孔子說(shuō)：“三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀”。這些歲數(shù)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)應(yīng)該具有特別的含義。人到了80歲以后就是高壽了，所以這個(gè)歲數(shù)去世的人的葬禮也叫喜喪。但也有一說(shuō)是需過(guò)百歲。

《清稗類鈔》“喪祭類”載：“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼?zhèn)錇榭上惨?。”老北京人謂“喜喪”是“福壽全歸”(“全”字應(yīng)作“圓滿”解)。即全福、全壽、全終。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是上了歲數(shù)的人壽終正寢。

全福

中國(guó)人自古講究的“福”，與錢(qián)財(cái)多寡無(wú)關(guān)，而是說(shuō)家庭繁盛、親人和睦、子孫孝順。何為“全?！蹦兀粍t是完成了給父母養(yǎng)老送終的責(zé)任，二則自己后繼有人，子孫香火不斷，那么這個(gè)人就算是有福氣，可稱為“全福”。

全壽

逝者年滿八九十歲以上，這在平均年齡只有三四十歲的古代，是極為稀少的，當(dāng)年清朝康熙、乾隆兩朝舉辦千叟宴，從全國(guó)邀請(qǐng)來(lái)的65歲以上的老人也不過(guò)一兩千人。如今醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，人們也重視養(yǎng)生，平均壽命已經(jīng)達(dá)到了76歲，所以現(xiàn)代人達(dá)到“全壽”者還是很多的。

全終

其實(shí)就是“善終”，意思是有一個(gè)良好的結(jié)局，死法應(yīng)是無(wú)疾而終，自然老去，而不是飛來(lái)橫禍、疾病纏身之類的非正常死亡。想想，一個(gè)老人即便已經(jīng)年過(guò)九十，子孫滿堂，但若是因車禍而死，無(wú)論如何旁人也不敢安慰他家人，這是“喜喪”吧。

其實(shí)所謂的喜喪，根本原因還是人們出于安慰死者親屬的一種說(shuō)辭，目的是為了讓他們節(jié)哀，畢竟逝者已矣，而生者仍要繼續(xù)。

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！肚f子·至樂(lè)》

譯文

莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)狻A雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)猓獨(dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！边@就是民間樸素的“紅白喜事”。