緹縈上書(shū)救父的孝行，萬(wàn)古流芳，成為后世孝道的典型。

司馬遷在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中，詳細(xì)記述了西漢初期著名醫(yī)學(xué)家倉(cāng)公的事跡。倉(cāng)公，又稱(chēng)太倉(cāng)公，姓淳于名意(前205-前140年)，是臨淄人，因其做過(guò)齊太倉(cāng)長(zhǎng)，管理都城倉(cāng)庫(kù)，所以習(xí)慣上稱(chēng)他為倉(cāng)公。

倉(cāng)公師從陽(yáng)慶，陽(yáng)慶傳他“黃帝、扁鵲之脈書(shū)，五色診病”。他學(xué)了三年，給人治病，能預(yù)決病人生死，一經(jīng)投藥，無(wú)不立愈，因此遠(yuǎn)近聞名。倉(cāng)公切脈已臻于神乎其技的程度。如齊侍御史成自述頭痛，倉(cāng)公為他診脈，診斷為疽癥，其病因內(nèi)發(fā)于腸胃之間，因貪酒所致，五日當(dāng)腫脹，八日時(shí)便嘔膿而死。果然，成于第八天因嘔膿而死。

由于求醫(yī)者眾，而倉(cāng)公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫(yī)者開(kāi)始憤懣異常。就象以上所舉醫(yī)案，由于倉(cāng)公能預(yù)知生死，有的病人就無(wú)藥可醫(yī)，病人就責(zé)怪倉(cāng)公不肯醫(yī)治，以致病人死亡。怨氣積久了，終于釀成禍祟。

漢文帝十三年(前167年)，有權(quán)勢(shì)之人告發(fā)倉(cāng)公，說(shuō)他借醫(yī)欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉(cāng)公肉刑(當(dāng)時(shí)的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西漢初年的律令，凡做過(guò)官的人受肉刑必須押送到京城長(zhǎng)安去執(zhí)行。因此，倉(cāng)公將被押送到長(zhǎng)安受刑。

倉(cāng)公沒(méi)有兒子，只有五個(gè)女兒，臨行時(shí)都去送父親，相向悲泣。倉(cāng)公看著五個(gè)女兒，長(zhǎng)嘆道：“生女不生男，遇到急難，卻沒(méi)有一個(gè)有用的?！?/p>

聽(tīng)完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進(jìn)京，一路照顧父親的生活起居。臨淄相距長(zhǎng)安兩千余里，一路上父女倆風(fēng)餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長(zhǎng)安，倉(cāng)公被押入獄中。為了營(yíng)救父親，緹縈斗膽上書(shū)漢文帝為父求情，請(qǐng)求做奴婢替父贖罪。上書(shū)中這樣寫(xiě)道：“妾父為吏，齊中稱(chēng)其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也?！?/p>

當(dāng)朝皇帝是開(kāi)創(chuàng)了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒，史書(shū)記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內(nèi)安寧，百姓安居，人民樂(lè)足。他見(jiàn)到上書(shū)后，感其孝誠(chéng)，免除了倉(cāng)公的刑罰，同時(shí)頒發(fā)詔書(shū)廢除由來(lái)已久的殘酷的肉刑。詔書(shū)是這樣寫(xiě)的：

詩(shī)曰：愷悌君子，民之父母，今人有過(guò)，教未施而刑已加焉，或欲改過(guò)為善，而道無(wú)繇至，朕甚伶之!夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也!豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之!

不久，丞相張蒼等人根據(jù)這個(gè)詔書(shū)廢除了肉刑制定，頒布了新刑法。正是小小女子緹縈的至孝之心而上書(shū)救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩(shī)贊緹縈：

“三王德彌薄，惟后用肉刑。

太倉(cāng)令有罪，就遞長(zhǎng)安城。

自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢。

小女痛父言，死者不可生。

上書(shū)詣闕下，思古歌《雞鳴》。

憂(yōu)心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。

圣漢孝文帝，惻然感至情。

百男何憒憒，不如一緹縈?！?/p>

相關(guān)人物介紹：

緹縈是西漢王朝(公元前256至公元8年)時(shí)代的人。緹縈因其救父而聞名，她是西漢名醫(yī)淳于意的女兒；漢文帝因?yàn)樗年惽槎鴮⑷庑虖U除。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使?jié)h文帝深受感動(dòng)，因而廢除這種殘酷的肉刑。

淳于意本來(lái)是被人誣告的，也沒(méi)被治罪，文帝還詢(xún)問(wèn)了他學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、以及齊文王的病為什么不能治等問(wèn)題，淳于意都做了回答，留下了26個(gè)治病的醫(yī)案，是最早的由醫(yī)生本人記錄的醫(yī)案。

估計(jì)當(dāng)時(shí)緹縈的年齡在15歲左右，因?yàn)樗纳蠒?shū)，改變了當(dāng)時(shí)的重要刑罰，留下了中國(guó)最早的醫(yī)案，很了不起。

附言：

《史記》將此事件記為文帝四年，誤。《漢書(shū) 刑法志》記載正確，和齊文王死的時(shí)間相吻合。

“緹縈救父”是一個(gè)著名的故事。司馬遷評(píng)價(jià)這件事，引用老子的話(huà)說(shuō)“美好者不祥之器”----凡是美好的東西，都是不吉祥的事物。因?yàn)槊篮玫臇|西恰恰是統(tǒng)治者最害怕的東西。

雖然緹縈的上書(shū)肯定是非常偶然地被漢文帝看到，才導(dǎo)致肉刑被廢除，但是作為一個(gè)弱女子，緹縈的行為仍然難能可貴，這也就是緹縈被歷代統(tǒng)治者和老百姓交口稱(chēng)贊的原因。統(tǒng)治者稱(chēng)贊緹縈，是因?yàn)榭梢越柚@個(gè)個(gè)案表明統(tǒng)治者的開(kāi)明和善于傾聽(tīng)民意；老百姓稱(chēng)贊緹縈，是因?yàn)樵趪?yán)苛的專(zhuān)制統(tǒng)治之下，畢竟緹縈給他們提供了一個(gè)可供幻想的狹窄縫隙。