孫子兵法八字如何排列兵器
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1、孫子兵法的注釋2、孫子兵法用八個字概括3、《孫子兵法》軍形篇4、孫子兵法5、孫子兵法的注解！6、讀懂《孫子兵法》27孫子兵法的注釋
第一《計篇》，論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭中時行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭中的重要意義。孫武認(rèn)為，在開戰(zhàn)之前，必須對敵我雙方的基本條件作周密的研究和比較，認(rèn)真地時行謀劃，以便制訂正確的作戰(zhàn)計劃。決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本條件有五項(xiàng)，就是“道”（道義）、“天”（天時）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制）。對這些條件比較清楚了，就可以判斷戰(zhàn)爭的勝負(fù)。在戰(zhàn)爭時行過程中，也必須根據(jù)利害關(guān)系和不斷變化的形勢來時行研究和謀劃，采取機(jī)動靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。孫武認(rèn)為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭中獲勝，謀劃不周難于獲勝，根本不進(jìn)行謀劃是肯定要失敗的。
第二《作戰(zhàn)篇》，論述速戰(zhàn)速勝的重要性。因?yàn)槌霰蛘桃膿p國家大量的人力、物力、財力，拖久了就會使軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷、財貨枯竭，別的諸侯國會乘機(jī)進(jìn)行進(jìn)攻。從速勝的思想出發(fā)，孫武反對以當(dāng)時簡陋的作戰(zhàn)武器去攻克堅(jiān)固的城寨，也反對在國內(nèi)一再征集兵員和調(diào)運(yùn)軍用物資，而主張?jiān)跀硣偷亟鉀Q糧草，主張用財貨厚賞士兵，主張優(yōu)待俘虜，主張用繳獲來補(bǔ)充壯大自己。他認(rèn)為這樣做，才能迅速戰(zhàn)勝敵人。
第三《謀攻篇》，論述用計謀征服敵人的問題。孫武認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是“善中之善者”，“全國”、“全軍”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地強(qiáng)迫敵人屈服投降是最理想的作戰(zhàn)方案，“破國”、“破軍”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力擊破敵人則次一等，“非善之善者”。
怎樣才能做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？孫武認(rèn)為上策是“伐謀”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主張通過***攻勢、外交手段和武裝力量來征服敵人。在和敵人斗爭時，如果敵強(qiáng)我弱，應(yīng)該集中優(yōu)勢兵力戰(zhàn)勝敵人，做到“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之”，即有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就設(shè)法分散敵人，和敵人的兵力相等就要善于戰(zhàn)勝敵人，比敵人的兵力少就要善于退卻，戰(zhàn)斗力不如敵人就要避免與敵人作戰(zhàn)，不能強(qiáng)拚硬打。孫武在此篇中提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的光輝思想，認(rèn)為謀略必須建立在了解敵我雙方情況的基礎(chǔ)上。
第四《形篇》，論述用兵作戰(zhàn)要先為自己創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，以等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的時機(jī)，使自己“立于不敗之地”。孫武認(rèn)為：戰(zhàn)爭的勝負(fù)決定于敵我雙方力量的大小，要想戰(zhàn)勝敵人，就必須在力量的對比上使自己處于絕對優(yōu)勢，造成一種迅猛不可抵擋之勢。除此之外，還要等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的有利時機(jī)，善于抓住敵人的弱點(diǎn)，這樣，就能輕而易舉地戰(zhàn)勝敵人。孫武認(rèn)為，要在作戰(zhàn)中取勝，必須善于對待攻和守的問題。兵力不足就防守，兵力有余就進(jìn)攻。防守時要十分嚴(yán)密地隱蔽自己，進(jìn)攻時要打得敵人措手不及。這樣，就能達(dá)到“自保而全勝”的目的。
第五《勢篇》，論述用兵作戰(zhàn)要造成一種可以壓倒敵人的迅猛之勢，并要善于利用這種迅猛之勢。 勢是什么呢？孫子說，這種勢就像可以漂起石頭的激流，就像一觸即發(fā)的拉滿的弓弩，就像圓石從千仞高山上滾下，有一種不可抵擋的力量。用這種力量打擊敵人，就能夠以一當(dāng)十，所向無敵。
怎樣造成這種勢呢？首先，要給自己創(chuàng)造條件，使本身具有戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大力量。其次，要“擇人而任勢”。選擇熟知軍事、知人善任的將帥，指揮士兵作戰(zhàn)靈活自如，并且善于用假象迷惑敵人，用小利調(diào)動敵人，引誘敵人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打擊敵人。
第六《虛實(shí)篇》，論述用兵作戰(zhàn)須采用“避實(shí)而擊虛”的方針。 怎樣才能做到避實(shí)擊虛呢？第一，要使我方處于主動地位，使敵方處于被動地位，把戰(zhàn)爭的主動權(quán)掌握在自己手里。善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠設(shè)法調(diào)動敵人，而不被敵人所調(diào)動。第二，要出其不意，攻其不備，打擊敵人兵力空虛之處。第三，要集中自己的兵力，并設(shè)法分散敵人的兵力，造成戰(zhàn)術(shù)上的我眾敵寡。
孫武指出，運(yùn)用避實(shí)擊虛的作戰(zhàn)方針，要從分析敵情出發(fā)，要隨著形勢的變化，因?yàn)閼?zhàn)爭過程中的眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退等等關(guān)系處在急劇變化之中，“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神”。
第七《軍爭篇》，論述如何爭奪制勝的有利條件，使自己掌握作戰(zhàn)主動權(quán)的問題。孫武認(rèn)為：首先，必須了解各諸侯國的***動向，必須熟悉地形，必須使用向?qū)В龅角闆r明。其次，必須行動統(tǒng)一，步調(diào)一致，做到“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震”，“勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退”。第三，要求指揮正確，機(jī)動靈活，“避其銳氣，擊其惰歸”。做到以上幾點(diǎn)，才能在戰(zhàn)爭中處于有利的位置。
第八《九變篇》，論述將帥指揮作戰(zhàn)應(yīng)根據(jù)各種具體情況靈活機(jī)動地處置問題，不要機(jī)械死板而招致失敗，并對將帥提出了要求。
孫武強(qiáng)調(diào)，將帥處置問題時必須做到：首先，考慮問題要兼顧有利和有害兩方面。在有利的情況下要想到不利的因素，在不利的情況下要想到有利的因素。其次，要根據(jù)不同的斗爭目標(biāo)，采取不同的斗爭手段。第三，要立足在充分準(zhǔn)備、使敵人不可攻破的基礎(chǔ)上，不能存僥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷靜地考慮問題。只有做到了以上這些，方能“得地之利”、得人之用”。孫武認(rèn)為，將帥要從實(shí)際出發(fā)處置問題才能戰(zhàn)勝敵人，所以對于國君的違背實(shí)際的命令可以不執(zhí)行，因此，他大膽地提出了“君命有所不受”的軍事名言。
第九《行軍篇》，論述行軍作戰(zhàn)中怎樣安置軍隊(duì)和判斷敵情問題，還論述了軍隊(duì)在山地、江河、鹽堿沼澤地、平原等四種地形上的不同處置辦法，還論述了軍隊(duì)遇到絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙等特殊地形的處置辦法。孫武還提出了31種觀察、判斷敵情的方法，通過這些方法，把看到、聽到和偵察到的各種現(xiàn)象加以分析，掌握真實(shí)的敵情，才能制訂出正確的作戰(zhàn)方案，才能獲得勝利。孫武在本篇中還提出了“令之以文，齊這以武”的文武兼用的治軍原則，即要用道義來教育士兵，用法紀(jì)來統(tǒng)一步調(diào)，這樣的軍隊(duì)打起仗來一定能取得勝利。
第十《地形篇》，論述用兵作戰(zhàn)怎樣利用地形的問題，著重論述深入敵國作戰(zhàn)的好處。孫武分析了九種戰(zhàn)地的特點(diǎn)和士兵處在這些地區(qū)的心理狀態(tài)，相應(yīng)地提出了在這些地區(qū)用兵的不同措施，認(rèn)為深入敵國，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他們會迫不得巳拚死作戰(zhàn)，發(fā)揮更大的戰(zhàn)斗力，而且，深入敵國，還可就地補(bǔ)充軍糧 ，還可因離家太遠(yuǎn)而不會逃散，服從指揮，一心一意作戰(zhàn)，奪得戰(zhàn)爭勝利。
第十二《火攻篇》，論述在戰(zhàn)爭中使用火攻的辦法、條件和原則等問題。
孫武認(rèn)為，火攻有火人、火積、火輜、火庫、火隊(duì)五種，即焚燒敵軍的營寨、積聚、輜重、府庫和運(yùn)輸設(shè)施這五種。著眼點(diǎn)在于摧毀敵人的人力、物力和運(yùn)輸線。這五種火攻方法必須變化運(yùn)用，我軍可以掌握，敵軍也可以掌握，應(yīng)該注意防備。
之攻必須具備條件。除了發(fā)火的器材必須平時有準(zhǔn)備之外，縱火時還要選擇天時，要在天氣干燥和刮風(fēng)的日子放火。實(shí)施火攻也必須和士兵的進(jìn)攻互相配合，這樣才能發(fā)揮火攻的作用，達(dá)到奪取勝利的目的。
第十三《間篇》，論述使用間諜偵察敵情在作戰(zhàn)中的重要意義，并論述了間諜的種類和使用間諜的方法。孫武十分重視間諜的作用，認(rèn)為它是作戰(zhàn)取勝的一個關(guān)鍵，軍隊(duì)依靠間諜提供的情報而采取行動。孫武把間諜分為五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。所謂因間，就是利用敵國鄉(xiāng)里的普通人為間諜。所謂內(nèi)間，就是利用敵國的官吏為間諜 。所謂反間，就是利用敵方的間諜來為我所用。所謂死間，就是故意對外散布虛假的情況，讓我方間諜知道，然后傳給敵方。所謂生間，就是派往敵方偵察敵情以后能親自回來報告的問諜。這五種間諜，前三種是利用敵方人員，后兩種是我方潛入敵人內(nèi)部的。這五種間諜都使用起來，情報的來源就十分廣泛，打起仗來使敵人茫茫然不知怎樣應(yīng)付，確實(shí)是神妙莫測。從反間得來的情報最重要。因此，要特別重視反間，對待反間的待遇應(yīng)該特別優(yōu)厚。
孫武的兵法13篇，各有側(cè)重，波瀾起伏，分析透徹，見解精到，實(shí)用性強(qiáng)。為了使吳王能夠任用他，他在兵法開頭就說：“吳王聽我所陳之計而用兵則必勝，我就留在這兒，如不聽我計而用兵則必敗，我也就要再到別的國家去。”為了使吳王讀兵法感到親切，他在兵法中經(jīng)常運(yùn)用當(dāng)時吳、越兩國沖突的戰(zhàn)例，有針對性地闡述。他在兵法中自比商朝開國大臣伊尹和周朝開國大臣姜太公，希望輔佐吳王統(tǒng)一王朝。
孫子兵法用八個字概括
知彼知己 百戰(zhàn)不殆
《孫子兵法》謀攻篇
故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
《孫子兵法》軍形篇
[原文]
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
[譯文]
孫子說：從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)攻勝敵人。做到不可戰(zhàn)勝，就會掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)；敵人出現(xiàn)空隙，就乘機(jī)擊破它。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。所以說：勝利可以預(yù)測，但不可強(qiáng)求。
若要不被敵人戰(zhàn)勝，必須先要作好防守工作；能戰(zhàn)勝敵人，就要進(jìn)攻。采取防守，是因?yàn)闂l件不充分；進(jìn)攻敵人，是因?yàn)闀r機(jī)成熟。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊(duì)如同深藏在地下；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。
預(yù)見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。因此，善于打仗的人打了勝仗，既沒有卓越過人的智慧，也沒有勇武顯赫的名聲。他們進(jìn)行戰(zhàn)爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現(xiàn)差錯，是因?yàn)樗麄冏鲬?zhàn)的措施建立在必勝的基礎(chǔ)上，是戰(zhàn)勝了在氣勢上已失敗的敵人。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過進(jìn)攻敵人的機(jī)會。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人，必須修明***，確保法制，就能夠主宰戰(zhàn)爭勝負(fù)的命運(yùn)。
自慚形穢的意思_自慚形穢造句
自慚形穢[z cn xng hu]
【解釋】：形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。
【出自】：南朝宋劉義慶《世說新語容止》：珠玉在側(cè)，覺我形穢。
【語法】：主謂式;作謂語、補(bǔ)語;含貶義
【近義詞】：妄自菲薄、自暴自棄、自愧不如
【反義詞】：妄自尊大、自高自大、目空一切
自慚形穢造句：
1、真正的愛是盲目的奉獻(xiàn)，是絕對的自慚形穢，是完全的服從，是把信任和信仰建立在自我和整個世界之外，是把自己的心和靈魂全部交給那個讓你癡迷的人。
2、她自慚形穢般只呆在一個黑暗的角落里，不敢發(fā)一言。
3、當(dāng)我們盡情享受如此充滿藝術(shù)性的表演時，自己無法親身嘗試卻讓很多球迷自慚形穢，也在情感上與這項(xiàng)運(yùn)動產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)木嚯x。
4、我不恨英國，我也不為自己是英國人而自慚形穢，但我也不知道為什么我要熱愛英國甚于愛其他國家。
5、理論上，量子密鑰分配可以保證通信過程中密鑰的絕對安全性，因此使得傳統(tǒng)密碼術(shù)自慚形穢。
6、自慚形穢是我對別人的最高禮遇，除此之外，我沒有別的辦法招待我心目中的貴客。
7、喜歡打擊別人的家伙包括那些讓你感到自慚形穢的人，責(zé)備你的人和嘲笑你的追求的人。
8、取得了那么一點(diǎn)兒成績我就驕傲自滿、固步自封，同您與時俱進(jìn)的作風(fēng)相比，我真是自慚形穢。
9、也許自慚形穢，日記男并未向親戚或鄰居求助，雖然他一輩子一直住在這一帶。
10、我氣喘吁吁地把話收住，感到有點(diǎn)自慚形穢。
11、在他的英雄事跡面前，所有的目擊者都自慚形穢。
12、假如孩子在憐憫中成長，他們就會自慚形穢。
13、在我們吵了一架以后，她仍然愿意幫助我。她的寬厚大量讓我自慚形穢。
14、看著青春得意的胡蓉，暗地里自慚形穢，壓根也沒有想到她會與我結(jié)緣。
15、他從來沒有想到他的愛人會這樣的華貴，竟使他的內(nèi)心立刻產(chǎn)生了一種自慚形穢的感覺。
16、他非常神經(jīng)過敏，自慚形穢得到了不可救藥的地步。
17、即使在貧窮甚至淪為廚房使女的時候，她也沒有自慚形穢。
18、愛臉紅的人通常都是有愧的，真正的無辜者是不會自慚形穢的。
19、彼得也是到了自慚形穢，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召為基督作工。
20、作為美國廢紙進(jìn)口中國的第一單成功貿(mào)易的操作者，我，現(xiàn)在已是自慚形穢，深嘆不如啊!
21、它是如此深受女士們的寵愛，就連世間的男子們也自慚形穢深感悲哀。
22、無論如何，她的自慚形穢之身和她丈夫的差距是縮小了，這畢竟是她做夢也想不到的。
23、我必須說，令人自慚形穢的是，我有機(jī)會訪問這一有著連綿不斷的文明史的世界文明古國，這一有著將近3500年歷史的國家。
24、贊賞之余，回望田野，卻又見天黃地老，山高水長，有滄海一粟自慚形穢之感。學(xué)無止境，前程尚遠(yuǎn)。讓我們師生共勉，一路走好。
25、要是你運(yùn)氣好，她碰巧那些語言都不會說，并且你會發(fā)現(xiàn)她對你的困境立刻深感不安，同時也對她自己的語言才能感到十分自卑，自慚形穢。
26、面對著老人臉上散發(fā)出的寧靜的光輝，他深深感到自己的渺小而有點(diǎn)自慚形穢。
27、如果少了那個自小就美麗得讓丑女自慚形穢的形象對比，家庭線的故事就會少很多。
28、如果開始不成功，就多次努力，不行再放棄，沒必要為此自慚形穢。
29、子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。
30、你們那些充滿喜悅和悲傷的故事編織著我們的人生，并且激勵和感動著我，你們對國家的承諾和擔(dān)當(dāng)使我自慚形穢。
喜得孫子祝福短信 祝別人生了孫子添孫子的賀詞祝福語通俗
1. 行天猴之大運(yùn)，降猴子與大地，恭祝猴父猴母：猴年喜得猴子，授天地人之鴻運(yùn)，發(fā)人間之萬福，恭祝百年如意，萬年幸福!
2. 福猴送喜到，恭賀得猴寶，前后祥云來保，左右福神關(guān)照，上下吉星高照，天天財神喜報，喜添新丁，祝福全家樂滔滔。
3. 喜得猴子好征兆，福氣灌滿頭到腳：猴騰虎躍快長高，猴行天下命途好，猴鳳呈祥合家笑，猴馬精神人氣高!
4、恭喜老哥了！我看孫子八字，日坐貴人星宿，來日必有大貴臨身，逢兇化吉，事業(yè)有成，其媳也漂亮！久違了！拜個晚年！
5、恭喜，請把你的經(jīng)驗(yàn)與我們這些單身漢共享。
6、新生的寶寶英俊、聰明、鍵康，引來萬福齊聚，必將在今后的人生道路上大顯身手、大展宏圖?。。?/p>
7、斯年多喜氣，貴府降賢孫！
8、衷心的祝福小寶貝在眾多親人的精心呵護(hù)、培養(yǎng)下，快樂、幸福、健康的茁壯成長，希望他長得有媽媽的漂亮、爸爸的聰穎、性格中有佳權(quán)爺爺?shù)膱?jiān)強(qiáng)、繼承奶奶艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，不負(fù)眾望，早成棟梁！
9、恭喜恭喜，大哥喜得貴子升格當(dāng)了爸爸，相信小寶寶的到來將會為你們家庭帶來更多歡樂！
10、欣聞得嬌兒，令人無比快慰，祝賀你倆和你們幸運(yùn)的小寶貝一生好運(yùn)氣！
11、如一場夢，展開了笑顏。如一首歌，傾盡了婀娜。如一支燭，燃出了幸福，如一把鏡，透出了人生。祝你們白頭偕老。
12、寶寶降生，我前來賀喜，愿新生的小寶貝給你們帶來數(shù)不盡的快樂，祝小寶貝身體健康，茁壯成長，祝新媽媽您甜蜜美滿！
13、柳綠桃紅鶯燕語，吉日良辰，遍灑煙花雨；喧天鼓樂笙歌縷，好友親朋，賀語齊聲聚；比翼雙飛開新宇，瑟琴和奏神仙侶。祝新婚快樂！
14. 猴年好，得猴寶;出眾貌，沒得挑;命途好，才氣高;合家歡，父母好;祝福到，盼美好，愿您合家多歡樂，平平安安多財寶!
15. 猴年到，喜事到，大喜，小喜都是喜，猴年到，快樂到，左樂。右樂真是樂。猴年到，鑼鼓敲，鞭炮響。猴子猴女一起來報道!
16. 馨香傳來麟兒啼聲，積善之家有福，歲歲年年!
17. 在你倆喜得貴子之日，愿新生的小寶貝給你們帶來數(shù)不盡的新歡樂!恭喜你們，并祝愿你們的兒子給你們帶來幸福。
18. 一對逗人喜歡的雙胞胎!多么開懷!多么可愛!你們不是一次得到上帝祝福，而是兩次獲得青睞!
19. 結(jié)婚生子，是人生一大喜事!作為朋友或者親戚，當(dāng)然要送出你的祝福!祝福寶寶身體健康，快樂成長!要知道這個時候，祝福寶寶，就等于祝福寶寶的媽媽哦!媽媽會很開心的接受你的祝福!
20. 乖寶寶健健康康，幸福無極限! 祝賀你終于由準(zhǔn)媽媽榮升為媽媽，你象掉進(jìn)了蜜糖，烈日也暗淡無光，愿好運(yùn)永遠(yuǎn)饒著你，愿歡樂永遠(yuǎn)吻著你，愿寶寶快快成長! 日子突然之間多了幾絲甜蜜，空氣中似乎也飄著幾絲溫馨，在這幸福的日子里，讓鮮花給您帶去美好的祝福：祝您身體健康，萬事如意，祝寶寶聰明伶俐，活潑可愛! 衷心祝賀新生兒誕生，并致以最良好的祝愿!愿新生的小寶貝給你們帶來數(shù)不盡的快樂!祝小寶貝:身體健康!茁壯成長!!!!!!
21、如期而至的不僅僅是節(jié)日，還有幸福和快樂。日漸增加的不僅是年齡，還有友情和健康。我的心里一如既往深深祝福：羊年萬事如意!
22、恭喜恭喜!真為你們高興，我相信，未來的歲月里這個小天使將會給你們帶來更多的歡樂和幸福。
23、某某同志：如此高的生產(chǎn)效率，可喜可賀!恭喜恭喜!愿寶寶健康成長，做個最開心的寶寶!
24、寶寶百天，一家喜笑顏開，二聲笑語不斷，三鄰五舍齊祝愿，四面八方恭賀來，六六大順家庭旺，賢七(妻)乖兒繞身旁。愿寶寶快樂成長，身體棒棒。
25、聞君喜得貴子，短信祝福及時，祝愿寶寶健康茁壯成長，長大有劉德華的臉龐，郭富城的身樣，阿寶的好嗓，小沈陽的情商，還是個孝順的好兒郎!
26、恭喜！恭喜！祝小寶寶健康成長，平安快樂。
27、欣聞貴府有弄獐之喜，家丁興盛傳萬代，恭賀之。
28、聞君喜得貴子，甚是歡喜，真乃天賜石麟，德門生輝，特來恭祝弄璋之喜，真誠祝愿貴公子健康成長，快樂幸福，前程無量！
29、一不小心，兩個小精靈迷了路，黑暗中找到了你們家，也就找到了他們的歸宿，天倫之樂也就在你家停駐，祝賀喜得雙胞胎。
30、當(dāng)爸爸啦?!等到這一天不容易吧?希望你的兒子以后長得有你妻子的漂亮，有你那性格中的堅(jiān)強(qiáng)
31、總有起風(fēng)的清晨，總有溫暖的午后，總有燦爛的黃昏，總有流星的夜晚，總有一個人在祈禱世界上所有的美好全部屬于你!祝你羊年快樂，心想事成!
32、希望你的寶寶健健康康成長，讓寶寶贏在起跑線，有一個美好的未來。
33、羊年到來，祝您：逢羊年，辦羊事，做羊人，走羊運(yùn)，發(fā)羊財，羊氣沖天嗷嗷叫，生活幸福哈哈笑，去年的心情還不壞，今年的日子更精彩!
34、新春福羊送吉祥，金羊進(jìn)家富滿堂，肥羊祝你壽延長，奶羊?yàn)槟闼徒】担蛟改慵Z滿倉，紅羊祝你事業(yè)旺，羊郎望你愛情長!
35、聞君喜得貴子，甚是歡喜，真乃天賜石麟，德門生輝，特來恭祝弄璋之喜，真誠祝愿貴公子健康成長，快樂幸福，前程無量!
36、祝小寶寶，健康成長，人見人愛，聰明活潑，將來考個名牌大學(xué)，前途無量!
37、此刻，好想分享你的快樂幸福。恭喜你，在這個深情的季節(jié)，輝增彩悅，喜得貴子!祝愿你的兒子聰明健康，在你們的精心照料下茁壯成長!
自慚形穢造句
1、真正的愛是盲目的奉獻(xiàn)，是絕對的自慚形穢，是完全的服從，是把信任和信仰建立在自我和整個世界之外，是把自己的心和靈魂全部交給那個讓你癡迷的人。
2、她自慚形穢般只呆在一個黑暗的角落里，不敢發(fā)一言。
3、當(dāng)我們盡情享受如此充滿藝術(shù)性的表演時，自己無法親身嘗試卻讓很多球迷自慚形穢，也在情感上與這項(xiàng)運(yùn)動產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)木嚯x。
4、我不恨英國，我也不為自己是英國人而自慚形穢，但我也不知道為什么我要熱愛英國甚于愛其他國家。
5、理論上，量子密鑰分配可以保證通信過程中密鑰的絕對安全性，因此使得傳統(tǒng)密碼術(shù)自慚形穢。
6、自慚形穢是我對別人的最高禮遇，除此之外，我沒有別的辦法招待我心目中的貴客。
7、喜歡打擊別人的家伙包括那些讓你感到自慚形穢的人，責(zé)備你的人和嘲笑你的追求的人。
8、取得了那么一點(diǎn)兒成績我就驕傲自滿、固步自封，同您與時俱進(jìn)的作風(fēng)相比，我真是自慚形穢。
9、也許自慚形穢，日記男并未向親戚或鄰居求助，雖然他一輩子一直住在這一帶。
10、我氣喘吁吁地把話收住，感到有點(diǎn)自慚形穢。
11、在他的英雄事跡面前，所有的目擊者都自慚形穢。
12、假如孩子在憐憫中成長，他們就會自慚形穢。
13、在我們吵了一架以后，她仍然愿意幫助我。她的寬厚大量讓我自慚形穢。
14、看著青春得意的胡蓉，暗地里自慚形穢，壓根也沒有想到她會與我結(jié)緣。
15、他從來沒有想到他的愛人會這樣的華貴，竟使他的內(nèi)心立刻產(chǎn)生了一種自慚形穢的感覺。
16、他非常神經(jīng)過敏，自慚形穢得到了不可救藥的地步。
17、即使在貧窮甚至淪為廚房使女的時候，她也沒有自慚形穢。
18、愛臉紅的人通常都是有愧的，真正的無辜者是不會自慚形穢的。
19、彼得也是到了自慚形穢，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召為基督作工。
20、作為美國廢紙進(jìn)口中國的第一單成功貿(mào)易的操作者，我，現(xiàn)在已是自慚形穢，深嘆不如??！
21、它是如此深受女士們的寵愛，就連世間的男子們也自慚形穢深感悲哀。
22、無論如何，她的自慚形穢之身和她丈夫的差距是縮小了，這畢竟是她做夢也想不到的。
23、我必須說，令人自慚形穢的是，我有機(jī)會訪問這一有著連綿不斷的文明史的世界文明古國，這一有著將近3500年歷史的國家。
24、贊賞之余，回望田野，卻又見天黃地老，山高水長，有滄海一粟自慚形穢之感。學(xué)無止境，前程尚遠(yuǎn)。讓我們師生共勉，一路走好。
25、要是你運(yùn)氣好，她碰巧那些語言都不會說，并且你會發(fā)現(xiàn)她對你的困境立刻深感不安，同時也對她自己的語言才能感到十分自卑，自慚形穢。
26、面對著老人臉上散發(fā)出的寧靜的光輝，他深深感到自己的渺小而有點(diǎn)自慚形穢。
27、如果少了那個自小就美麗得讓丑女自慚形穢的形象對比，家庭線的故事就會少很多。
28、如果開始不成功，就多次努力，不行再放棄，沒必要為此自慚形穢。
29、子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。
30、你們那些充滿喜悅和悲傷的故事編織著我們的人生，并且激勵和感動著我，你們對國家的承諾和擔(dān)當(dāng)使我自慚形穢。
孫子兵法
1.孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2.故經(jīng)之以五事，校之以七計，而索其情。 3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。 4.故校之以七計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。 5.將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。 6、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 7.夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
譯文
孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，它關(guān)系到百姓的生死，國家的存亡，不能不認(rèn)真地考察和研究。 因此，要通過對敵我五個方面的情況進(jìn)行綜合比較，來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是***，二是天時，三是地勢，四是將領(lǐng)，五是制度。***，就是要讓民眾和君主的意愿一致，戰(zhàn)時他們才會為君主去死，不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的變化。地勢，就是指高陵洼地、路途遠(yuǎn)近、險隘平坦、進(jìn)退方便等條件。將領(lǐng)，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡屬這五個方面的情況，將領(lǐng)都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰(zhàn)失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強(qiáng)大？哪一方士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負(fù)了。 若聽從我的意見，用兵作戰(zhàn)就會取勝，我就留下來；若是不從，打仗就會失敗，我將會離開這里。 我的軍事思想您認(rèn)為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了主動權(quán)。所謂態(tài)勢，即是憑借有利的情況，以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。 戰(zhàn)爭，本來是一種詭詐之術(shù)。所以，能戰(zhàn)而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠(yuǎn)處；要想遠(yuǎn)襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻?。粩橙肆α砍鋵?shí)，就要防備；敵人兵強(qiáng)卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設(shè)法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內(nèi)部和睦，就要離間他們?？傊跀橙藳]有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候采取行動。這是指揮家制勝的秘訣，不可預(yù)先講明。 未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，條件充分；未開戰(zhàn)而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝就大，準(zhǔn)備不充分的就會失敗。何況一點(diǎn)條件也不具備的呢！我根據(jù)這些來觀察戰(zhàn)爭，勝敗也就清楚了。
編輯本段作戰(zhàn)篇 第二
原文
1.孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。 2.其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 3.善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。 4.故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。 5.故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。 6.故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
譯文
孫子說：按一般的作戰(zhàn)常規(guī)，出動戰(zhàn)車千乘，運(yùn)輸車千輛，軍隊(duì)十萬，越地千里運(yùn)送糧草，那么前后方的軍需，賓客使節(jié)的招待費(fèi)，膠漆器材的補(bǔ)充，車輛盔甲的供給等，每天都要耗資巨萬。只有作好了準(zhǔn)備，十萬大軍才能出動。 用此軍隊(duì)作戰(zhàn)，要求速勝，曠日持久就會使軍隊(duì)疲憊，挫折銳氣，攻城就會耗盡人力，久駐在外，會使國家財政發(fā)生困難。如果軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷，戰(zhàn)斗力下降，財力不足，那么諸侯國就會乘機(jī)舉兵進(jìn)攻，盡管有足智多謀的人，也難以收拾這種局面。所以在用兵上，雖笨拙的指揮官也要速戰(zhàn)速決，沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭久拖不決而對國家有利的事情，自古至今，都未曾聽說過。因此說，不能全面了解戰(zhàn)爭害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭的有利之處。 善于用兵打仗的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運(yùn)，武器裝備在國內(nèi)準(zhǔn)備充足，糧草補(bǔ)給在敵國解決，這樣，軍隊(duì)的軍糧就能滿足了。 國家由于興兵而造成貧困的原因是長途運(yùn)輸。長途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會貧困。臨近駐軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使國家的財政枯竭。國家因財政枯竭就會加重賦役，軍力衰弱、財政枯竭。國內(nèi)百姓窮困潦倒，每家資財耗去了十分之七。***的經(jīng)費(fèi)，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補(bǔ)充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六。 所以，高明的指揮員務(wù)求在敵國內(nèi)解決糧草供應(yīng)問題。就地取食敵國一鐘的糧食，等于自己從本國運(yùn)出二十鐘；奪取當(dāng)?shù)財橙孙暡菀皇喈?dāng)于自己從本國運(yùn)出二十石。 要使戰(zhàn)士勇于殺敵，就要激勵軍隊(duì)的士氣；要使軍隊(duì)奪取敵人的軍需物資，就必須用財物獎勵。因此在車戰(zhàn)時，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎賞最先奪得戰(zhàn)車的士卒，換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。這樣就會戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。 所以，用兵貴在速戰(zhàn)速決，不宜曠日持久。 深知用兵之法的將領(lǐng)，是民眾命運(yùn)的掌握者，是國家安危的主宰。
編輯本段謀攻篇 第三
原文
1.孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 2.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 3.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。 4.夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。 5.故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。 6.故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。
譯文
孫子說：大凡用兵的原則，使敵人舉國屈服，不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵國就次一等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊(duì)就次一等；使敵人一個“旅”的隊(duì)伍降服是上策，擊破敵人一個“旅”就次一等；使敵人全“卒”降服是上策，打敗敵人一個“卒”的“隊(duì)伍就次一等；使敵人全“伍”投降是上策，擊破敵人的“伍”就次一等。因此，百戰(zhàn)百勝，不算是最好的用兵策略，只有不戰(zhàn)而使敵屈服，才算是高明中最高明的。 所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵，再次是出動軍隊(duì)攻敵取勝，最下策才是攻城。攻城為萬不得已時才使用。制造攻城的蔽櫓、轒辒，準(zhǔn)備各種攻城器械，需要花費(fèi)三個月的時間。構(gòu)筑攻城的土山又要三個月。將帥控制不住忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。 因此，善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國而不是靠久戰(zhàn)，用完善的計策爭勝于天下，兵力不至于折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。 用兵的原則是：有十倍的兵力就包圍敵人，五倍的兵力就進(jìn)攻敵人，兩倍的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊，兵力少于敵人就要避免與其正面接觸，兵力弱少就要撤退遠(yuǎn)地。所以弱小的軍隊(duì)頑固硬拼，就會變成強(qiáng)大敵軍的俘虜。 將帥，是國家的輔佐，輔佐周密國家就會強(qiáng)大；輔佐疏漏，未盡其職，國家必然衰弱。 國君對軍隊(duì)造成的危害有三種情況：不知道軍隊(duì)在什么條件下可戰(zhàn)而使其出擊，不了解軍隊(duì)在什么情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊(duì)的手腳。不通詳三軍內(nèi)務(wù)，而插手三軍的政事，就會使部隊(duì)將士不知所從。不了解軍中的權(quán)變之謀而參與軍隊(duì)的指揮，就會使將士們疑慮重重。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，諸侯國軍隊(duì)乘機(jī)而進(jìn)攻，災(zāi)難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。 預(yù)知取勝的因素有五點(diǎn)：懂得什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn)，能取勝；懂得兵多兵少不同用法的，能取勝；全軍上下一心的，能取勝；以有備之師待無備之師的，能取勝；將帥有才干而君主不從中干預(yù)的，能取勝。這五條，是預(yù)知勝利的道理。 所以說：了解對方也了解自己的，百戰(zhàn)不??；不了解敵方而熟悉自己的，勝負(fù)各半；既不了解敵方，又不了解自己，每戰(zhàn)必然失敗。
編輯本段形篇 第四
原文
1.孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。 2.不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。 3.見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病? 4.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 5.兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。 6.故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。
譯文
孫子說：從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)戰(zhàn)勝敵人。做到不可戰(zhàn)勝，就會掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)；敵人出現(xiàn)空隙，就乘機(jī)擊破它。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。所以說：勝利可以預(yù)測，但不可強(qiáng)求。 若要不被敵人戰(zhàn)勝，就先要作好防守工作；能戰(zhàn)勝敵人，就要進(jìn)攻。采取防守，是因?yàn)闂l件不充分；進(jìn)攻敵人，是因?yàn)闀r機(jī)成熟。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊(duì)如同深藏在地下；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。 預(yù)見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。因此，善于打仗的人打了勝仗，既沒有卓越的智慧，也沒有勇武的名聲。他們進(jìn)行戰(zhàn)爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現(xiàn)差錯，是因?yàn)樗麄冏鲬?zhàn)的措施建立在必勝的基礎(chǔ)上，是戰(zhàn)勝了在氣勢上已失敗的敵人。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過進(jìn)攻敵人的機(jī)會。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人，必須修明***，確保法制，就能夠主宰戰(zhàn)爭勝負(fù)的命運(yùn)。 兵法上有五項(xiàng)原則：一是度，二是量，三是數(shù)，四是稱，五是勝。度產(chǎn)生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數(shù)量，兵員的數(shù)量決定部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力決定勝負(fù)的優(yōu)劣。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強(qiáng)大的軍事實(shí)力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實(shí)力對抗強(qiáng)大的敵方。高明的指揮員領(lǐng)兵作戰(zhàn)，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實(shí)力中的“形”。
編輯本段勢篇 第五
原文
1.孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實(shí)是也。 2.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ 3.激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。 4.紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。 5.故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。 6.故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人,故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
譯文
孫子說：管理兵員多的部隊(duì)和管理兵員少的部隊(duì)道理一樣，抓住編制員額不同這一特點(diǎn)即可；指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)與指揮小分隊(duì)作戰(zhàn)的基本原理是一樣的，掌握部隊(duì)的建制規(guī)模及其相應(yīng)的指揮號令就行了。統(tǒng)帥三軍將士，能讓他們立于臨敵而不敗的地位，就在于巧用奇兵，變化戰(zhàn)術(shù)。進(jìn)攻敵人如同以石擊卵，這是以實(shí)擊虛的效果。 一般作戰(zhàn)都是用正兵交合，以奇兵取勝。因此，善于出奇兵的人，其戰(zhàn)法變化如同天地那樣無窮無盡，像江河一樣不會枯竭。終而復(fù)始，如同日月的運(yùn)行；去而又回，像四季的更迭。樂聲不過五個音階，但其演奏的樂章卻變化無窮，喜不勝聽；顏色不過五種色素，可是五色的變化，就看不勝看；滋味不過五種，可五味的變化，更令人嘗不勝嘗；戰(zhàn)術(shù)不過奇正，但奇正的變化，卻是無窮無盡的。奇與正互相轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋繞，無始無終，沒有盡頭，又有誰能窮盡它呢？ 湍急的流水飛快地奔瀉，以至于能沖走石頭，這便是“勢”；鷙鳥疾飛，搏擊食物，這就是短促急迫的“節(jié)”。因而，善于作戰(zhàn)的人，他所造成的態(tài)勢是險峻的，發(fā)動攻勢的節(jié)奏是短促的。勢就像張滿待發(fā)的弓弩，節(jié)就是觸發(fā)的弩機(jī)。 旗幟交錯，人馬紛壇，要在混亂中作戰(zhàn)而使軍隊(duì)行陣不亂；渾渾沌沌，迷迷蒙蒙，行陣周密就不會打敗。在作戰(zhàn)中，混亂產(chǎn)生于整治，怯懦產(chǎn)生于勇敢，軟弱產(chǎn)生于剛強(qiáng)。嚴(yán)整與混亂，是由組織編制好壞決定的；勇敢與怯懦，是由勢態(tài)優(yōu)劣造成的；強(qiáng)大與弱小，是由實(shí)力大小對比顯現(xiàn)的。因此，善于調(diào)動敵人的將帥，容易給敵人造成一種假象，敵人就會上當(dāng)受騙；給敵人一點(diǎn)甜頭，敵人必然會貪利進(jìn)攻；以小利引誘，用精銳的部隊(duì)來等待敵人進(jìn)入圈套。 善于作戰(zhàn)的指揮員，總是從勢中尋找取勝的戰(zhàn)機(jī)，而不苛求部屬。因而，他能恰當(dāng)?shù)剡x擇人材，巧妙地運(yùn)用勢。善于運(yùn)用勢的將帥，他指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，就像滾動本石一樣。木頭、石塊的特性，放在安穩(wěn)平坦的地方就靜止，放在險陡傾斜的地方就滾動；方的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善于指揮作戰(zhàn)的將帥所造成的有利態(tài)勢，就像從千仞高山上滾下的圓石那樣。這就是所謂的“勢”！
孫子兵法的注解！
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《孫子兵法》十三篇注譯
《孫子兵法》一書史籍記載甚早。在先秦時期，《戰(zhàn)國策·齊策》、《呂氏春秋·上德》、《韓非子·五蠹》等篇就對該書有所記錄。最早對該書進(jìn)行整理是在西漢初年《漢書·藝文志》中說：“張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家?！睗h武帝時，軍政楊仆又“捃摭遺逸，紀(jì)奏兵錄”，進(jìn)一步整理該書。東漢末年，曹操得《孫子》佳本，并為其博大精深的軍事理論所感染，云“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”，于是發(fā)奮注釋，成為今天現(xiàn)存的最古注釋本。唐宋時注家很多，出現(xiàn)多種單注本、集注本，《崇文總目》著錄的有蕭吉、陳* 、賈林、何延錫等家；《郡齋讀書志》記錄的有李筌、杜牧等家。其中梅堯臣、王* 、何去非三家注釋的為單行本。當(dāng)時社會上最流行的是《十一家注》本和《武經(jīng)七書》本。明清時期，考據(jù)風(fēng)興盛，注釋《孫子兵法》者更多，有劉寅、趙本學(xué)、鄧廷羅、顧福堂、孫星衍等家。其中具有代表性的是劉寅《武經(jīng)七書直解》、趙本學(xué)《孫子書校解引類》和孫星衍的《孫子十家注》。據(jù)有人統(tǒng)計，在孫武以后的2000多年里，研究《孫子兵法》而留下姓氏者有200余家，著作500余部，真可謂汗牛充棟！
本書注譯以新校本為底本，參考其他各本，力求詳盡準(zhǔn)確，為讀者提供一個通俗的讀本。
計第一
孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。
故經(jīng)④之以五事⑤，校⑥之以計⑦，而索其情⑧：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意⑨也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危⑩。天者，陰陽⑾、寒暑、時制⑿也。地者，遠(yuǎn)近、險易⒀、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)⒁也。法者，曲制⒂、官道⒃、主用⒄也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道⒅，將孰有能？天地孰得⒆？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)⒇？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽(21)，乃為之勢(22)，以佐其外(23)。勢者，因利而制權(quán)(24)也。
兵者，詭道(25)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之(26)，實(shí)而備之(27)，強(qiáng)而避之，怒而撓之(28)，卑而驕之，扶而勞之，親而離之(29)。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳(30)也。
夫未戰(zhàn)而廟算(31)勝者，得算多(32)也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見(33)矣。
【注釋】
①兵：兵含義很廣，指兵器、軍械、兵卒、軍隊(duì)等?！墩f文》：“兵， 械也。從* ，持斤，并力貌”。《周禮·司兵》：“司兵掌五兵”，注引鄭司農(nóng)云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”。由兵可引申為戰(zhàn)爭等義。此處指戰(zhàn)爭。
②死生之地，存亡之道：《左傳·襄公二十七年》：“圣人以興，亂人以廢。廢、興、存、亡，……皆兵之由也?！倍拍磷ⅲ骸皣嫱?，人之死生，皆由于兵?！倍Z林注：“地，猶所也，亦謂陳師、振旅、戰(zhàn)陳之地?！彼屃x狹。戚繼光《大學(xué)經(jīng)解）謂此句“正以釋國之大事也。地字虛看，乃兵之死生所系；存亡，以國亡?！逼溽屳^公允。
③不可不察：《爾雅·釋估》：“察，審也?！贝司溲陨钊肟疾?、研究。
④經(jīng)：織機(jī)上的縱線，引申有“綱”、“綱領(lǐng)”之義。此為動詞，意為“以……為綱進(jìn)行研究”。
⑤五事：五個方面的情況，即下文“道、天、地、將、法”五個方面的情實(shí)。
⑥校：比較。
⑦計：《說文》：“計，筭 也。”計上古指籌碼。
⑧索其情：索，求索，探索?！稄V雅·釋詁三》：“索，求也?！鼻椋笖澄译p方的實(shí)情。
⑨民與上同意：上，指國君；意，思想、志向。此句謂民眾與國君統(tǒng)一意志。
⑽不畏危：曹操注：“危者，危疑也?！庇衢小吨T子平議·補(bǔ)錄》云：“曹公注曰：危者，危疑也，不釋畏字，其所據(jù)本無畏字也。民不危，即民不疑、曹注得之?！?/p>
⑾陰陽：指晝夜、睛晦等自然天象。
⑿時制：指季節(jié)更替。
⒀險易：《說文》：“險，阻難也”，泛指險阻難行之地。易，平坦易行之地。
⒁智、信、仁、勇、嚴(yán)：孫武認(rèn)為這是將領(lǐng)必須具備的五個方面的素質(zhì)。此句《潛夫論》引作“將者，智也、仁也、敬也、信也、嚴(yán)也?！?/p>
⒂曲制：軍隊(duì)的組織、編制等制度。曹操注：“部曲、幡幟、金鼓之制也。”
⒃官道：各級將吏的職責(zé)區(qū)分、統(tǒng)轄管理等制度。
⒄主用：軍備物資、軍事費(fèi)用的供應(yīng)管理制度。
⒅主孰有道：孰，誰。道，曹操注：“道德智能?！贝司渲改囊环降膰妹裥?，***清明。
⒆天地孰得：曹操注：“天時、地利?！崩铙茏⑼＜粗改囊环降锰鞎r、地利。
⒇兵眾孰強(qiáng)：指哪一方的軍隊(duì)武器裝備、物資保障更好。
(21)計利以聽：以，通“已”。聽，從，采納。此句謂籌謀有利的作戰(zhàn)方略已被采納，即戰(zhàn)爭決策已定。
(22)勢：適勢?！犊脊び洝す恕罚骸吧溥h(yuǎn)者用勢。”鄭司農(nóng)云：“勢為形勢。”
(23)以佐其外：佐，輔助，輔佐。外，曹操注：“常法之外也”，未準(zhǔn)。梅堯臣曰：“定計于內(nèi)，為勢于外，以助成勝?！贝司渲^造勢以佐助人君有效地達(dá)到戰(zhàn)爭目的。
(24)權(quán)：權(quán)變之舉。制權(quán)，即采取應(yīng)變行動?！盾髯印ぷh兵》：“權(quán)不可預(yù)設(shè)，變不可先圖，與時遷移，隨物變化?！?/p>
(25)詭道：欺詐、多變的方式?！秾O臏兵法·威王問》：“詐者，所以困敵也?！贝司溲杂帽蛘蹋瑧?yīng)以機(jī)變?yōu)樵瓌t。
(26)亂而取之：杜牧注：“敵有昏亂，可以乘而取之?！贝司溲詳橙颂幱诨靵y狀態(tài)，要乘機(jī)進(jìn)攻。
(27)實(shí)而備之：曹操注：“敵治實(shí)，須備之也?！泵穲虺甲ⅲ骸氨藢?shí)則不可不備?！睌尘邔?shí)力，則需嚴(yán)加戒各。
(28)怒而撓之：怒，士氣旺盛。梅堯臣注：“彼福急易怒，則撓之，使憤急輕戰(zhàn)”，注釋頗偏。撓，擾之意，又訓(xùn)為屈。此句意謂敵人士氣旺盛，我當(dāng)謹(jǐn)慎屈避其鋒銳，待其氣衰，再攻擊。
(29)親而離之：離，離間《廣雅·釋詁一》：“離，分也。”此句意為敵人內(nèi)部團(tuán)結(jié)，則設(shè)計使它們分裂。
(30)不可先傳：曹操注：“傳，猶泄也。”杜牧注曰：“傳，言也?！贝巳渲^軍事家克敵致勝的奧秘，不可以事先講明。
(31)廟算：《新注》曰：“古時候興兵作戰(zhàn)，要在廟堂舉行會議，謀劃作戰(zhàn)大計，預(yù)計戰(zhàn)爭勝負(fù)，這就叫廟算。”
(32)得算多：謂指具備取勝的條件多。
(33)見：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)，顯現(xiàn)。
【譯文】
孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，它關(guān)系到百姓的生死，國家的存亡，不能不認(rèn)真地考察和研究。
因此，要通過對敵我五個方面的情況進(jìn)行綜合比較，來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是***，二是天時，三是地勢，四是將領(lǐng)，五是制度。***，就是要讓民眾和君主的意愿一致，戰(zhàn)時他們才會為君主去死，不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的變化。地勢，就是指高陵洼地、路途遠(yuǎn)近、險隘平坦、進(jìn)退方便等條件。將領(lǐng)，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡矚這五個方面的情況，將領(lǐng)都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰(zhàn)失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強(qiáng)大？哪一方士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負(fù)了。
若聽從我的意見，用兵作戰(zhàn)就會取勝，我就留下來；若是不從，打仗就會失敗，我將會離開這里。
我的軍事思想您認(rèn)為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了主動權(quán)。所謂態(tài)勢，即是憑借有利的情況，以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。
戰(zhàn)爭，本來是一種詭詐之術(shù)。所以，能戰(zhàn)而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠(yuǎn)處；要想遠(yuǎn)襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻??；敵人力量充實(shí)，就要防備；敵人兵強(qiáng)卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設(shè)法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內(nèi)部和睦，就要離間他們?？傊跀橙藳]有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候采取行動。這是指揮家制勝的秘訣，不可預(yù)先講明。
未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，條件充分；未開戰(zhàn)而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝就大，準(zhǔn)備不充分的就會失敗。何況一點(diǎn)條件也不具備的呢！我根據(jù)這些來觀察戰(zhàn)爭，勝敗也就清楚了。
作戰(zhàn)第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟①，革車千乘②，帶甲③十萬，千里饋糧④，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客⑤之用，膠漆之材民車甲之奉⑦，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳⑧，屈力殫貨⑨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后⑩矣。故兵聞拙速，未睹巧之久⑾也。夫兵久而國利者，未之有⑿也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍⒀，糧不三載⒁，取用于國，因糧于敵⒂，故軍食可足也。
國之貧⒃于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣⒄，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役⒅。力屈、財殫，中原⒆內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破車罷馬⒇，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓(21)，丘牛大車(22)，十去其六。
故智將務(wù)食于敵(23)，食敵一鐘(24)，當(dāng)吾二十鐘；* 稈(25)一石，當(dāng)吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也(26)。故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜(27)而乘之，卒春而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)(28)。
故兵貴勝，不貴久(29)。
故知兵之將(30)，生民之司命(31)，國家安危之主(32)也。
【注釋】
①馳車千駟：馳，奔、驅(qū)。駟，《詩經(jīng)·清人》：“駟介旁旁”。鄭玄箋云：“駟，四馬也?！辈懿僮ⅲ骸榜Y車，輕車也，駕駟馬?！贝司湓捴^套四匹馬的輕型戰(zhàn)車一千輛。
②革車千乘：革車，《札記·明堂位》：“革車千乘?！编嵭ⅲ骸案镘?，兵車也。”曹操注：“革車，重車也，言萬騎之重。”杜牧注：“革車輜車，重車也，載器械、財貨、衣裝也?！贝司湓捯鉃檠b載軍械物資的兵車千乘。
③帶甲：春秋戰(zhàn)國時期稱武裝士卒為帶甲。
④饋糧：《周禮·玉府》鄭玄注：“古者致物于人，尊之則曰獻(xiàn)，通行曰饋?！别伡Z，運(yùn)送糧草。
⑤賓客：各國諸侯的使節(jié)及游士。
⑥膠漆之材：張預(yù)注曰：“膠漆者，修飾器械之物也?！贝搜灾圃炫c維修弓矢等作戰(zhàn)器械的物資。
⑦車甲之奉：張預(yù)注：“車甲者，膏轄金革之類也?！贝司湟鉃榍Ю镄熊娷嚰仔蘅樀幕ㄙM(fèi)。
⑧鈍兵挫銳：兵器鈍壞，銳氣受挫。梅堯臣注：“兵杖鈍弊而軍氣挫銳?！?/p>
⑨殫貨：殫，《說文》：“盡也?！睔椮浹晕镔Y耗盡。
⑩不能善其后：何氏注：“謂兵不勝而敵乘其危殆，雖智者不能盡其善計而保全?！逼湔f是。
⑾兵聞拙速，未睹巧之久：拙，《說文》：“拙，不巧也?！彼?，速勝。巧，工巧。久，拖延。李贄《孫子參同》卷二注：“寧違毋久，寧拙毋巧；但能速勝，雖拙可也?！?/p>
⑿兵久而國利者，未之有：社牧注：“兵者兇器，久則生變?！?/p>
⒀役不再籍：投，兵役。籍，名冊，這里作動詞，指征調(diào)。此句的意思是不再按名冊繼續(xù)征發(fā)兵役。
⒁糧不三載：三，意指極多。曹操注云：“始載糧，后遂因食于敵，還兵入國，不復(fù)以糧迎之?！毖圆欢啻芜\(yùn)送軍糧。
⒂取用于國，因糧于敵：曹操注：“兵甲戰(zhàn)具，取用國中，糧食因敵也?！币?，依、就，此為順便奪取之意。
⒃貧子師：其意謂因戰(zhàn)爭運(yùn)輸財物而誤衣時，國家與百姓不能不貧困。
⒄近于師者貴賣：貴賣，言物價上漲。曹操注云：“軍行已出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也?！毖攒婈?duì)駐地附近物價上漲。
⒅財竭則急子丘役：財竭。財力枯竭。丘役，指軍賦。據(jù)《周禮》記載：九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸。從西周至春秋，軍賦不斷增加，春秋時，丘出戎馬一匹，牛三頭。丘為征收軍賦的基層單位。此句話意思為國家財力枯竭，急于加重丘井之役。
⒆中原：泛指國內(nèi)。
⒇破車罷馬：罷，同“?！?。戰(zhàn)車破損，馬匹疲病。
(21)戟盾蔽槽：戟，合戈矛為一體的古兵器。* ，盾。蔽櫓，一種主要用子防衛(wèi)的大型盾牌，以大車輪類巨物蒙以生牛皮，可屏蔽，故稱蔽槽。王皙曰：“蔽，可以屏蔽；櫓，大楯也?！?/p>
(22)丘牛大車：曹操注：“丘牛，謂丘邑之牛。大車，乃長級車也?！贝搜詾榕＠妮w重車輛。
(23)智將務(wù)食于敵：務(wù)，追求，力爭。食，取食。明智的將領(lǐng)務(wù)求就食于敵國。
(24)鐘：古容量單位?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸褒R舊四量：豆、區(qū)、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登子釜，釜則十鐘。陳氏三量，皆登一焉，鐘乃大矣！”曹操注：“六解四斗為鐘?！?/p>
(25)* 稈：* ，同“箕”，即豆秸?！稘h書·楊惲傳》：“種一頃豆，落而為箕?！倍拍磷⒃唬骸? ，豆秸也；稈，禾藁也。”
(26)取敵之利者，貨也：梅堯臣曰：“取敵則利吾人以貨。”對奪取敵人資財者要以實(shí)物予以獎勵。
(27)車雜：雜，混雜，混編。此句謂將俘獲敵戰(zhàn)車混編入己車陣中。
(28)是謂敵勝而益強(qiáng)：曹操注：“益己之強(qiáng)?！倍拍磷ⅲ骸暗脭匙湟?，因敵之資，益己之強(qiáng)。”這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己更加強(qiáng)大。
(29)兵貴勝，不貴久：貴，重也。曹操注：“久則不利，兵猶火也，環(huán)戢將自焚也。”意謂用兵作戰(zhàn)貴在速戰(zhàn)，持久則不利。
(30)知兵之將：知，識。《周禮·大司徒》：“知仁圣義忠和?！编嵭ⅲ骸爸?，明于事?！贝酥^懂得用兵的將帥。
(31)鳳之司命：司，《詩經(jīng)·羔裘》：“邦之司直”，毛亨傳：“司，主也?！贝酥^民眾命運(yùn)的掌握者。
(32)國家安危之主：主，《管子·形勢解》：“主者，人之所仰而生也?！辈懿僮ⅲ骸皩①t則國安?！贝酥^國家安危的主宰。
【譯文】
孫子說：按一般的作戰(zhàn)常規(guī)，出動戰(zhàn)車千乘，運(yùn)輸車千輛，軍隊(duì)十萬，越地千里運(yùn)送糧草，那么前后方的軍需，賓客使節(jié)的招待費(fèi)，膠漆器材的補(bǔ)充，車輛盔甲的供給等，每天都要耗資巨萬。只有作好了準(zhǔn)備，十萬大軍才能出動。
用此軍隊(duì)作戰(zhàn)，要求速勝，曠日持久就會使軍隊(duì)疲憊，挫折銳氣，攻城就會耗盡人力，久駐在外，會使國家財政發(fā)生困難。如果軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷，戰(zhàn)斗力下降，財力不足，那么諸侯國就會乘機(jī)舉兵進(jìn)攻，盡管有足智多謀的人，也難以收拾這種局面。所以在用兵上，雖笨拙的指揮官也要速戰(zhàn)速決，沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭久拖不決而對國家有利的事情，自古至今，都未曾聽說過。因此說，不能全面了解戰(zhàn)爭害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭的有利之處。
善于用兵打仗的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運(yùn)，武器裝備在國內(nèi)準(zhǔn)備充足，糧草補(bǔ)給在敵國解決，這樣，軍隊(duì)的軍糧就能滿足了。
國家由于興兵而造成貧困的原因是長途運(yùn)輸。長途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會貧困。臨近駐軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使國家的財政枯竭。國家因財政枯竭就會加重賦役，軍力衰弱、財政枯竭。國內(nèi)百姓窮困潦倒，每家資財耗去了十分之七。***的經(jīng)費(fèi)，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補(bǔ)充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六。
所以，高明的指揮員務(wù)求在敵國內(nèi)解決糧草供應(yīng)問題。就地取食敵國一鐘的糧食，等于自己從本國運(yùn)出二