道家在我國(guó)有著很長(zhǎng)的歷史,特別是在一些重大節(jié)日如清明節(jié)、中元節(jié)等舉行的時(shí)候,都會(huì)進(jìn)行法事。而玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食是道家薩祖鐵罐施食科儀的俗稱,是道家法師用以超度亡靈所使用的經(jīng)文。

道家有放焰口,即施食施餓鬼,設(shè)壇做法,通過(guò)誦經(jīng)的形式將亡者從惡趣苦難解脫出來(lái),進(jìn)入輪回往生極樂(lè)世界。道家認(rèn)為,人在死后會(huì)處于六道輪回中的天、人、神三界中。如果說(shuō)一個(gè)人死后不立即轉(zhuǎn)世投胎為人,那么這個(gè)人的生身便稱為鬼魂,也就是說(shuō)鬼魂是無(wú)法直接前往地獄的,只有經(jīng)過(guò)七天的緩沖期之后才能得到轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)。而道家的放焰口是指設(shè)壇做法,請(qǐng)圣僧眾念咒、步罡、踏斗、登壇做法、灑凈水陸之術(shù)等等來(lái)超拔亡靈。

在玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科儀中,常用到的超度亡靈經(jīng)文有《大光明咒》、《救苦咒》和《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》。道家認(rèn)為,在設(shè)壇前需要先做凈壇法事,然后才開始設(shè)壇,把亡靈安放在一個(gè)固定位置,然后由法師開壇做法。在法事進(jìn)行過(guò)程中,一般都有相應(yīng)的儀式和流程。比如:設(shè)壇之前,第一步要做的是齋戒沐浴、設(shè)陰陽(yáng)壇,然后再準(zhǔn)備香爐一只、燭臺(tái)一對(duì)、蓮花一對(duì)、金紙一把。然后要燒化表文、符咒等,還有就是要齋戒吃素,這樣才能讓去世的人受到感化。

而在法事進(jìn)行的過(guò)程中,除了上面這些步驟外,還要注意設(shè)好供桌,在供桌前面擺上鮮花果蔬,還要準(zhǔn)備貢品和紙錢,接著還要點(diǎn)燃蠟燭,然后就開始準(zhǔn)備招魂幡,這是給被超度的冤親債主送去的地方,然后在法師的帶領(lǐng)下一起進(jìn)行超度儀式。超度完畢以后就可以開始進(jìn)行其他的儀式了。

道家薩祖鐵罐施食科儀主要是為了超度亡靈，讓亡靈早日得到輪回的一種方式。