民族概況

我國(guó)的珞巴族主要分布在西藏自治區(qū)東南部的洛渝地區(qū)及相鄰的察隅、墨脫、米林、隆子等縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，珞巴族人口數(shù)為2965。除住在墨脫縣北部的珞巴族使用藏語(yǔ)外，其余通用珞巴語(yǔ)，但各地區(qū)間有方言差異。珞巴語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。

珞巴族自古就在西藏的塔布工布、白馬岡和喜馬拉雅山南坡廣大地域內(nèi)生息。藏文史籍《紅史》等記載，早在松贊干布(6177～650)時(shí)代，“南自珞與門……等均置于吐蕃統(tǒng)治之下”。此后藏和珞巴兩族人民的交往不斷發(fā)展，17世紀(jì)以后受命于清代中央王朝的西藏地方***以封贈(zèng)、委派等方式，通過(guò)屬下宗、貉組織對(duì)洛渝一些地區(qū)實(shí)行行政管理。19世紀(jì)中葉，西藏地方***把洛渝地區(qū)劃歸波密土王管轄。直到20世紀(jì)50年代中期，墨脫宗、則拉崗(宗)和嗄卡駱卡等機(jī)構(gòu)的官員頭人還分別對(duì)達(dá)崗錯(cuò)、馬尼崗和巴恰西仁等珞巴族居住區(qū)按例收取差稅。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段。各部落主要從事農(nóng)業(yè)，仍以刀耕火種的原始生產(chǎn)方式為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單粗糙，除了少量的鐵制砍刀、長(zhǎng)刀外，大多數(shù)地區(qū)還使用著木質(zhì)工具，如播種用的木尖棍、鋤草用的木楸、木鋤等。種植玉米、龍爪粟、旱稻及其它雜糧，糧食產(chǎn)量很低，在很多地方仍然保留著采集櫟類堅(jiān)果、塊根補(bǔ)充糧食不足的習(xí)慣，有的地區(qū)甚至仍以采集“達(dá)謝”等棕櫚類植物的莖心制作淀粉為主要食物來(lái)源。普遍兼事狩獵，捕獲到大型動(dòng)物時(shí)，在民族或村落內(nèi)平均分配。手工業(yè)還沒(méi)有從農(nóng)業(yè)中完全分離出來(lái)，但已出現(xiàn)兼事制陶、制造鐵器等手工匠人及紡織、編織等家庭副業(yè)。珞巴族男女都會(huì)編制竹筐、竹席、竹籠和竹繩。這些器物，作工精細(xì)，品類繁多，反映了珞巴族物質(zhì)文化的特點(diǎn)。他們用農(nóng)閑時(shí)制作的這些物品和魯皮、黃連、麝香、熊掌、辣椒、染料草等土特產(chǎn)品和獵物，到察隅、米林、墨脫等縣城附近，從藏族那里換回鐵質(zhì)工具、食鹽、羊毛、衣服、糧食、茶葉等生活必需品。各部落基本按父系氏族血緣關(guān)系聚居。建國(guó)前，珞巴族社會(huì)內(nèi)部已產(chǎn)生了貧富差別和家長(zhǎng)奴隸制，形成了等級(jí)制度，分為“麥德”(意為主人)、“涅巴”(意為低賤的人)兩個(gè)等級(jí)。

新中國(guó)成立后，珞巴族地區(qū)先后獲得解放。1959年西藏三大領(lǐng)主的封建統(tǒng)治被推翻以后，陸續(xù)進(jìn)行了民主改革，實(shí)現(xiàn)了珞巴族人民當(dāng)家作主的愿望，在西藏自治區(qū)以及縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)人民***中，珞巴族人民都有自己的代表參加。在國(guó)家和各兄弟民族的大力支援下，迅速擺脫了經(jīng)濟(jì)、文化的原始落后狀態(tài)。四十年來(lái)，珞巴族人民大力進(jìn)行農(nóng)田水利基本建設(shè)，引水灌溉，精耕施肥，放棄了多年延續(xù)下來(lái)的刀耕火種的耕作習(xí)慣，使糧食產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)；牧業(yè)生產(chǎn)也得到很大發(fā)展，人民生活有了顯著改善。過(guò)去珞巴族地區(qū)道路崎嶇，交通險(xiǎn)阻，行路極其困難，現(xiàn)在從縣城到偏僻村寨都修上了寬闊的公路、馬路，在白浪翻滾的江河之上架起了鋼索吊橋，交通狀況得到明顯改善。國(guó)家還在珞巴族地區(qū)興建了新村，辦起了學(xué)校和醫(yī)療站。本民族有了自己的干部、醫(yī)生、文藝和體育工作者。珞巴族山鄉(xiāng)處處充滿了生機(jī)和活力，他們正在朝繁榮和富裕的道路上邁進(jìn)。