年節(jié)

正月初一為歲之首，老幼整肅衣冠，擇吉時(shí)開(kāi)門(mén)，鳴放爆竹、焚香、燃松明燈，祀祖。謁拜社廟，謂曰“拜佛年”，出門(mén)迎喜神。倫理人家，早聚堂前，以輩份次序拜年。

初二、初三，分別向各親友賀年，或饋贈(zèng)賀年片?？椭帘亓簦?、酒、糕點(diǎn)款待殷勤。

初五，俗稱“小駕”，又叫“破五”，家家開(kāi)始擺“正月酒”，親戚、鄰里相邀，以增睦誼。出門(mén)走謁親友，謂“拜年”。送禮，舊時(shí)城鎮(zhèn)居民以糕點(diǎn)為佳;鄉(xiāng)村居民則以糖霜(白糖)桔餅為上乘。

現(xiàn)時(shí)，多時(shí)興盒式包裝的禮品或高檔酒類。新婚女婿謁拜岳家，族鄰相邀聚飲，謂“請(qǐng)新客”。初七，為“人日”，舊時(shí)俗有于是日觀天氣，以卜吉祥，謂曰：“其日清明，則所生之物育，陰則災(zāi)”。初八，為“谷日”，是日農(nóng)戶多不煮飯，吃熟食，以示對(duì)“谷神”恭敬。

十五日，俗稱“大駕”，意即新年活動(dòng)結(jié)束，開(kāi)大駕后，凡事如平常，無(wú)過(guò)“節(jié)”之拘謹(jǐn)。

元宵

正月十五為元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”和“燈節(jié)”。遂俗一般于十三日舉燈，至十六日結(jié)束。惟十五日為正燈日，是燈節(jié)的高潮。每至燈節(jié)，各自集資制扎燈彩。燈，名目繁多，有龍燈、花燈、花鼓燈、馬燈、獅子燈等等。屆時(shí)，萬(wàn)人空巷，燈隊(duì)云集，燈張樂(lè)作，火樹(shù)銀花，光彩照人。千門(mén)萬(wàn)戶，鳴放鞭炮，焰花迎之。城隍廟每年由城鎮(zhèn)東、南、小南、西、北各隅輪流司值祭祀，全城居民各獻(xiàn)燈彩懸之，殿內(nèi)密無(wú)空隙。各燈隊(duì)必至廟內(nèi)敬神奏舞。

是時(shí)，燈燭齊燃，飛光流彩，相交輝映，令人如醉如狂。杭州“天虛我生”先生即席吟賦以志盛事，詩(shī)云：“百隊(duì)洋燈侍宴回，銀花火樹(shù)一齊開(kāi);瑤階召取金龍舞，萬(wàn)朵紅云上殿來(lái)?！编l(xiāng)村龍燈、獅子燈、花燈過(guò)村串戶，爭(zhēng)奇斗艷，鼓樂(lè)喧闐，聲震山谷，徹夜不絕。十六日始散。謝燈后，有未育婦女搶其“龍珠”而去，謂可以兆子嗣。

清明

公歷4月5日為清明節(jié)，又稱寒食節(jié)。是日前后三天，家家戶戶祭掃墳塋，追念先人。門(mén)上插楊柳，杜鵑花，以示招魂。做“青馃”食之。舊時(shí)，宗祠聚族祭祖，五十年代后，此風(fēng)已革除。現(xiàn)時(shí)，每當(dāng)清明節(jié)到來(lái)，機(jī)關(guān)、學(xué)校、人民團(tuán)體組織群眾祭掃烈士墓，謁紀(jì)念碑亭，獻(xiàn)花圈，以追悼忠魂，寄托哀思。利用清明節(jié)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，已垂為制度。

端午

五月初五日為端陽(yáng)節(jié)，是民間的一個(gè)重要節(jié)日。家家戶戶插菖蒲、艾條于門(mén)旁(也有的加懸葛龍繩)，以禳不祥。此乃古者艾虎蒲劍之遺風(fēng)，俗有“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”之諺。飲雄黃酒，謂驅(qū)邪氣。兒童系彩縷，佩香囊，謂可避鬼、兵。商店繪制五毒圖(即蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛和蛇)售之，縣人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，粘貼之中門(mén)，以避祟惡。山民采草藥儲(chǔ)以備用。戲院上演“白蛇傳”。包裹粽子，親友互饋。未婚女婿攜禮拜岳丈家，謂“送大端午”。中午膳食豐盛，城鎮(zhèn)居民多食薄(卷)餅。鄉(xiāng)村居民多拾田螺炒食，謂端午食田螺可明目。

中元

七月十五日為中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。是日，夜闌人靜之時(shí)，有化紙于道者，到三叉路口祭奠孤魂野鬼，讓一些無(wú)祭亡魂得到道義上的藉慰?；堄诘勒吣睿骸捌降绕椒?，強(qiáng)者不可獨(dú)得，弱者不可全無(wú)”。舊時(shí)，宗祠做餡口，祭奠亡魂。寺廟設(shè)盂蘭盤(pán)會(huì)，做道場(chǎng)、燃燈唪經(jīng)，以度孤魂?！坝厶m會(huì)”于民國(guó)18年(1929)奉令革除。宗祠中元祭祀于五十年代始泯?；堄诘郎杏杏囡L(fēng)，操者于今漸少。

中秋

八月十五日為中秋節(jié)，又稱“人節(jié)”，是民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。古代帝王有春祭日，秋祭月的禮制。遂俗時(shí)逢中秋，市供各式月餅，親朋爭(zhēng)購(gòu)互饋。夜月圓時(shí)，兒童陳瓜果、月餅于月下，謂“供月”。問(wèn)有集親友夜飲，謂“賞月”。是夜，明月高懸，皎輝灑地，聚家賞月，寓意團(tuán)圓，故又稱之“團(tuán)圓節(jié)”。

重陽(yáng)

九月初九日，俗稱“重九”。每當(dāng)節(jié)至，家家蒸制“重陽(yáng)糕”食之。間有登高勝會(huì)，避災(zāi)消禍者。時(shí)值九月，菊黃蟹肥，鄉(xiāng)人多設(shè)誘餌于溪，捕蟹腌食。至今，重陽(yáng)節(jié)登高賞菊之風(fēng)盛行。

下元

十月初一為下元節(jié)。舊時(shí)，各村社設(shè)“清吉醮”，禳災(zāi)祈福。抬城隍菩薩至北門(mén)孤魂壇，祭祀孤魂厲鬼，以避作祟，此舉于1949年廢止。

冬至

俗稱“冬節(jié)”，《[康熙]遂昌縣志》載，屆時(shí)“官行賀禮，民祀祖先”。民國(guó)時(shí)于是日互饋紅貼祝賀風(fēng)行。故有“冬至如大年”之說(shuō)。屆時(shí)，東、西、北鄉(xiāng)，家家祭掃墳塋，勝似清明;南鄉(xiāng)無(wú)此俗。各宗祠設(shè)祭祀祖，闔族聚飲，以睦族誼。間有宗祠分胙肉，每男丁一份，謂稱“丁肉”;花甲老人分享“壽肉”，以示敬老。五十年代始，宗族活動(dòng)停止，聚族祀祖之風(fēng)已革除，上墳祭掃仍沿舊俗。

小除

十二月二十四日，俗稱“小年”，意為“辭舊迎新”活動(dòng)已開(kāi)始。此日前，家家戶戶擇日撣塵，灑掃庭除。是日，民間祭灶神，于灶前陳設(shè)供品祀之，同時(shí)焚之舊灶畫(huà)及千張、元寶，謂曰：“送灶神上天”，祈求灶神“上天言好事，回宮降吉祥”，并于除夕接回，重新貼上“司命灶君”以資供奉。祭灶神由男人主持，諺有“男不拜月，女不祭灶”。二十五日，懸掛祖宗畫(huà)像于中堂，終日焚香祀之，謂“迎接祖宗過(guò)年”，于正月初五日結(jié)束。也有在除夕掛“祖圖”祀祖者。

除夕

十二月三十日(小月為二十九日)為歲除，源于先秦，是歲末驅(qū)逐疫厲之鬼，來(lái)年無(wú)病無(wú)災(zāi)之意。是日，白天更換春聯(lián)，貼年畫(huà)，掛彩燈，是以千門(mén)萬(wàn)戶，煥然一新。晚上陳設(shè)供奉，祭祀祖先，闔家團(tuán)聚，吃年(夜)飯。長(zhǎng)輩給晚輩分“壓歲錢(qián)”。午夜插香，鳴鞭炮送舊，俗稱“封門(mén)”。是夜俗有：圍爐而坐，達(dá)旦不寐，以待天明，謂曰“守歲”;灶前旺火，謂曰“財(cái)丁旺”;廳堂燈燭輝煌，通宵達(dá)旦，謂是“照耗”;年飯上插松柏，置放柿、桔，謂曰“百事慶吉有余”。

是夜謁親友，謂“辭歲”，各相與贈(zèng)送，謂“饋歲”，酒食相邀，謂“別歲”。舊時(shí)，亦有于是夜提燈籠結(jié)清來(lái)往帳款者，故有欠債者終夜不歸，俗稱“躲賬”。相傳古時(shí)，有兒童于除夕夜到附近竹山去搖毛竹，邊搖邊唱：“搖搖毛竹公、搖搖毛竹婆，我跟你一樣高，你跟我一樣粗?！币允九c毛竹一樣節(jié)節(jié)長(zhǎng)高，茁壯成長(zhǎng)之意。至今，搖毛竹之俗亦鮮見(jiàn)，“毛竹歌”尚在民間流傳。