我們知道了超度的意義，和超度的重要性，那么亡故親人的家屬，在沒(méi)有機(jī)會(huì)或者無(wú)法請(qǐng)法師超度的情況下，家屬自己也可以誦經(jīng)超度，一般情況下，若亡者生前不信佛教，家屬就主要...

我們知道了超度的意義，和超度的重要性，那么亡故親人的家屬，在沒(méi)有機(jī)會(huì)或者無(wú)法請(qǐng)法師超度的情況下，家屬自己也可以誦經(jīng)超度，一般情況下，若亡者生前不信佛教，家屬就主要念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》來(lái)回向超度，具體是，以虔誠(chéng)恭敬的心，念誦經(jīng)典，誦完之后，按照經(jīng)文末后的回向文，加上親人的名字，回向功德，若能七七四十九日中不間斷，每日誦一部，或三部，回向親人，親人可獲得巨大利益，甚至誠(chéng)孝之心感通佛力，在佛力的加持之下，親人往生善道是極有可能的，當(dāng)然誦經(jīng)的數(shù)量并無(wú)定數(shù)，一部多部，主要以恭敬至誠(chéng)之心為重。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》，這是一部說(shuō)明人們生、老、病、死的過(guò)程，使人趨吉避兇以改變命運(yùn)的方法，以及超度去世親眷令其解脫的因果經(jīng)?！兜夭亟?jīng)》是中國(guó)佛教里流傳甚廣的一部經(jīng)典，是釋迦牟尼佛為報(bào)母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說(shuō)的一部經(jīng)。地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時(shí)曾兩次示現(xiàn)女身，即婆羅門(mén)女和光目女，為救亡母，而發(fā)廣大誓愿，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經(jīng)》為佛門(mén)孝經(jīng)。

《地藏經(jīng)》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是業(yè)感所成所化。

過(guò)去世所造的諸惡業(yè)為因，今世冤親討債為果。修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無(wú)礙地修法，冤親債主糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)；運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超拔而欲索債所引起。

若無(wú)法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，應(yīng)將念誦《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超拔個(gè)人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。持誦《地藏經(jīng)》時(shí)最易召感冤親債主前來(lái)聽(tīng)經(jīng)，這也正是《地藏經(jīng)》的靈驗(yàn)和殊勝之處，持經(jīng)發(fā)聲，正起到為他們開(kāi)示的作用。

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