民族概況

傈僳族是我國(guó)民族大家庭中一個(gè)古老的成員。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，其余分布在麗江和迪慶、大理、保山、德宏、楚雄、臨滄等州縣。四川省的鹽源、鹽邊、木里、德昌等縣也有分布。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，傈僳族人口數(shù)為634912。使用傈僳語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。先后使用過(guò)3種文字，一種是西方傳教士創(chuàng)制的拼音文字，一種是維西縣傈僳族農(nóng)民汪忍波創(chuàng)制的音節(jié)文字，第三種是新中國(guó)成立后創(chuàng)制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。

傈僳族的名稱(chēng)，最早見(jiàn)于唐人著述，樊綽的《蠻書(shū)》稱(chēng)之為“栗粟”，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)“烏蠻”的一個(gè)組成部分。它和彝族、納西族在族源上關(guān)系密切。根據(jù)民間傳說(shuō)和歷史記載，公元8世紀(jì)時(shí)，傈僳族的先民居住在金沙江兩岸，曾受“勿鄧”、“兩林”兩個(gè)強(qiáng)大部落的統(tǒng)治。12世紀(jì)以后，傈僳族先后受元代麗江路軍民總管府、明代麗江土知府木氏的統(tǒng)治。16世紀(jì)中葉，由于戰(zhàn)爭(zhēng)以及反對(duì)木土司的壓迫和掠奪，大批傈僳族人在頭人木必帕的率領(lǐng)下，渡過(guò)瀾滄江，越過(guò)碧羅雪山，進(jìn)入怒江地區(qū)。此后的兩個(gè)世紀(jì)，陸續(xù)有大批傈僳族往西和往南，遷入德宏、臨滄、耿馬等地。有的則沿金沙江南下，進(jìn)入祿勸、大姚等地。19世紀(jì)20年代，清朝在靠近內(nèi)地傈僳族分布的麗江、永勝、華坪等地，實(shí)行“改土歸流”。一些世襲的納西族和白族土司為流官所取代。

1908年，云貴總督府及麗江府派阿墩子(德欽)彈壓委員夏瑚巡視怒俅兩江，夏瑚委任怒管及俅管袁裕才等分別管理怒江及俅江(獨(dú)龍江)事務(wù)，并下令取締過(guò)去康普、葉枝、察瓦龍等地土司對(duì)傈僳族、獨(dú)龍族的苛派。

1911年，英國(guó)殖民主義者侵占中國(guó)領(lǐng)土片馬、魚(yú)洞、崗房等地。辛亥革命后，云南軍都督府都督蔡鍔任命西防國(guó)民軍總司令兼第一師師長(zhǎng)李根源組成3個(gè)殖邊隊(duì)進(jìn)駐怒江地區(qū)，從而阻止了英國(guó)殖民勢(shì)力向怒江的窺伺。此后，云南地方***分別在怒江地區(qū)建立了知子羅(碧江)、上帕(福貢)、菖蒲桶(貢山)、瀘水等4個(gè)行政委員公署，1928年以后分別改為設(shè)治局，并在獨(dú)成江的茂當(dāng)設(shè)立公安分局，管理獨(dú)龍江事務(wù)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

新中國(guó)成立以前，傈僳族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。居住在云南省麗江、維西、永勝、云龍、蘭坪、保山和四川省等地的傈僳族已進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)社會(huì)。居住在大小涼山周?chē)睦圩澹逊只鲆恍┲行∨`主，從事農(nóng)業(yè)或半農(nóng)半獵。居住在怒江的傈僳族生產(chǎn)力水平低下，鐵具和竹木農(nóng)果并用，以刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)為主，狩獵、采集為輔，社會(huì)分工不明顯，手工業(yè)和商業(yè)還沒(méi)有從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)。實(shí)行以物易物的交換方法，在碧江、福貢等縣出現(xiàn)一些以物易物的初級(jí)市場(chǎng)。怒江傈僳族地區(qū)的土地私有制已經(jīng)確立，農(nóng)村階級(jí)有了分化，但有存在著原始的公有制和家長(zhǎng)奴隸制的殘余。土地制度分為個(gè)體私有、家族共同伙有、村寨及家族公有3種形式，并普遍存在一種伙有共耕制“哈米貝來(lái)合”，這是一種由公有向私有過(guò)渡的土地所有制和耕作的原始協(xié)作形式。16～20世紀(jì)初期，怒江傈僳族還存在過(guò)家長(zhǎng)奴隸制，奴隸被當(dāng)作家庭成員或養(yǎng)子看待，日常生活與主人略有差別，社會(huì)地位較低，有的奴隸可以贖身為自由民。到1949年為止，怒江地區(qū)的家長(zhǎng)奴隸制已基本瓦解。

到20世紀(jì)50年代為止，傈僳族還保存明顯的氏族殘余。同一祖先后代所組成的集團(tuán)莆“初俄”，即氏族。怒江地區(qū)傈僳族的氏族名稱(chēng)有虎、熊、猴、蛇、羊、雞、鳥(niǎo)、魚(yú)、鼠、蜂、蕎、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、?8種，這些氏族名稱(chēng)同時(shí)又是各個(gè)氏族圖騰崇拜的象征。同一氏族之下，由父親的2代至4代人所組成的親族集團(tuán)稱(chēng)為“體俄”，即家族之意。家族在現(xiàn)實(shí)生活中還起一定的作用。由若干不同的氏族和家庭所共同組成的村寨稱(chēng)為“亢”。村寨頭人有的是自然形成，有的是各家族老人互相推舉，稱(chēng)為“搓吾”；由官府委派的頭人則稱(chēng)為“實(shí)帕”。頭人不得世襲，其職責(zé)是：對(duì)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，調(diào)解糾紛，主持祭祀，對(duì)外承頭納貢，攤派夫役，領(lǐng)導(dǎo)血族復(fù)仇，締結(jié)盟約等。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民***根據(jù)傈僳族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，分別在不同地區(qū)采取不同方式，先后完成了傈僳族地區(qū)的社會(huì)改革。在麗江、永平、永勝、云龍等縣的傈僳族地區(qū)，地主經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，采取了和漢族地區(qū)相近的土地改革的辦法，廢除了封建剝削制度；在云南省中旬、寧蒗、潞西、保山，四川省西昌、鹽邊等和藏、傣、彝等族雜居的傈僳族地區(qū)，則采取比較和平的方式進(jìn)行土地改革；在怒江地區(qū)沿邊四縣和德宏自治州山區(qū)的部分傈僳族，則通過(guò)互助合作道路發(fā)展生產(chǎn)，逐步直接過(guò)渡到社會(huì)主義。1954年8月，建立了怒江傈僳族自治區(qū)，包括瀘水、碧江、福貢、貢山等縣，1957年1月改為怒江傈僳族自治州，并將蘭坪縣劃入建制，實(shí)現(xiàn)了傈僳族人民當(dāng)家作主的愿望。40多年來(lái)，傈僳族人民在黨和***的領(lǐng)導(dǎo)下，憑借自己的雙手，大搞農(nóng)田基本建設(shè)，糧食產(chǎn)量逐年增加。目前，傈僳族地區(qū)已建立了發(fā)電、汽車(chē)修理、農(nóng)機(jī)、稀有金屬、制糖、制鹽、造紙、印刷、制藥、釀酒、榨油、磚瓦、陶瓷、建筑、食品加工等多種企業(yè)，并培養(yǎng)出本民族的一批產(chǎn)業(yè)工人。交通通訊事業(yè)有了較大改善，自治州各縣基本都通了公路，郵電網(wǎng)四通八達(dá)，大大加強(qiáng)了傈僳族同兄弟民族間的聯(lián)系。文教衛(wèi)生事業(yè)也有了很大發(fā)展，傈僳族有了自己的大學(xué)生、教師、醫(yī)生、科學(xué)技術(shù)人才，建立了醫(yī)院、衛(wèi)生所和防疫站，極大地改善和提高了人民的健康水平。