1、天作孽，猶可??；自作孽，不可活

《尚書太甲》中的天作孽，猶可??；自作孽，不可活涵義是：人們會(huì)遭受到正義的天道懲罰，如果是遭受到外部因素的懲罰，可諒解；但如果是因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)或錯(cuò)誤所造成的后果，就必須為所作所為承擔(dān)責(zé)任。這句話應(yīng)該是廣為人知的一句表達(dá)善惡因果報(bào)應(yīng)的古詩，它表明了古代中國人對(duì)于因果報(bào)應(yīng)思想的信仰，暗示了人們應(yīng)該遵循道德規(guī)范，誠實(shí)為人，承擔(dān)自己的責(zé)任，以避免自身面對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)難和懲罰。

2、種瓜得瓜，種豆得豆

具體而言，種瓜得瓜、種豆得豆的意思是，個(gè)人的行為和他所獲得的結(jié)果之間具有直接的因果聯(lián)系。這種因果報(bào)應(yīng)思想在社會(huì)生活中具有重要的意義。它為人們提供了一種道德規(guī)范和理論基礎(chǔ)，鼓勵(lì)人們行善積德，拒絕邪惡行為。如果社會(huì)中的每個(gè)人都遵守這種行為規(guī)范，堅(jiān)持因果報(bào)應(yīng)，那么社會(huì)就不會(huì)充斥著不公、不義和不道德的行為，進(jìn)而維護(hù)了社會(huì)的治安和穩(wěn)定

3、善惡忠奸唯天曉，因果報(bào)應(yīng)何必惱

這句詩表達(dá)了因果報(bào)應(yīng)的思想，即人們的善惡行為都被上天所知曉，終會(huì)得到相應(yīng)的報(bào)應(yīng)。如果我們做了好事，那么我們就會(huì)受到好的報(bào)應(yīng)；如果我們做了壞事，那么我們就會(huì)受到壞的報(bào)應(yīng)。因此，我們應(yīng)該順應(yīng)天命，按照天道行事。

這些善惡因果報(bào)應(yīng)的古詩描繪了中國古代人們對(duì)于善惡因果傳說的理解和見解。對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，這些詩歌既是經(jīng)典的美學(xué)，又是中國古代倫理思想的教育與指導(dǎo)。這些古詩的影響延續(xù)至今，因?yàn)樗鼈冋凵淞巳祟愔腔叟c卓越的文化傳承。