過去，也就是三四十年前吧，生活在中下層的客家人，幾乎人人都會有一個甚至多個“花名”。如芋頭、番薯頭、樹頭、唐梨頭、叫花二、瘌痢三、五疤瘌、高腳六、矮古七等等。

花名與正名、乳名、昵稱的含義是很不相同的，與小名和外號也有區(qū)別，其特點就在一個字：“損”，被叫者則“賤”。

女性的花名相對比較簡單，如果是童養(yǎng)媳，一般會在其原姓氏后加上個“嫲”，如羅嫲、陳嫲；非童養(yǎng)媳多叫二嫲、六嫲。更損的花名是在其后面加上“婊”字，如胡婊、劉婊，似乎已經(jīng)賤到至極。

含義那么損的花名，亦能被眾多的客家人所接受，這跟客家人的傳統(tǒng)思維方式有關(guān)：吃得苦中苦，方為人上人。正中了客家俚語：“人愛人打落，火愛人燒著”的意思，正好能激發(fā)被叫者的學(xué)習(xí)激情，捋起褲腳做贏人的斗志，這是客家人之所以能接受花名的原因之一。

粗生易長的生命絕大多數(shù)是被人們視為卑賤之物，不需要多少付出。如草木魚蟲，弱小卑賤并不影響其日后成為棟梁材。這與心底愿望的初衷不謀而合，這是客家人之所以接受花名的原因之二。

面對現(xiàn)實：是烏鴉就不愿被人說是鳳凰，我家本來就不是富貴人家，你卻說我孩子是龍骨鳳坯，那么，說者極可能別有用心，聽者一般也會心存芥蒂。如果雙方實事求是，不拘禮節(jié)，就容易促膝談心，拉近叫花名者和被叫花名者的距離，這未嘗不是好事。這是客家人之所以接受花名的原因之三。

一般來說，人名都是有一定含義的，花名亦然。而作為被叫者的監(jiān)護人，對那么下賤的花名卻承載有一定的希望，如叫“花古”，他的監(jiān)護人一般就是希望被監(jiān)護者饑寒交迫都無所畏懼，大難不死者必有后福。如“老婢嫲”，也是希望她受盡磨難有后福，只不過希望這些磨難僅僅表現(xiàn)在花名里，既然在花名里已有過磨難，以后生活應(yīng)該如雨后彩虹，三衰過后是六旺。