南傳六壬法在民間可謂是廣為流傳，學(xué)此法的甚多。但其實(shí)很多人對(duì)六壬法的其實(shí)并不是很了解!那么這個(gè)有哪些訣竅呢?小編查閱了相關(guān)資料，關(guān)于這個(gè)做了詳細(xì)的整理，都有據(jù)可依!具體的我們一起來看看吧!

　　六壬法的根源：

　　六壬的根源在哪里?這個(gè)問題困擾太多學(xué)六壬的人。不同地方有不同的說法，香港、內(nèi)地、東南亞各執(zhí)一詞，到底以哪個(gè)為準(zhǔn)?其實(shí)這個(gè)問題是不用爭執(zhí)的。六壬法的根源在內(nèi)地，難道在香港或者東南亞嗎?也可以這樣說，最原始最完善的六壬法在內(nèi)地。因?yàn)橄愀郯|南亞的六壬都是早期的六壬老前輩們帶過去的，而經(jīng)過多年的流傳，很多六壬法已經(jīng)變質(zhì)、變味。想學(xué)到原汁原味的六壬，只有在國內(nèi)民間還可以尋找其蹤跡。

　　如果真要了解六壬法，就必須了解六壬法的歷史來源。據(jù)我多年對(duì)南傳法的深入了解，南傳法絕對(duì)是福建南少林傳出(在我福建閭山師兄就有一本老法本六壬煉法大成)，再流散在民間。而貫穿的脈絡(luò)為(閩南)——(潮汕)——(客家)。那么我可以大膽的說，六壬法的根源在潮汕和客家地區(qū)。為什么六壬法不能在福建流傳，這些都是有歷史原因的。福建地區(qū)本身就有很完善的閭山法，六壬法也很難被當(dāng)?shù)厝私邮?。有部分學(xué)六壬的人會(huì)認(rèn)為六壬的根源在江西。江西流傳的六壬為(李法輝)師公一脈，這一脈再傳下給二曾(曾法妙、曾法平)兩位師公，再由兩位老師公在香港發(fā)揚(yáng)光大。

　　六壬法的流傳脈絡(luò)：

　　既然肯定六壬法是南少林傳出，現(xiàn)今流傳的四個(gè)大分支也代表六壬的流傳脈絡(luò)：

　　1、惠東法脈(客家)

　　2、江西法脈(客家)

　　3、潮汕法脈(潮汕)

　　4、電白法脈(客家)

　　至于東南亞的六壬弟子說六壬根源在他們那邊，那是他們不懂歷史根源，不明法脈流傳而已。東南亞的六壬是由惠東法脈傳出。而六壬是由福建閩南地區(qū)直接過去。香港的六壬是由江西一脈傳出。而我的六壬其中一脈就是電白傳出。這樣說，大家應(yīng)該有個(gè)清晰的了解了。

　　六壬中的三個(gè)分支：

　　很多人都知道，六壬體系分三個(gè)“風(fēng)火院”“群英館”“伏英館”。但為什么會(huì)有“一院二館”之分呢?不能是“兩院一館”或者是“三個(gè)館”呢?其實(shí)這里涉及到六壬法的秘密所在?！帮L(fēng)火院”其實(shí)是代表天庭的“正一沖天風(fēng)火院”，院主為“風(fēng)火郎君”。風(fēng)火院的法均由此人傳出。(當(dāng)然風(fēng)火有特殊的意思，在這里暫時(shí)不多說，免得有些不學(xué)無術(shù)之人盜竊)。那么“群英”與“伏英”又有各自特殊意思(個(gè)中意思我只與我的學(xué)生分享)

　　六壬中的修煉方法：

　　在我與很多學(xué)六壬的道友們交流，詢問有關(guān)六壬的修煉方法。大多數(shù)人都說沒有什么特殊修煉方法，只靠“吞符”“上僮”來維持功力。也有部分人說師傅叫他們?cè)趬吧舷愦蜃唧w怎么坐?怎么觀想?打什么手訣?他們完全不知道。難道真正的六壬法沒有修煉之法?當(dāng)然不可能。真正的六壬有系統(tǒng)的水法修煉和罡步修煉，完全超越一般的“吞符”和“打坐”。

　　六壬祖師是誰：

　　六壬祖師是誰?很多香港包括東南亞的六壬師傅說六壬祖師是“李淳風(fēng)”。我很詫異，這些師傅“水平真高”，連最簡單的“數(shù)學(xué)知識(shí)”都不懂。連自己的祖師都亂拜的人都可以做別人的“師傅”?真無語!

　　其實(shí)本來是一道很簡單的數(shù)學(xué)題，六壬法流傳有多久?反清復(fù)明之后才出現(xiàn)“南傳六壬法”，頂多也就是三百多年歷史。而唐朝的李淳風(fēng)相差有1000年。試問這樣一個(gè)簡單的數(shù)學(xué)問題，這些所謂的“六壬師傅”都不會(huì)嗎?那么六壬祖師在天也會(huì)被搞得“哭笑不得”。很多人認(rèn)為六壬祖師的六壬跟易學(xué)預(yù)測(cè)三式中的六壬預(yù)測(cè)有關(guān)聯(lián)，自己的師傅不懂六壬祖師不是誰，徒子徒孫也就跟著不懂。反正就不懂下去。簡單的道理說一下，香港或者東南亞的六壬師傅都知道香港的李嘉誠很有錢，但有一天在大陸農(nóng)村又出生一個(gè)同樣叫“李嘉誠”的小孩，他們會(huì)驚呼，大陸又出現(xiàn)一個(gè)很有錢的人。

　　六壬祖師就是六壬祖師，何必明明不知道?又自己加個(gè)“唐朝的李淳風(fēng)”下去硬說是六壬祖師。李淳風(fēng)也會(huì)在天上痛哭，怎么以前的人都知道我的六壬預(yù)測(cè)很厲害，現(xiàn)在的人都只知道我走江湖，到處表演自殘節(jié)目“過刀”。

　　其實(shí)有一個(gè)很簡單的方法就可以證明“六壬祖師”不是李淳風(fēng)。我翻查了很多歷史資料，找出了唐朝李淳風(fēng)的誕期。再對(duì)照一下“六壬祖師”的誕期是否一樣?就知道兩個(gè)人是否有關(guān)聯(lián)了。很顯然，兩個(gè)人什么關(guān)系都“木有”。

　　好了，說了這么多，該為“六壬祖師”正本清源一下了。

　　其實(shí)六壬祖師跟六壬三個(gè)分支之一的“風(fēng)火院”有關(guān)系?！帮L(fēng)火院”在天庭法院為其中一個(gè)法院，此法院的院主為“風(fēng)火郎君”?！帮L(fēng)火院”的火字為什么要調(diào)轉(zhuǎn)來寫，其實(shí)是跟“六壬祖師”有關(guān)。寫到這里也要繼續(xù)賣些關(guān)子，否則全部說出來，會(huì)給很多六壬假師“抄襲”?！罢嫦唷蔽疫€是留給跟我學(xué)六壬的學(xué)生吧!他們應(yīng)該得到的。

　　六壬法中(教)：

　　在很多現(xiàn)今流傳的六壬法中，六壬有分中教、大教、三山、五雷、五雷頂?shù)冉?。那么真正的六壬是否真的這樣分呢?據(jù)說某些東南亞的六壬師傅還將六壬分很多教，你問他為什么有這么多教?他理直氣壯的說“不可以創(chuàng)教啊”?否則哪有那么多東西教啊?可能我孤陋寡聞吧!我跟了幾個(gè)民間六壬的師傅，只知道有小教、大教。至于什么五雷教?五雷頂教我一直沒有學(xué)到。看來我還是法緣不夠。

　　六壬法的內(nèi)容有多少：

　　不知道學(xué)六壬的人是否會(huì)察覺，香港師傅流下來的六壬法本已經(jīng)夠多了，當(dāng)你看到東南亞的六壬法本你會(huì)發(fā)覺他們更多。真的六壬法真有這么多內(nèi)容嗎?我不敢相信，因?yàn)椤罢鎮(zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。當(dāng)你看到六壬法本里面有什么“幾節(jié)論”“安土地”“十幾個(gè)掌”等等，你不覺得假嗎?末法時(shí)代，“編法有理”。