道教的供品有“五供養(yǎng)”、“十供養(yǎng)”之說，即香、花、燈、水、果、茶、酒、食、財、衣；其中前五種是五供養(yǎng)。建議莫取血食、肉脯、葷穢之類的供品。

道教敬香以降香、沉香等自然香品為宜，忌燒化學香精香和動物香料制成的香品。請花時，一般不請月季?！洞箬蠖穬x》稱，“百花皆可獻神天，月季條中有禁言。此為不及時妖艷，御注瑯函感應篇。”選擇新鮮的、不用蟲蛀或者不潔之花。請燈時，可選擇清油或者蠟燭供奉；蠟燭建議以紅燭為宜。請水時，汲取井泉水，河濱之水勿用。水果則以時新果實為宜，并逐日更換供果，不用石榴、干蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的凈果為佳。

另外，石榴不供奉真武大帝，李子不供奉太上老君。同樣，茶、酒、食、財、衣也可以供奉祖師。在道觀敬香時，也可向功德箱中布施錢物，不在多少，單憑心誠。同樣，供奉時也可自己制作精美素齋和華麗羽衣、幢幡跪墊等，比如水餃、包子、湯圓、饅頭以及素菜也可上供。

03

備物表誠，非禮莫取

很多人認為吃了供奉過神仙的供品，可以消災延壽；用過開光的毛筆、紅布、鏡子等，可以開學啟智。所以，在開光結(jié)束后，很多人便去爭搶，甚至未經(jīng)道長許可，私自取走那些物品。其實，這種做法都是不符合道教信仰的。

據(jù)《太上洞玄靈寶業(yè)報因緣經(jīng)》載：偷盜四輩信施財物者，見世得癲狂病；偷盜齋食及供養(yǎng)寶器、法食者，見世逢霹靂雷電，惡鬼所傷；偷盜供養(yǎng)、醮壇器具等物者，見世生下賤，乞索覓食，無飽之身。毀壞大道形像者，見世生餓狗、毒蟲身，饑寒無告，永不得食；偷盜三寶財物者，見世貧窮；偷盜三寶常住財物與六親享受者，今世父母離隔，男女常不同居之報。

因此，在道觀中，如果想請一些已經(jīng)供奉過的供品帶回來，與家人共沾神恩，以期獲福滅罪，可對值殿道長說明情況。由于道觀中有很多各種供品，只要討要祈請，值殿道長一般都不會拒絕。切記，自己不要私下獲取大眾供奉祖師的供品。

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