阿昌族的服飾
阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。如外出趕集或參加節(jié)日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”(挎包)和一把阿昌刀。
婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟或?qū)笊弦?、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的婦女一般穿紅色或藍(lán)色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達(dá)約0.3公尺，包頭頂端左側(cè)還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。每逢外出，婦女們都精心打扮一番。她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、雕刻精致的大手鐲、銀項圈，還在胸前的四顆銀鈕扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……走起路來銀光閃閃，風(fēng)采耀眼。
阿昌族服飾—以花作飾
在阿昌族的服飾中數(shù)臘撒地區(qū)阿昌族的衣著民族特色最濃。姑娘愛穿藍(lán)色、黑色對襟上衣和長褲，打黑色或藍(lán)色包頭，有的像高聳的塔形，高達(dá)一、二尺。有的則用二寸多寬的藍(lán)布一圈圈地纏起來，包頭后面還有流蘇，長可達(dá)肩；前面用鮮花和極色絨珠、纓絡(luò)點綴；有的在左鬃角戴一銀首飾，像一朵盛開的菊花，上面鑲玉石、瑪腦、珊瑚之類；姑娘們還以銀元、銀鏈為胸飾，頸上戴銀項圈數(shù)個，光彩奪目。阿昌姑娘還扎腰帶，她們叫氈裙，多用自制的線和土布繡制。這與阿昌人的勞動生活有關(guān)。據(jù)說，古時有位獵人的女兒，為了跟父親學(xué)打獵的本領(lǐng)，就縫了一條腰帶把腰身扎緊，勤學(xué)苦練，練得一身好武藝，姑娘們羨慕她，也學(xué)她扎起腰帶。扎時在身前留出一長一短兩條扎頭，既緊束腰肢，方便勞作，又飄如彩蝶，十分美觀。已婚婦女多穿窄袖對襟黑色上衣，改著筒裙。裙與褲成了區(qū)分婚否的標(biāo)志。男子則可以包頭顏色來區(qū)別婚否。一般未婚者打白包頭，已婚者打藏青色包頭。
阿昌族服飾發(fā)展
近代以來，隨著社會的發(fā)展和廣泛的交往，阿昌族服飾發(fā)生了很大變化。各地男子服飾大同小異，均留短發(fā)，未婚男子包白布或黑布包頭，已婚男子包藏青色布包頭。穿藍(lán)、白、黑等素色斜紋布對襟布扣袢上衣，黑色或藍(lán)色長褲，系黑色綁腿。
未婚婦女留長發(fā)盤辮，穿白、藍(lán)色對襟銀扣上衣，黑、藍(lán)色長褲。系繡花飄帶黑布裙。已婚婦女梳發(fā)髻，包黑布包頭，下著長筒裙，系黑布圍裙。
阿昌族女性服飾
阿昌族已婚婦女的頭飾獨具一格。高包頭是梁河地區(qū)已婚婦女特有的頭飾。阿昌語稱之為“屋擺”。這種頭飾用自織自染的兩頭墜須的黑棉布長帕纏繞在梳好發(fā)髻的頭上，造型高昂雄偉，足有半米多高，將其展開，長達(dá)5至6米。據(jù)調(diào)查，它在我國具有包(戴)頭飾習(xí)俗的眾多民族中，阿昌族已婚婦女頭飾的高度名列首位。關(guān)于它的禁忌甚多，包戴儀式神圣莊重，第一次包戴必須在婚禮后，由兒女雙全的中年婦女在新房內(nèi)幫包。平時包取，長輩晚輩互相回避，外人不可隨意觸及。關(guān)于這種頭飾的來歷，民間有兩種傳說：一說遠(yuǎn)古時候，沒有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地，共同創(chuàng)造了人類，然而惡魔臘訇造了太陽亂世，遮帕麻幾經(jīng)“斗法、斗夢”，終于用神弓射落了假太陽，世界又重獲新生。據(jù)說，阿昌族婦女的高包頭就是遮帕麻射落假太陽的神箭箭頭的標(biāo)志。另—種傳說：在遙遠(yuǎn)的古代，阿昌族家園備受外敵侵?jǐn)_。在一次血戰(zhàn)中，男子彈盡糧絕，女人送箭受阻。一位婦女想出了一個絕妙的主意，讓前方男子都用布帶包成高包頭，后方婦女便向“高包頭”射箭支援。這樣，男人既從包頭上獲得了支援，又迷惑了敵方，敵方也將箭誤射向高包頭。高包頭挽救了阿昌人的性命，保衛(wèi)了阿昌族家園。為了紀(jì)念這次戰(zhàn)斗和那位婦人的機智勇敢，阿昌族婦女從此就包起了高包頭。
阿昌族婦女的衣飾古老而獨特?！皰彀颉焙汀凹艋ㄒ隆笔橇汉影⒉鍎e具特色的兩種衣飾?！皰彀颉币环N坎肩式小罩衣，多用黑綢或黑棉布做成，對襟，釘銀牌扣，外掛銀鏈、三須、灰盒、針筒、小魚、耳勺、叉子、戳頭棍等銀飾物。兩排對稱的銀泡和寬大的銀飾扣相襯，銀光閃亮，其布局排列近似于古代出征將士的戰(zhàn)袍。
早期阿昌族婦女在婚禮拜堂和年老去世入棺時，有一特定風(fēng)俗，都要穿一件剪花衣，前者表示夫妻白頭偕老，生死不離，后者被認(rèn)為到陰間可以和親人相會。這種衣服的特點是，深色毛質(zhì)地，長袖無領(lǐng)對襟，釘圓銅扣，前襟和衣服四周均用各種顏色的方形或三角形布片鑲縫成幾何形圖案，中間還夾雜著刺繡花紋圖案。這種衣服古樸厚實，做工繁瑣，常常是幾人合作完成。關(guān)于它民間有個傳說：很久以前，有一戶阿昌族，他們辛勤勞作，日子和美。父母養(yǎng)有三男三女，小妹名叫臘乖，在眾兄弟姐妹中聰明出眾。后來，父死母病，臘乖為安慰母親，讓母親永遠(yuǎn)有花相伴，便費盡心思從山里尋覓紅、黃、綠、白汁液的花根，舂碎，熬成水，染成彩色布片，各種顏色交相錯雜拼縫成衣，酷似一只色彩斑斕的彩蝶，臘乖叫它“剪花衣”，母親穿上它不久便含笑去世了。臘乖思母成疾，夢中走到陰間去看母親，陰間守門的老者說，這里鬼魂千千萬，但凡人俗眼看不見。臘乖很失望，突然她看到了一個穿剪花衣的新鬼魂，那便是她的母親。臘乖病愈后，便告訴姐妹人死后，只要穿上剪花衣，即便到了陰間也能相認(rèn)。于是姐妹相爭出嫁前都縫一件剪花衣，在拜堂和世后穿用。
梁河地區(qū)阿昌族新婚婦女要系條花帶子，阿昌語稱為“獨其薩萊”，手工摳織而成，上面有狗牙、民刀、骨、瓜籽、谷穗、蚯蚓、雞爪等多種阿昌族日常生活密切的動植物花紋案。每個圖案都有一定的含義，如狗牙能消災(zāi)避邪，是狗圖騰崇拜的反映，長刀象征開辟新生活，瓜籽象征子孫興旺；谷穗表示五谷豐登?；◣ё幼龉ぞ?xì)，艷麗奪目，是新婚婦女必不可少的陪嫁物之一。新婚之日，它作為新娘的特殊標(biāo)志系于腰間，婚禮后，便由新娘珍藏，待女主人去世后，作為“靈帶”(靈魂象征物)，接回娘家，祭滿七日人再歸還，由后代妥善保存。
另外，喜歡用花作飾是阿昌族服飾的特點之一，無論男女都喜歡在頭上、胸前、腰部、小腿等處綴飾鮮花或毛絨線花，插戴的鮮花一般為紅、白、黃幾種，認(rèn)為紅花象征著歡樂，白花象征著純潔，黃花象征著愛情。
阿昌族男性服飾
戶撒刀
男子穿對襟上衣，下著黑褲，斜背“筒帕”，喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)成的菊花。未婚男子戴白包頭，已婚男子戴藏青色包頭，青壯年在腦后留一尺多長的包布，有隨身佩帶刀的習(xí)俗，其中“戶撒刀”最為有名。
世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，多與狩獵和游牧活動及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應(yīng)，“衣皮服氈”，“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以后，阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說：云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領(lǐng)袖，兵不離身。”這些明顯帶有游獵特色的服飾，構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。