種生基消災(zāi)解厄改運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)
其出生時(shí)間的五行，決定了其一生的吉兇禍福，那么也可以通過(guò)時(shí)間五行來(lái)改命，通過(guò)地理環(huán)境來(lái)改運(yùn)。這種改運(yùn)法就叫做種生基。種生基既是用自身的基因通過(guò)地理環(huán)境的大地磁場(chǎng)達(dá)到重生的意義。
其做法是用自己的出生時(shí)間、頭發(fā)、手指甲、腳指甲及穿過(guò)未洗的衣服和經(jīng)常隨身的物件等，結(jié)合出生時(shí)間空間所缺的五行，尋找一真龍真穴，山環(huán)水抱的風(fēng)水佳地，借助大地山川的靈氣，補(bǔ)足自己命中之缺失，達(dá)到空間與時(shí)間的同步共振效應(yīng)，擇日下土種基，這就是生基改命法。
種生基有多種方法，方法不同，意義也就大不相同。有的催官發(fā)貴，有的延年益壽，有的催財(cái)催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的，有的催功名利就的生基等等所求不同，做法也就不同，經(jīng)過(guò)四十年種生基的實(shí)踐，我認(rèn)為種生基對(duì)改命改運(yùn)是很有效的，也是很科學(xué)的。以有種生基的故事，以后整理更多詳細(xì)資料供后學(xué)者學(xué)習(xí)使用，為民造福。
大自然地理環(huán)境對(duì)人生命運(yùn)有著極大的影響，因此種生基不是迷信，而是科學(xué)。是通過(guò)山川河流大自然地理環(huán)境的磁場(chǎng)以達(dá)到改變?nèi)松\(yùn)為目的。進(jìn)而使家庭更加幸福如意吉祥。
什么是種生基呢？又是用來(lái)做什么用的？相信很多人都不知道，只有接觸過(guò)這行的人才明白。當(dāng)代白龍王許少峰說(shuō)，在古代，古人相信發(fā)、爪、血及衣服等，都帶有精魄，故尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。
正一道家對(duì)種生基的理解是，種生基別稱壽墓或生墳，基是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是墓基之意。道教有三魂七魄之說(shuō)，魂魄分散于天地及身內(nèi)，生基之術(shù)，是將含有生人精魄的發(fā)、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術(shù)士持咒作法，上禱天庭，下告五土龍神（山神土地）。
當(dāng)代白龍王許少峰深諳各種生基大法，對(duì)生基法術(shù)有著高深的造詣。他解釋道，簡(jiǎn)單的說(shuō)，種生基就是生命的根基，意思是生人當(dāng)死人辦,運(yùn)用風(fēng)水作法,以生人的時(shí)辰八字埋入生（壽)墳,達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)目的,種生基可助人增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)。生基所寄托的是人們對(duì)幸福的向往和祈禱。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文字記載，生基，在中國(guó)至少已有四千多年的歷史，在歷史不斷演變過(guò)程中形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系，稱為生基文化，它是中國(guó)文化的重要組成部分。后來(lái)為道教、佛教所吸收，而成為宗教文化的一部分。如今風(fēng)靡港臺(tái)，及東南亞國(guó)家，在部分地區(qū)有以生基，作為生日禮物贈(zèng)送的習(xí)俗。
我們也都知道當(dāng)雙親過(guò)世時(shí),若安葬的地方風(fēng)水好的話,會(huì)對(duì)子孫有利,這是基本常識(shí)。而若我們藉由道法來(lái)將我們活著的人的頭發(fā)、指甲、毛,埋葬在風(fēng)水好的地方的話,對(duì)誰(shuí)有利呢?當(dāng)然是對(duì)我們自己有利!這種方法行之久矣。從古至今生基修筑祈求吉祥運(yùn)勢(shì)，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣為主。因風(fēng)藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。
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