彝族祭火圣禮

當(dāng)一群男子赤裸全身舉著火神、抬著火種在你面前歡呼舞蹈，你不要錯(cuò)誤地認(rèn)為那是一群原始人的狂歡。在云南省彌勒縣西一鎮(zhèn)紅萬(wàn)村，每年的農(nóng)歷二月初三，整個(gè)彝族村寨都要舉行這種祭火祈禱平安的圣禮，據(jù)說(shuō)在中國(guó)所有的彝族聚居地，只有這個(gè)村寨一直延續(xù)這種祭火圣禮。因此，云南省彌勒縣西一鎮(zhèn)紅萬(wàn)村的祭火便被文史學(xué)家稱之為中國(guó)的火文化活化石。

相傳遠(yuǎn)古彝族先民在原始森林里狩獵時(shí)，因?yàn)闊o(wú)火，饑餓和寒冷的先民們便只能圍成一圈或抱成一團(tuán)相互取暖，由此抵御寒冷與黑暗。為給人類帶來(lái)溫暖與光明，一位被稱為木鄧的先祖便在古木上鉆了三天三夜終于取得了火種。有了火，先民們不僅從此脫離了茹毛飲血的原始蠻荒時(shí)代，還通過(guò)火熔煉出鐵水制成鐵器中的長(zhǎng)矛大刀等狩獵工具?；鹗巧袷サ?，它之所以神圣，就在于它用燃燒的火焰給人類帶來(lái)文明與希望，文明的人類離不開火。

因此，木鄧便被彝族先民們尊為火神。據(jù)說(shuō)紅萬(wàn)村就是火神木鄧后裔傳人的彝寨。因此，這里的彝胞們每年都要舉行一次神圣隆重的祭祀火神活動(dòng)，重溫先祖木鄧取火的過(guò)程，然后把取到的火種逐一傳送到家家戶戶，以此祈禱火神保佑村寨平安、五谷豐登、六畜興旺、子孫繁衍。今年的初春，我就曾感受過(guò)一次祭祀火神的圣禮，并由此更為崇敬給我們?nèi)祟悗?lái)文明與希望的先祖—木鄧。

那天，太陽(yáng)剛剛升起，村寨里所有的彝胞們便都換上了節(jié)日的盛裝，然后聚集在寨門的牌坊前等待著迎接從四面八方趕來(lái)的賓客與朋友。無(wú)論男女老少，都燦爛地歡笑著，那笑靨和環(huán)抱村寨燦若星河的桃花相映，使之成為一幅抒情而又醉人心魄的喜慶年畫。只見用柏樹枝搭建的牌坊下，兩名赤裸全身但卻用五彩顏料紋飾的男子，手持大刀與兩名依然赤裸仍用五彩顏料紋飾的金童分站于牌坊的兩邊，當(dāng)有賓客與朋友走進(jìn)牌坊時(shí)，站于牌坊兩邊的彝家小姑娘及小伙子們便彈響大三弦跳起歡快的彝族跳月……

當(dāng)太陽(yáng)正頂時(shí)分，整個(gè)村寨的長(zhǎng)街上又被彝家小姑娘們鋪上一層翠綠色仿佛毛毯似的松葉，大碗的肉菜及大碗的白酒便隨之?dāng)[上，彝胞們祭祀先祖歡迎賓客與朋友的長(zhǎng)街宴便開始了，那些素不相識(shí)的賓客與朋友坐成長(zhǎng)長(zhǎng)的一排，當(dāng)即融入了彝家人熱情豁達(dá)、耿樸好客的溫暖氛圍里，感受了一次返璞歸真、情融大自然的最原始的“共產(chǎn)主義”聚餐。而此時(shí)，村寨里最有威望的畢摩還帶著一群彝家姑娘沿長(zhǎng)街宴向賓客與朋友唱起酒歌真誠(chéng)敬酒……

下午5時(shí)，在村寨中的一棵老龍樹下，畢摩開始念誦經(jīng)文，然后鉆木取火，當(dāng)鉆到新火爆起之時(shí)，迎火神、送火種的隊(duì)伍便舉著火神把新鉆出的火種逐一傳送到村寨的家家戶戶。迎火神、送火種的隊(duì)伍前面是赤裸全身的男子，那些男子用五彩顏料在赤裸的全身上紋飾一些圖案，然后用棕葉或網(wǎng)狀似的棕片、樹葉等遮掩陰部，但卻在陰部正前方掛上葫蘆、芭蕉或羊角等奇特的飾物，以突出男性生殖器的威武與雄壯，這或許就是遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代先民們對(duì)生殖的崇拜，這是一切崇拜和圖騰中最神圣的崇拜！畢竟，在原始的蠻荒時(shí)代，人類為了繁衍而崇拜生殖，所以生殖是神圣的。送火隊(duì)的男子們一律用網(wǎng)狀似的棕片蒙面，手持大刀、木棍、木叉、弓箭等跳著粗獷神秘、原始純樸的舞蹈并用彝語(yǔ)大聲吆喝著：“火、火、火??”繼之逐一走向家家戶戶……

祭火圣禮最精彩的高潮部分是在村寨中心寬暢的廣場(chǎng)上。那時(shí)送火隊(duì)的男子們用手里的新火種點(diǎn)燃早已堆放在廣場(chǎng)正中的柴禾之后，人們便圍著熊熊燃燒的火堆，在熱鬧的鞭炮聲中仿佛又過(guò)一次喜慶佳節(jié)似地跳起來(lái)。大三弦激越的脆響夾雜著人們跳月的吆喝聲此起彼伏，一直傳向山里山外。