楊公風(fēng)水訣
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楊公風(fēng)水二十四山水訣楊公風(fēng)水二十四山水訣
1、壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
一：左水倒右。水出辛戍。為正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)”。合楊公救貧進(jìn)神生來會(huì)旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無(wú)異。發(fā)福綿遠(yuǎn)。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。為自旺向。名“惟有衰方可去來”。發(fā)富發(fā)貴。壽高丁旺。
三：右水倒左。從甲卯沐浴方消水。名“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全。人丁興旺。犯寅卯二字。非淫即絕。不可輕用。
四：水出巽巳方為沖破。向上臨官。犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳。風(fēng)癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門。次及別房。
五：水出乙辰方。流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。并閨中幼婦少女退敗田產(chǎn)。久則敗絕。
六：水出癸丑方。沖破向上養(yǎng)位。主傷兒敗財(cái)乏嗣。犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。沖破胎神。主墜胎傷人。初年丁財(cái)稍利。久則敗絕。此名過宮水。有壽無(wú)財(cái)。
八：水出乾亥方。名過宮水。惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無(wú)財(cái)。水不歸庫(kù)故也。
九：水出庚酉方。為交如不及。犯顏回夭壽水。敗產(chǎn)乏嗣。初年亦有稍利者。先傷三門。有丁無(wú)財(cái)。有財(cái)無(wú)丁。有功名者，即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也。二：左水倒右，出坤方，為木向。書云：“丁坤終是萬(wàn)斯箱”，即此是也
話題：楊公風(fēng)水呼后土一龍神訣
這跟天蝎座關(guān)系不大，關(guān)鍵看這個(gè)男人愛你的程度，和你們誰(shuí)愛誰(shuí)多一點(diǎn)
嘿嘿，我是天蝎座的，但從不跟女朋友吵架
話題：楊公風(fēng)水立向秘訣是什么？
挨星訣
話題：楊公風(fēng)水排龍?jiān)E
楊公風(fēng)水排龍?jiān)E在測(cè)入首龍之后，第一步就是要進(jìn)行排龍。
先天為體，后天為用。所以玄空風(fēng)水講究體用結(jié)合。若排至兇龍，就算后天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運(yùn)過后也有兇敗之事發(fā)生。
排龍口訣及推排方法
（1）先天 排龍所用宮位
把二十四山分成十二宮，也就是用十二地支來代表十二個(gè)宮位。即子宮、丑宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個(gè)宮位。同時(shí)這十二個(gè)宮位也對(duì)應(yīng)手上起十二地支掌法。其中每一宮位內(nèi)共有二山，共成二十四山。十二宮其分布如下。
（2）先天排龍二十四山陰陽(yáng)
在先天排龍中的陰陽(yáng)是如何分？要以十二地支的山向?yàn)殛?。其余八干四維為陽(yáng)。其中以陰順陽(yáng)逆的來行十二宮位挨排?，F(xiàn)將二十四山陰陽(yáng)列于下。
【子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向?yàn)殛?，順行?/p>
【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向?yàn)殛?yáng)，逆行。
這就是先天排龍?jiān)E中二十四山陰陽(yáng)劃分及順逆挨排法則。
（3）先天排龍口訣
龍對(duì)山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼干出真龍現(xiàn)，須從入首尋其真。
地支為陰順時(shí)針，八干四維逆時(shí)排。
排龍的方法是用十二支掌訣，陽(yáng)逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對(duì)宮】起【破軍】，在平洋龍是最近【最大】的【水口】所在的宮位來直接起破軍。如都城、市郊、村鎮(zhèn)樓房成排、巷道縱橫，當(dāng)以干流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉(zhuǎn)彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向?qū)さ萌胧字垺．?dāng)格得來龍，即在來龍對(duì)面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽(yáng)宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當(dāng)心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時(shí)針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽(yáng)，逆時(shí)針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個(gè)破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇龍，故有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結(jié)天元卦之四陽(yáng)乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道；乾坤艮巽之四陽(yáng)來龍，必結(jié)四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這也就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道。如形巒合成這樣的必定是真龍大地?zé)o疑。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結(jié)地元卦之四陽(yáng)甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽(yáng)來龍，必結(jié)四陰辰戌丑未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，也就是【坐左輔向右弼】合四九為友，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地?zé)o疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結(jié)人元卦之四陽(yáng)乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽(yáng)來龍，必結(jié)寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，也就是【坐左輔向右弼】合三八為朋，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地?zé)o疑。其余類推
若天元卦子午卯酉來龍?jiān)俳Y(jié)子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結(jié)乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽(yáng)來陽(yáng)受，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明了尋龍點(diǎn)穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時(shí)順運(yùn)，以天運(yùn)之推移，以辨人事之休咎，以先后天理氣巒頭之造化，應(yīng)時(shí)取效，洞徹陰陽(yáng)，便能趨吉避兇，扭轉(zhuǎn)乾坤，重造后天。三元巒頭法之排龍?jiān)E與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運(yùn)，實(shí)乃相輔而行，相濟(jì)為用，此乃真三元法，能發(fā)微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！
若排吉龍到位后,又須視其后天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內(nèi)的二山中的哪山可以用？那就需要根據(jù)穴場(chǎng)附近的山形水勢(shì)及建造或動(dòng)土的年運(yùn)進(jìn)行立極挨星定向，消砂納水等功夫了。排龍?jiān)谙?，為體，定向挨星在后，為用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦主發(fā)兇。識(shí)地而不識(shí)天者，指地師只知后天立向，而不知先天排龍也。所謂“支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真。支龍順走結(jié)干山， 干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點(diǎn)穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。，”是言排龍亦有出卦不出卦之分當(dāng)須用入首龍與其干支岀脈進(jìn)出入關(guān)相對(duì)位置進(jìn)行度量。如午丁之類，同陰無(wú)妨，若午丙陽(yáng)陽(yáng)不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽(yáng)錯(cuò)。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向?yàn)橛茫w不吉，用必兇；此千古不變。
話題：楊公風(fēng)水尋龍尺使用方法介紹全部是騙人抄作的。根本不靈，假說因人而意看緣份的說法，勸天下人不要上當(dāng)受
我也剛開始學(xué)習(xí)使用尋龍尺，但是首先你要有一些修行，比如能感覺到氣才行，如果只是普通人沒有修行，尋龍尺是無(wú)法使用的，其次還有很多尋龍尺的三才和七星穴沒有就，需要買回來自己重新開三才和七星，所以你先買一本尋龍尺的書看看了解后再用，東西無(wú)錯(cuò)，后期在人
話題：【轉(zhuǎn)藏】楊公風(fēng)水立向消砂納水的全部操作過程
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【轉(zhuǎn)藏】楊公風(fēng)水立向消砂納水的全部操作過程陰陽(yáng)宅風(fēng)水的立向功夫 楊公風(fēng)水的全部操作過程
尋穴秘術(shù) 立穴法 安墓秘訣 楊公是怎樣消砂納水的
立向功夫?qū)儆诶須獠糠郑呛苤匾?，所謂“分金差一線，富貴不相見”。
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。
關(guān)于立向：
所謂向，就是陽(yáng)宅的坐向、方向，陰宅的某山某向。
陰宅的立向，即在尋龍點(diǎn)穴察砂觀水之后進(jìn)行立向。常言說：“千里江山一向間，向字要當(dāng)先。”對(duì)一個(gè)地方的立向好與壞、巧與拙，正是權(quán)衡一個(gè)風(fēng)水師技巧和智慧的關(guān)鍵。也可以這樣說立一個(gè)向，就是一個(gè)“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要經(jīng)得起明師的檢驗(yàn)，沒有堅(jiān)實(shí)的理論作基礎(chǔ)是不行的。我清明回家祭祖，親眼看到很多穴后覺得好的風(fēng)水師真是不多，很多人辦完事拿了利是一走了事，不知是水平問題還是道德問題這里不好下結(jié)論了。
立向要把握好幾個(gè)原則：
一是要知道向有可兼不可兼。
口訣：
可兼的向：
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。
巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。第一步，要按自然之地勢(shì)，以來龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。所謂來龍，即山脈來勢(shì)。坐山為天元龍，向水亦要天元龍；如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼