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上塔脫鞋、進(jìn)廟脫鞋、進(jìn)家脫鞋……脫鞋這是一種特殊的佛教思想。生長(zhǎng)在緬甸的人從小就接受這種思想,脫鞋是很自然的事。在緬甸,穿皮鞋和其他運(yùn)動(dòng)鞋類(lèi)的人極少。

緬甸人絕大部分的是佛教徒,家家都有神龕,進(jìn)屋前脫鞋,是公認(rèn)的習(xí)慣。除保持室內(nèi)衛(wèi)生之外,也是對(duì)佛祖的虔誠(chéng)崇敬。進(jìn)寺院,上佛塔,更要脫鞋。到緬甸訪問(wèn)的外國(guó)元首,上大金佛塔,一律要脫鞋,任何人都不能例外。

古代,人民見(jiàn)緬王時(shí)要脫鞋;外國(guó)使臣見(jiàn)緬王時(shí),也要脫鞋,緬甸人將維護(hù) “脫鞋”,等同維護(hù)國(guó)家主權(quán)一樣重要。

英國(guó)占領(lǐng)緬甸前,對(duì)使臣見(jiàn)緬王要脫鞋非常不滿。1824年,英緬戰(zhàn)爭(zhēng)之后,英國(guó)占領(lǐng)部分緬甸國(guó)土,就開(kāi)始采取不脫鞋的作法。與緬王談判時(shí),也不脫鞋。當(dāng)時(shí)英國(guó)想將克倫 (吉仁)邦從緬甸獨(dú)立出來(lái),成立另一個(gè)國(guó)家,于1852年,派使臣與緬王談判。緬王在壓力之下,對(duì)克倫人的問(wèn)題做了不少讓步,但對(duì)英國(guó)人以后不脫鞋一事,絕不讓步,并停止與英國(guó)使團(tuán)談判。

1885年,英國(guó)又制造事端,發(fā)動(dòng)第三次侵緬戰(zhàn)爭(zhēng)。同年11月29日,英國(guó)軍隊(duì)攻入緬王宮,他們這一次不但穿著皮靴沖進(jìn)緬皇宮,還把緬王和王后擄走,帶到印度去,此后緬甸成為了英國(guó)的殖民地。英國(guó)占領(lǐng)了緬甸,仍想改變“脫鞋”的習(xí)慣,他們穿鞋上神圣的瑞達(dá)貢大金塔,但遭到緬甸公眾的堅(jiān)決反對(duì)。

“脫鞋”是緬甸自古以來(lái)的規(guī)矩,不是殖民者說(shuō)改就改的。因此在英國(guó)統(tǒng)治緬甸63年中,一直無(wú)法改變這一習(xí)慣。

到緬旬旅游,一定要記住,上佛塔,人寺院,到別人家做客,要脫鞋,否則就是不尊敬他們的習(xí)慣,會(huì)被視為輕視他們。神圣的地方不但干凈,甚至是一塵不染,不穿鞋也可以保證腳掌沒(méi)有任何傷害。其它地方以及所有公眾場(chǎng)合,則無(wú)需脫鞋。

脫鞋,是緬甸自古以來(lái)一種特殊禮節(jié),也是不可改變的禮節(jié)。

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