一、超度的作用

超度的作用是按照上面三種形式來說的：

第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。

第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂，當(dāng)然對(duì)子孫后來的運(yùn)程也會(huì)有所影響。

第三類，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好，所以希望通過超度來改變自己的運(yùn)程。

二、嬰靈超度后，會(huì)到哪里？

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，希望能為朋友們解惑。所謂超度：一是為了平息亡靈的各種負(fù)面的情緒、能量，使得他們不要留戀已經(jīng)失去了的東西；二是為亡靈解脫痛苦，送達(dá)他到他該去的地方，可能是三十三天的其中一個(gè)，也可能是森羅寶殿里去接受輪回。至于究竟是到哪里，一方面是由亡靈的前世夙緣而定，另一方面，也在于超度者的誠(chéng)心及所用的方式。

三、更適合些

佛教雖說博大精深，但佛菩薩教導(dǎo)我們的要旨，是讓我們放下一切，了脫生死，永離輪回，而這些又是人們很難放下的。

而作為，是更關(guān)注超度者的冤業(yè)化解，以及今生及來世的福報(bào)。

就像《太上三生解冤妙經(jīng)》所記載，尋聲救苦天尊對(duì)凈梵皇后說，超度后，一切冤業(yè)盡總消除，合家眷屬同沾?；?。

會(huì)來投胎做您的的小孩，都是與您有宿世緣份的,一是討債，二是還債，三是報(bào)恩，四是報(bào)怨。若是來報(bào)恩還債的,您將他殺了,及變成惡緣,如果是來討債報(bào)怨的,那他的怨氣更加深.因此，若有懷孕者，不應(yīng)輕易殺害自己的孩子。就我們身邊曾經(jīng)墮胎過的人,后來的命運(yùn)都不是太好,不是工作事業(yè)不順利,不然就是婚姻感情不美滿,總是遇人不淑.要嘛就是精神狀態(tài)很不好。

投胎轉(zhuǎn)生，都是有緣才來的。世間的一切都是因緣推動(dòng)，所以道家有三生石之說，而佛教會(huì)講十二因緣流轉(zhuǎn)。嬰靈本身是借著因緣推動(dòng)來和父母結(jié)緣，只是入胎成人時(shí)，不能道成肉身，才生生的阻斷了投胎的因緣。所以從這個(gè)角度來講，讓嬰靈再來投胎，續(xù)完前世因果，才是最大的善緣。讓嬰靈再入世結(jié)緣，最適合的是道家超度。超度嬰靈，嬰靈所得的功果，是寄生于道家三十三天靈境，接受靈性供養(yǎng)。?；劬阕?，即可再投胎為人。有大福報(bào)的父母，嬰靈能再隨緣入胎，重為子女。讓嬰靈再入世結(jié)緣，不適合用佛家的方式超度。因?yàn)榉鸾坛?，是超拔嬰靈出離六道輪回，跳出了世間緣。

四、為什么超度多能成功？

據(jù)有居士反映說：他以前常去參加佛法會(huì)，有段時(shí)間，老是心悸，不安穩(wěn)，念佛誦經(jīng)不管事，去醫(yī)院查不出毛病，有人讓他去拜下城煌爺，從那就好了，買了一把香，五元紙錢，燒了就好了。

按道理這種情況是撞邪了。但是為什么念佛誦經(jīng)都不管事，去城隍廟拜一拜，燒些香燭紙錢就好了呢？

這是因?yàn)榉鸾滔到y(tǒng)和系統(tǒng)有很大的不同。

佛教系統(tǒng)是佛、菩薩、羅漢。羅漢好比是縣城戶口，菩薩好比是省城戶口，佛好比是北京戶口。相比于普通百姓，他們享有很高的待遇。

但是的神仙呢，除了各種省城戶口（散仙），北京戶口（大羅金仙）之外，還有遍布全國(guó)各地的縣長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、村長(zhǎng)，及各種官員。比如有管生育的九天圣母，有管驅(qū)邪治病的伏魔將軍，有管孤魂野鬼的城隍，有關(guān)押死魂的酆都，有管考校世人功過的三官大帝，有掌判生死的東岳大帝，有負(fù)責(zé)督查家庭的灶王爺?shù)鹊取Ｋ阅?，我們普通百姓覺得找個(gè)省城的人或者北京戶口的好辦事，其實(shí)未必的?？h官不如現(xiàn)管嘛，如果有事情了，是省城的人管事，還是鎮(zhèn)長(zhǎng)管事呢？肯定是鎮(zhèn)長(zhǎng)嘛！

這個(gè)問題，鐘政在其《中國(guó)神通風(fēng)水》一書中也有指出。

很多佛教超度不了的亡靈，在法師的加持下，通過的門徑，神仙都會(huì)給他們安排一個(gè)去處，不會(huì)任其滯留陽間，不得投胎。

所以，正規(guī)的超度嬰靈的方式，只有超度法事正法，讓嬰靈投胎轉(zhuǎn)世，余者還有泰國(guó)超度都是偏門邪道，難談功果。