里田的上元（元宵）節(jié)是一年中歷時(shí)最長(zhǎng)最熱鬧的節(jié)日活動(dòng)，其活動(dòng)習(xí)俗影響深遠(yuǎn)，由于這里地處長(zhǎng)汀、寧化、連城、清流四縣交界，每年的上元節(jié)便成為四縣邊民聚會(huì)的好去處。

里田上元節(jié)歷史悠久。據(jù)里田羅氏族譜及《豫章公廟記》載：“安豐（即今里田）歷屆上元少長(zhǎng)成集，尊灑令文……”此廟記作于明萬(wàn)歷二十八年。由此可見(jiàn)其上元節(jié)歷史悠久?；顒?dòng)時(shí)間從大年初三開(kāi)始至正月十七日方告結(jié)束，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四天（今有縮短），其活動(dòng)按排順序是出大鼓、出鉸角、出花燈、出鄉(xiāng)案發(fā)請(qǐng)柬、游菩薩、回神六個(gè)階段。

為了保障上元節(jié)活動(dòng)有序進(jìn)行，里田人很早就成立了花燈會(huì)，花燈會(huì)分為六個(gè)班進(jìn)行輪值負(fù)責(zé)當(dāng)年上元節(jié)的一系列活動(dòng)，當(dāng)班的被稱為“廚薄公”。按規(guī)定“廚薄公”必須在村中挑選出協(xié)助和監(jiān)督的一班人，他們被稱為“明輔公”，這些“明輔公”下一年就是“廚薄公”。當(dāng)年的“廚薄公”年初二就要召集有六個(gè)班的責(zé)任人和邀請(qǐng)村有關(guān)人士開(kāi)一個(gè)預(yù)備會(huì)，對(duì)當(dāng)年的上元活動(dòng)進(jìn)行策劃、組織和安排。

一、出大鼓

依照慣例，年初三晚上七點(diǎn)左右就在村間街上響起了大鼓聲。不管刮風(fēng)下雨，這已成了里田恒古不變的習(xí)俗。鼓聲節(jié)奏明快，鏗鏘有力，大鼓一出，預(yù)示著里田的上元節(jié)由此拉開(kāi)了序幕，制作花燈的人們進(jìn)人了緊鑼密鼓的階段。

二、出鈹、角

大鼓敲到初五，又增加了一擔(dān)鈹。鐵的樣子似鑼，與鑼不同的是中間有一凸頭，鈹錘敲在凸頭上發(fā)出悠揚(yáng)的響音。另外還有四把大銅，二桿號(hào)角。大銅和號(hào)角都是管樂(lè)，大銅由大小二節(jié)組成，長(zhǎng)約60——70公分，大銅音量恢宏，號(hào)角聲音高遠(yuǎn)清脆，號(hào)角是一把約長(zhǎng)1.6米的喇叭。鼓、被、大銅、號(hào)角一響，沉靜的山村沸騰起來(lái)，增添了節(jié)日的熱鬧氣氛。

三、出花燈

初八晚上開(kāi)始出花燈。晚上七時(shí)過(guò)后不久，第一盞花燈在鼓、鈹、號(hào)角聲中，由兩人扛向村街。這盞燈名叫“里長(zhǎng)”燈，是由當(dāng)年當(dāng)班者制作的，其燈形如衙轎，燈上畫(huà)有八仙圖案，五光六彩，美麗典雅。此燈一出，就意示著里田村鬧花燈開(kāi)始了。各班花燈都必須在這一二天內(nèi)出行。

里田的花燈，款式新穎，主要是花缽形的燈，花缽里有蘭花、牡丹、芍藥、梅花、菊花、桃、李、芙蓉花等，除了花缽燈還有船燈、走馬燈、各種動(dòng)物燈、船燈，動(dòng)物燈不屬花燈班的燈，是村中青少年自己另行制作。六個(gè)花燈班的花燈盞數(shù)有一個(gè)規(guī)定，除了當(dāng)班者只做一盞“里長(zhǎng)燈”外，其余各班至少要達(dá)到九盞燈以上。這些花燈全是村中農(nóng)民自己制作的，花缽上的圖案全屬剪紙工藝，十分精致，曾經(jīng)參加過(guò)省市縣民間剪紙工藝展并獲獎(jiǎng)。

從這天開(kāi)始里田村環(huán)村街成了花燈街，街上銅鑼金鼓、大銅號(hào)角加上六個(gè)班的花燈鑼鼓，真可謂鼓樂(lè)喧天，熱鬧非凡。直鬧到晚上十點(diǎn)左右，各班花燈才會(huì)被按事先安排好的庭院人家迎接進(jìn)去，當(dāng)日進(jìn)花燈的人家早已備好豐盛的酒菜招待那些扛抬花燈的人們?；羧吮M后，街面上又會(huì)響起一陣急促的鼓聲，此鼓聲如同古代出征的戰(zhàn)鼓，令人振奮，鼓聲響后又有幾十束斗形燈迅速地來(lái)到街上，按指定的地點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)名活動(dòng)。

這是村間俗規(guī)，據(jù)說(shuō)此燈是里田人為紀(jì)念唐朝開(kāi)國(guó)功臣羅成而制作的一個(gè)神燈，羅成在一次戰(zhàn)斗中遭遇危難，幸得一片桅子林作掩護(hù)才躲過(guò)敵眾我寡一劫，羅成后人為懷念桅子樹(shù)而制作一種象桅子樹(shù)造型的燈，即斗形燈。斗形燈則成了里田人的吉祥燈。舉此燈的就是當(dāng)年的當(dāng)班戶，一戶一燈，從初八晚上開(kāi)始一直到十三日晚，每晚都要點(diǎn)名，一是表示對(duì)班事的負(fù)責(zé)，二是預(yù)祝一年吉祥平安。

四、出鄉(xiāng)案，鑒明輔，發(fā)請(qǐng)柬

到了十三晚上，花燈群里又多了一組伙伴。各班花燈上街后，從村南山坳的豫章公廟傳來(lái)悠揚(yáng)的鑼鼓、瑣吶聲，由南向北走進(jìn)村街。此時(shí)坳嶺下統(tǒng)聲陣陣，人們定神看去，只見(jiàn)二人抬著一張土地桌，桌中央擺放著一個(gè)銅花盆，花盆里插著蘭花和山茶，在一對(duì)燭光的映襯下顯得生機(jī)盎然，這就是鄉(xiāng)案。聽(tīng)老輩人說(shuō)鄉(xiāng)案是里田九個(gè)鄉(xiāng)村團(tuán)結(jié)和睦及患難與共的象征，所以抬此香案的人也有講究，必須是村中夫妻雙全、子孫滿堂的尊長(zhǎng)才有資格扛抬，當(dāng)然這也早已由當(dāng)年當(dāng)班者安排好了的。香案上的蘭花和山茶花從十三晚上一直插到十七才可撤掉，由當(dāng)班者爭(zhēng)相拿回家中種養(yǎng)，聽(tīng)說(shuō)種活的人家這一年定能事事順心。

十三晚上花燈人盡后，當(dāng)班者還要完成一項(xiàng)要事，就是挑選“明輔”，這“明輔”必須是村中比較熱心公共事務(wù)，在村民中具有一定影響力的人，同時(shí)還必須是當(dāng)年無(wú)孝服者?！懊鬏o”選好后將其芳名用紅紙按一定規(guī)則抄寫(xiě)成公貼式，在村中按東西南北中六個(gè)方位連夜張貼好，接受村民的認(rèn)可，如有不符條件者（特別有孝服者）必須由當(dāng)班者另?yè)衿淙耍⒂脮?shū)面向村民說(shuō)明原委（一般很少出現(xiàn)這種情況）。十四日早上“廚薄公”還要依據(jù)上元節(jié)已經(jīng)訂記在冊(cè)的本村所有高中畢業(yè)以上文憑者和村中七十歲以上的男性老者發(fā)送一張請(qǐng)柬，邀請(qǐng)他們于十五、十六日到豫章公廟觀光并受其福。

五、菩薩游鄉(xiāng)

十四日早上，“廚薄公”早早在豫章公廟嶺下鳴神銑，這毓聲是催請(qǐng)“明輔公”們?cè)缗R“廚薄”辦事處―豫章公廟。村民們聽(tīng)到銑響也會(huì)早早來(lái)到張貼“明輔貼”的地方看看誰(shuí)被鑒中“明輔”，凡被鑒上“明輔”的人便會(huì)回到家中換上得體的衣服（因?yàn)槟墚?dāng)上“明輔公”在村中也會(huì)認(rèn)為是一種榮耀的事），帶上紅燭喜炮來(lái)到坳嶺會(huì)聚。一班“明輔”為十二人，八人是當(dāng)班“明輔”（即下一年的“廚薄”)，還有四人為閑班“明輔，'（此四人便是村中四個(gè)方落里面比較有影響力敢說(shuō)話會(huì)干事的人）?！泵鬏o聚齊后，一起進(jìn)入“廚薄”辦事處，先向廟內(nèi)神位行進(jìn)香禮，后向“廚薄公”們互致新年祝賀，“廚薄公”們便會(huì)請(qǐng)他們對(duì)今年的上元活動(dòng)進(jìn)行協(xié)助和監(jiān)督。根據(jù)“廚薄公”提出的問(wèn)題，“明輔”們便開(kāi)始進(jìn)人角色，首先到村里主要街道和各個(gè)院落進(jìn)行衛(wèi)生、安全環(huán)境等方面檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行排除和處置，通過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的打點(diǎn)后，認(rèn)為諸事就緒了，便回到豫章公廟內(nèi)向“廚薄”反饋，大家一致認(rèn)為可以舉行“上元節(jié)”最熱鬧的踩街活動(dòng)了。

從這天起，里田街上鼓樂(lè)喧天，彩旗飄揚(yáng)，神銑聲、爆竹聲此起彼伏，豫章公廟內(nèi)的羅成、李太保神像及香案一道環(huán)村街游行，特別是元宵前夜的里田不同一般，環(huán)村街上花燈、鼓樂(lè)直鬧到十一點(diǎn)左右，花燈到豫章公廟向廟中神像的“廚薄公”拜完年后仍回村喝花燈酒。而早上收到請(qǐng)柬的奢公、鄉(xiāng)紳學(xué)仕們則陸續(xù)來(lái)到豫章公廟內(nèi)。

此時(shí)的豫章公廟內(nèi)燈火輝煌，上殿七張八仙桌上擺滿精心準(zhǔn)備的各種瓜蔬名果，除了市面上能見(jiàn)到的時(shí)鮮果品外，還有村民們采用特殊辦法貯藏的楊梅、桃李等鮮果和本地山上特有的山批把、山荔枝、山植子等野生果品。子夜便由廚薄操持，舉行圣廟祭典活動(dòng)，祭前由專人到清澈的山澗取來(lái)純凈的山泉水為廟內(nèi)的菩薩沐浴、替花，完畢后，祭典儀式在一片鼓樂(lè)聲中開(kāi)始，四個(gè)司儀分上下殿左右站立，左為引贊，右為通贊，供桌旁還站立二位分獻(xiàn)者，二張香桌前站立著當(dāng)年村中獲得最高學(xué)位的代表為禮生，祭典開(kāi)始，禮生在司儀的口令下，分別向神位前行上香禮后由禮生宣讀祭文，祭文大體為彰揚(yáng)廟內(nèi)菩薩生前事跡并祝后人發(fā)揚(yáng)光大之愿，祭文讀畢禮生們又分別向神位行初、亞、終獻(xiàn)禮、俏食禮，禮生禮畢后，廟中所有紳省學(xué)仕遵規(guī)按序向圣象行叩拜禮，禮畢撤擺焚燒。此時(shí)與祭人員可以回家稍事休息而廚薄們則還要在廟中做好十五日凌晨菩薩游鄉(xiāng)的準(zhǔn)備工作。

十五日凌晨，廟內(nèi)七尊菩薩和香案被裝點(diǎn)得肅穆端莊，菩薩安放轎上，凡參加晚間祭典活動(dòng)的人全部聚集在廟中，大家衣著整潔，廚薄發(fā)給每人一束鮮紅的胸花，天一亮，七尊菩薩、香案在二列縱隊(duì)和鼓樂(lè)隊(duì)的簇?fù)硐伦呷舜褰?，游鄉(xiāng)活動(dòng)開(kāi)始，各家各戶門戶大開(kāi)，供桌上擺滿各種供品，點(diǎn)亮香燭，點(diǎn)燃鞭炮。從這時(shí)起整個(gè)里田村就沉浸在一片歡樂(lè)的節(jié)日之中。到了下午菩薩回宮，廟中情景又是一番景象。在那神像回宮的一剎那，廟門前著男信女們送來(lái)的幾百串鞭炮布在一起同時(shí)點(diǎn)響，響聲震天動(dòng)地，廟內(nèi)左邊宰豬，右邊殺羊，七尊菩薩在瞬間被安放回原來(lái)的坐位上。

十五的晚上外地客人基本退去，但村中熱鬧有增無(wú)減，村中家家戶戶張燈結(jié)彩，街上鬧花燈游菩薩活動(dòng)依然如晝，但這些已不是人們的主要看點(diǎn)，人們今晚都會(huì)早早來(lái)到街上等待著一個(gè)新項(xiàng)目登場(chǎng)。七點(diǎn)左右，三對(duì)十二歲以下的兒童化妝成仙子仙女，由六個(gè)大漢馱在肩上表演各種動(dòng)作，吸引著觀眾，十點(diǎn)半左右彩街結(jié)束。十一點(diǎn)以后參加十四晚祭典的人們，依然要來(lái)到豫章公廟參加今晚的祭事，今晚的祭為葷祭，擺列的祭品全是葷的，全豬、全羊、雞、鴨、魚(yú)、肉應(yīng)有盡有，令人稱奇的是用豬、羊內(nèi)臟制作成的“太公釣魚(yú)”、“天女散花”、“文王推車”、“織女穿梭”、“魚(yú)翁撒網(wǎng)”等盆景栩栩如生，維妙維肖，充分展現(xiàn)出里田村人的工藝水平和對(duì)廟內(nèi)所祀奉人物的崇仰之情。據(jù)有關(guān)史料記載，廟內(nèi)祀奉的菩薩分別是：漢代大司農(nóng)羅珠；唐朝的開(kāi)國(guó)功臣羅成；唐朝銀清元祿大夫李太保；宋代閩學(xué)創(chuàng)始人之一的羅從彥；明代思想家羅欽順。祭典儀式與十四日晚大同小異，據(jù)說(shuō)此廟的祭典仍襲明代文廟祭典形式進(jìn)行。

今日祭祀中另有一個(gè)項(xiàng)目叫“出肅”，在祭典開(kāi)初，由廟內(nèi)人員號(hào)令：“左右兩房各司其責(zé)”，廟內(nèi)外幾百號(hào)人頓然鴉雀無(wú)聲，約一刻鐘后，廟內(nèi)又唱：“一年四季、萬(wàn)事順意”，祭典又進(jìn)人一片鼓樂(lè)聲中，直至凌晨二點(diǎn)左右方告結(jié)束。

六、回神

到了十六日，上元節(jié)活動(dòng)基本結(jié)束，當(dāng)班的“廚薄”和“明輔”就要進(jìn)行交接班，,'’廚薄”要把這一個(gè)上元節(jié)的情況向“明輔”們作出詳細(xì)的匯報(bào)，在作情況匯報(bào)之前，還要進(jìn)行工作經(jīng)驗(yàn)交流，眾“明輔”也會(huì)毫無(wú)保留但又必須是和風(fēng)細(xì)雨地將在今年上元節(jié)中“廚薄”們做得不夠的地方和存在的問(wèn)題當(dāng)面鑼對(duì)面鼓地說(shuō)出來(lái)，并共同探討今后解決的辦法，以利來(lái)年上元節(jié)活動(dòng)的順利開(kāi)展。這天晚上“廚薄”還要把十五晚上的祭品悉數(shù)用上，辦一餐筵席恭請(qǐng)十四十五兩日參祭人員，此叫“受?！薄?/p>

吃過(guò)晚餐后，全體神者學(xué)仕在此間聽(tīng)長(zhǎng)輩們講述廟中神象生平事跡，聽(tīng)完后大家暢談里田村今后的前途和發(fā)展的方向，十七日“廚薄公”與“明輔公”舉行正式交接儀式，“廚薄公”將本年活動(dòng)的收支情況交割清楚，把帳目移交給“明輔公”，而后把各種活動(dòng)器具一并交給“明輔公”，后與“明輔公”一起到村中街頭巷尾打掃清楚，回到廟中檢查廟中各種神具有無(wú)破損，雙方認(rèn)可后，晚上吃過(guò)晚飯對(duì)著神臺(tái)舉行交接儀式，向諸神表示虔誠(chéng)，并行一堂祭祀活動(dòng)，本年“上元節(jié)”活動(dòng)宣布落幕，今年的“明輔公”就成了下一年的“廚薄公”。