“趙州橋來(lái)什么人修，玉石欄桿什么人留，什么人騎驢橋上走，什么人推車(chē)碾了一道溝……”一曲《小放?！?，唱出了魯班修造趙州橋的傳說(shuō)。趙州鎮(zhèn)，這座春秋時(shí)期被稱(chēng)為棘蒲、西晉時(shí)被稱(chēng)為平棘的古地，歷代就是郡、州、府、縣治所在地。這里不僅有聞名世界的趙州橋，更有上千年的石塔，佛教重地柏林禪寺……這里，有的是歷史和故事。

趙州古城墻　跨越千余載

沿308國(guó)道向南40公里，就到了趙縣。趙州鎮(zhèn)，即是縣城所在地。在商朝時(shí)，趙縣“為方國(guó)一圉之地”，春秋初屬鮮虞國(guó)，后歸晉國(guó)，稱(chēng)棘蒲，也就是現(xiàn)在的趙縣城。西晉時(shí)，被稱(chēng)為平棘。后趙時(shí)，這里又設(shè)立趙郡；南北朝北魏時(shí)設(shè)殷州。北齊時(shí)，因避太子殷之名諱，改殷州為趙州。

自這一年，也就是北齊天保二年（公元551年）改稱(chēng)趙州以來(lái)，這個(gè)名稱(chēng)已存世1400多年了。趙州鎮(zhèn)總?cè)丝?1.4萬(wàn)人，是趙縣的第一大鎮(zhèn)，且坐擁趙州橋、柏林禪寺等風(fēng)景名勝。趙州鎮(zhèn)不僅沿襲了大氣的歷史地名，還是一座周身嵌滿(mǎn)了文化印戳的古鎮(zhèn)。

趙州鎮(zhèn)作為歷史上的歷代治所，自然就有城。清《趙州志》記載：趙州城垣“基博二丈五尺，垣崇三丈二尺，周環(huán)13里有奇，炮臺(tái)六十有二，女墻崇五尺加堞三千八百八十有一?！比缃裨谮w州鎮(zhèn)南環(huán)路上，還殘存著當(dāng)年趙州城垣的遺址。一段段黃土夯成的古城墻上，長(zhǎng)滿(mǎn)了小刺槐和酸棗樹(shù)。趙州城墻在解放前還保存得相當(dāng)完好?！拔沂畞?lái)歲的時(shí)候，在城墻上還能跑上一圈呢！”今年48歲的趙志勇回憶?，F(xiàn)任趙縣宣傳部副部長(zhǎng)的趙志勇是研究當(dāng)?shù)貧v史文化的專(zhuān)家，曾出過(guò)數(shù)本介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的書(shū)籍。

但從上個(gè)世紀(jì)七八十年代始，住在城垣周邊的百姓取土建房，給趙縣城墻造成了很大破壞。為了保護(hù)這一遺跡，趙縣還專(zhuān)門(mén)修建了古城墻遺址公園。在遺址公園內(nèi)，還有被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“城河溝”的外護(hù)城河遺址。如今，在寬闊的護(hù)城河遺址內(nèi)，碧綠的蘆葦長(zhǎng)得很是茂盛。

根據(jù)歷史記載，趙州外護(hù)城河寬10丈，深10尺，引洨、清兩河之水環(huán)城而過(guò)，河兩岸垂柳成蔭，河塘藕蓮爭(zhēng)艷，游魚(yú)躍水，水鳥(niǎo)戲蓮；岸上綠草茸茸，野花彩蝶競(jìng)相媲美，長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔的高大城垣倒映城河水底，猶如銅綠色的屏障。據(jù)史志記載，趙州城垣的輪廓在宋時(shí)初定，而國(guó)家文物局副局長(zhǎng)、考古專(zhuān)家組組長(zhǎng)黃景略在考察了古城墻后曾提出“這個(gè)城池在漢代就有”的觀(guān)點(diǎn)。

城垣有四門(mén)，東曰“升華門(mén)”，西名“澄波門(mén)”，南稱(chēng)“臨洨門(mén)”，北為“拱辰門(mén)”。四門(mén)皆為“重關(guān)雙闔（甕城）”。城門(mén)洞為高大拱券式，無(wú)梁無(wú)檁，無(wú)木無(wú)框。兩道城門(mén)均為巨木所制，門(mén)扇全部鐵葉鑲裹，數(shù)行狼牙釘嵌于門(mén)上。

據(jù)趙志勇考證，在臨洨門(mén)外有一園河，流水緩而清澈，魚(yú)蝦暢游。出臨洨門(mén)偏東方向有平棘山，山上樹(shù)木蔥郁，建一古剎，紅墻碧瓦，雕梁畫(huà)棟，廟內(nèi)四壁均為五彩壁畫(huà)。升華門(mén)之上建有一座殿宇式的三間樓閣，與高大的城墻相襯顯得格外富麗壯觀(guān)。拱辰門(mén)外是荷塘，岸柳成行，塘內(nèi)白蓮紅藕爭(zhēng)奇斗艷。澄波門(mén)則另有一番景象。城樓進(jìn)深五丈有余，高約九丈。雙層樓閣式的建筑，朱紅色的頂梁大柱，雕有各種圖案的飛檐斗拱，脊柱及四角飛檐鑲有獸面磚雕，雕花式的欞格門(mén)窗，五色彩繪，把城樓裝飾得富麗堂皇。城樓第一層飛檐下，還懸掛著刻有“爽悒恒山”、“西郊水利”的兩塊大字牌匾。

安濟(jì)橋、永通橋 一對(duì)姊妹花

從趙州城南門(mén)“臨洨門(mén)”出來(lái)，一直向南2.5公里，就是洨河。“北走燕冀、南馳溫格”，在這條曾經(jīng)作為歷代皇道的交通要道上，橫跨洨河的，就是聞名遐邇的趙州橋。

“水從碧玉環(huán)中過(guò)，人在蒼龍背上行”、“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”……1400多年前的隋代工匠李春，肯定不會(huì)想到，這一作品能讓他名垂青史，引來(lái)文人騷客為之贊嘆。這座當(dāng)年由民間募捐而建的大石橋，現(xiàn)在已是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。

“安濟(jì)”之名，據(jù)說(shuō)是宋哲宗北巡時(shí)所欽賜。當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“大石橋”的安濟(jì)橋，建于隋代大業(yè)年間（公元605-618年）。橋長(zhǎng)50.82米，跨徑37.02米，券高7.23米，兩端寬9.6米，中間略窄，寬9米。在今天，已被圈到公園內(nèi)的趙州橋，每天都有游人慕名而來(lái)，導(dǎo)游們向游人介紹著這“趙州橋三絕”：

“券”小于半圓。一般石橋的券，大都是半圓形。但趙州橋跨度很大，從這一頭到那一頭有37.04米。如果把券修成半圓形，那橋洞就要高18.52米。這樣車(chē)馬行人過(guò)橋，就好比越過(guò)一座小山，非常費(fèi)勁。趙州橋的券是小于半圓的一段弧，這既減低了橋的高度，減少了修橋的石料與人工，又使橋體非常美觀(guān)，很像天上的長(zhǎng)虹。

“撞”空而不實(shí)。券的兩肩叫“撞”。一般石橋的撞都用石料砌實(shí)，但趙州橋的撞沒(méi)有砌實(shí)，而是在券的兩肩各砌一兩個(gè)弧形的小券。這樣橋體增加了四個(gè)小券，大約節(jié)省了一百八十立方米石料，使橋的重量減輕了大約500噸。而且，當(dāng)洨河漲水時(shí)，一部分水可以從小券往下流，既可以使水流暢通，又減少了洪水對(duì)橋的沖擊，保證了橋的安全。

洞砌并列式。趙州橋用二十八道小券并列成9.6米寬的大券。可是用并列式砌，各道窄券的石塊間沒(méi)有相互聯(lián)系，不如縱列式堅(jiān)固。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)，建造趙州橋時(shí)，在各道窄券的石塊之間加了鐵釘，使它們連成了整體。用并列式修造的窄券，即使壞了一個(gè)，也不會(huì)牽動(dòng)全局，修補(bǔ)起來(lái)容易，而且在修橋時(shí)也不影響橋上交通。

自古至今，從小學(xué)課本到宣傳冊(cè)，趙州橋被介紹的很多。但在趙州鎮(zhèn)，被稱(chēng)之為趙州橋姊妹橋，同樣被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的的永通橋，被展現(xiàn)的機(jī)會(huì)就少多了。

造型與趙州橋相似的永通橋，俗稱(chēng)“小石橋”，位于趙州城西門(mén)外清水河上，建于唐代永泰年（公元765-766年），比名揚(yáng)天下的趙州橋僅晚160余年。在永通橋上，橋身及欄板有優(yōu)美的浮雕如河神、飛馬、游魚(yú)等，形象十分生動(dòng)。歷經(jīng)各代多次維修，永通橋上也保持了不同時(shí)代的雕刻藝術(shù)風(fēng)貌。其橋身和欄板上的雕刻手法不一，題材廣泛，圖案異彩紛呈，形象生動(dòng)，刻工精細(xì)，引人入勝，故有“大石橋上看功勞，小石橋上觀(guān)花草”之說(shuō)。

趙州石塔和大觀(guān)圣作之碑

從“臨洨門(mén)”向北，就是趙州城的南大街。在南大街與石塔路十字路口，聳立其間的就是著名的陀羅尼經(jīng)幢。陀羅尼經(jīng)幢位于趙州城內(nèi)南大街與石塔路交叉口，為開(kāi)元寺遺物。該經(jīng)幢建于北宋景祐五年（公元1038年），由禮賓副史、知趙州王德成等督辦，趙州人何興、李玉等人建造。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文而得名。幢高18米，分七級(jí)，造型雄偉俊秀，是我國(guó)現(xiàn)存最高大的石刻經(jīng)幢。1961年3月被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)幢主體呈八角形,一至三層刻陀羅尼經(jīng)文，行筆遒勁，瀟灑流利而又工整嚴(yán)謹(jǐn)，具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)榻?jīng)幢外觀(guān)像塔，因此也俗稱(chēng)石塔。

在石塔的東南角，就是已有兩百多年歷史的薛家燒餅老鋪，現(xiàn)在的店長(zhǎng)薛瑞杰，已經(jīng)是薛家的第八代傳人了。這里的燒餅外觀(guān)金黃，層薄如紙；嘗一口，外酥內(nèi)軟，濃香酥脆，是當(dāng)?shù)刂男〕浴Ｒ驗(yàn)榫o挨石塔，所以也常被稱(chēng)之為“石塔燒餅”，而“石塔燒餅”，和這路口的石塔，也還有一段故事。

傳說(shuō)很早之前，有一段時(shí)間，燒餅鋪每天早上開(kāi)張時(shí)，總發(fā)現(xiàn)少了一些燒餅。當(dāng)時(shí)的掌柜心里很是納悶。夜里，老掌柜關(guān)了店鋪門(mén)，沒(méi)有睡覺(jué)，躲在暗處想要看個(gè)究竟。結(jié)果半夜，店鋪來(lái)了一位婦人進(jìn)來(lái)偷吃燒餅。于是，老掌柜暗暗跟在婦人身后，見(jiàn)那婦人徑直奔向石塔，眨眼就不見(jiàn)了。老掌柜看看四周哪也沒(méi)有婦人的影子，覺(jué)得十分奇怪，只好回到燒餅鋪?zhàn)?。第二天，老掌柜又到這座塔下，仔細(xì)一看，恍然大悟。原來(lái)，這經(jīng)塔的石座上有一浮雕，雕著一扇半掩的門(mén)，門(mén)里露出半個(gè)婦人的身子，和昨夜偷吃燒餅的婦人一模一樣。老掌柜越看越生氣，回到鋪里取來(lái)砍柴斧頭，對(duì)準(zhǔn)婦人的兩腳砸去，斧起斧落，幾下子就砸下了婦人的雙腳，從這以后，“婦人掩門(mén)”雕像沒(méi)了腳，薛家燒餅再也沒(méi)有丟失過(guò)。

從石塔向東，不到500米，就是當(dāng)年趙州文廟的舊址。如今，在被做了縣生產(chǎn)資料公司的大院內(nèi)，還留有一座大觀(guān)圣作之碑。刻于北宋大觀(guān)二年（公元1108年）的大觀(guān)圣作之碑，碑身為一塊整體的青石料，高5．6米，碑身寬1．57米，厚0．5米。正面碑額上雕有雙龍，刻有”大觀(guān)圣作之碑“六個(gè)楷體大字。碑身四周刻有卷龍纏枝牡丹圖案，中間刻有碑文，為宋徽宗趙佶所撰，共1021字，現(xiàn)殘缺62字。

趙州大觀(guān)圣作之碑是中國(guó)現(xiàn)存的大觀(guān)圣作之碑中保存最好的一通。碑文比同類(lèi)文獻(xiàn)資料記載更為詳細(xì)，為研究北宋學(xué)校、科舉取士制度提供了可靠實(shí)物資料，碑文也具有一定的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

在石塔的周?chē)?，還有兩口井，東北的名為銅井，西南的名為鐵井。井名，以井桶敲擊井壁的聲音而命名?，F(xiàn)在都已不存。

柏林古寺　趙州禪師

石塔路的東頭，也就是在趙州城“升華門(mén)”內(nèi)，便是”寺藏真際千秋塔，門(mén)對(duì)趙州萬(wàn)里橋“的柏林禪寺了。

柏林禪寺最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間（公元196年-220年），古稱(chēng)觀(guān)音院，自元代起即稱(chēng)柏林禪寺。玄奘在西行印度取經(jīng)之前，曾來(lái)此研習(xí)《成實(shí)論》。唐大中十一年（公元857年），八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，駐錫觀(guān)音院，人稱(chēng)“趙州古佛”。

趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭，而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國(guó)禪林的高僧，每每說(shuō)“南有雪峰，北有趙州”；又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門(mén)聳立有“趙州關(guān)”，福建雪峰義存禪師的道場(chǎng)有“望州亭”。由此可見(jiàn)趙州禪師在禪門(mén)中的地位。

禪師生活十分樸素清貧，據(jù)載他經(jīng)常是“褲無(wú)腰，褂無(wú)口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無(wú)被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹(shù)子”、“狗子無(wú)佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開(kāi)始，中國(guó)禪門(mén)盛行以“參話(huà)頭”為方便的話(huà)頭禪，趙州禪師的公案語(yǔ)錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語(yǔ)錄的啟發(fā)下明心見(jiàn)性。

趙州禪師住世百二十年，他圓寂后，謚號(hào)”真際禪師“。建于元天歷三年（公元1330年）的趙州塔供奉其衣缽和舍利，全稱(chēng)”特賜大元趙州古佛真際光祖國(guó)師之塔”。塔剎為生鐵鑄造，高2.33米，1966年地震時(shí)將鐵塔剎震落摔碎，同時(shí)落下的還有《金剛般若波羅密經(jīng)》殘片。此外，在第二層塔身的正南面，有一磚砌的佛龕，據(jù)說(shuō)內(nèi)供真際禪師銅像。民國(guó)十一年（公元1922年）被盜，后追回，日軍侵占趙縣城后下落不明。

此前，柏林禪寺主持郎公和尚還修建了“古佛堂”，專(zhuān)門(mén)供奉“真際禪師半身石像”。此像為唐末趙王李镕按真際禪師生前真容所刻。在像石的右上角，刻贊語(yǔ)四句“碧溪之月，清鏡中頭，我?guī)熚一煜纶w州。”落款為“弟子趙王镕焚香拜贊”。左上角刻：“真際禪師真”。后來(lái)，古佛堂被毀，真際禪師像流落民間?，F(xiàn)藏趙縣文物保管所。1991年，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。

近百年來(lái)，柏林禪寺屢遭劫難，殿堂、經(jīng)像蕩然無(wú)存。到1988年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，只有趙州禪師舍利塔及二十余株古柏，很難使人想到這里曾是一處佛教古剎。上個(gè)世紀(jì)80年代末，河北佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧法師及其弟子中興趙州柏林寺，他們含辛茹苦，殫精竭慮，在柏林寺遺址上建起了山門(mén)、普光明殿、觀(guān)音殿、禪堂、會(huì)賢樓、鐘鼓樓、萬(wàn)佛樓等。寺內(nèi)還成立了佛慈安養(yǎng)院、河北佛學(xué)院，是這里不僅成為禮佛弘法的圣地，更成為了與趙州橋聯(lián)拱雙璧的旅游佳境。

柏林寺中的“龍鳳石碑”

在柏林寺中，有兩塊“攀龍鱗”、“附鳳翼”兩通石碑。這兩通石碑，原來(lái)豎于趙州城內(nèi)“望漢臺(tái)”前。以東漢開(kāi)國(guó)功臣、趙州人耿純?yōu)閯⑿氵M(jìn)言中“攀龍鱗、附鳳翼”之句制為石碑。

據(jù)介紹，龍鳳碑的前世今生，還得從耿純說(shuō)起。耿純是趙縣孝友村人。他的父親耿艾，王莽時(shí)任濟(jì)平尹。耿純游學(xué)長(zhǎng)安，被任命為納言士。王莽政權(quán)滅亡后，被任命為騎都尉。劉玄稱(chēng)帝后，遣劉秀領(lǐng)少數(shù)兵馬到邯鄲，耿純前往拜見(jiàn)，獻(xiàn)上馬匹和縑帛數(shù)百匹。劉秀北進(jìn)中山，把耿純留在邯鄲。邯鄲算命先生出身的王郎冒充漢成帝子劉子輿自立為王，很快控制了河北大部郡縣。耿純與宗族賓客二千多人奉迎劉秀，劉秀見(jiàn)其忠誠(chéng)，拜他為前將軍，封耿鄉(xiāng)侯。

劉秀勢(shì)力逐漸擴(kuò)大后，諸將勸他稱(chēng)帝，劉秀不允。在南平棘（今趙縣），耿純進(jìn)言說(shuō)：“大家丟棄親戚鄉(xiāng)里，跟隨大王奔走戰(zhàn)斗，就是為了攀龍鱗、附鳳翼，成功得志?，F(xiàn)在功業(yè)成就，天人相應(yīng)，而大王不聽(tīng)大家的勸告，及時(shí)正位，我恐怕大家失望，各自離散，大眾一散，就難以復(fù)合了！”不知是不是耿純的一番話(huà)起了作用，很快，劉秀登基稱(chēng)帝，年號(hào)建武，封耿純?yōu)楦哧?yáng)侯。接著，耿純?cè)跐?jì)陰擊敗劉永，然后攻克定陶。建武六年（公元30年），耿純受封東光侯。

耿純告老還鄉(xiāng)后，在平棘，也就是今天的趙州鎮(zhèn)筑起一座望漢臺(tái)，原址在縣***前的大道上。望漢臺(tái)高七尋（尋為古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋），基周長(zhǎng)二百八十尺。上有亭閣以蔽風(fēng)雨、四周有圍欄。明代的時(shí)候，望漢臺(tái)乃趙州十景之一。明代趙州刺史蔡懋昭，將唐代著名書(shū)法家虞世南的墨跡“攀龍鱗”、“附鳳翼”豎于望漢臺(tái)洞券門(mén)外內(nèi)外兩側(cè)，以頌“高陽(yáng)忠藎凌云上，光武神威渡水來(lái)”之壯舉?！褒堷P碑”后來(lái)被移豎柏林寺中。

乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝南巡途經(jīng)趙州，在柏林寺看了“龍鳳碑”后，贊嘆不已，遂潑墨引毫，揮筆題詩(shī)《趙州柏林寺小憩》：禪寺曾聞古趙州，便途探跡正清秋。虞碑字具鳳龍勢(shì)，吳水體兼文武流。白鴿下無(wú)經(jīng)可聽(tīng)，金輪煥是圣重修。笑予柏子曾參熟，不知庭前樹(shù)是不？