道教法事中如何讓神明知道所求之事?常到廟觀中的信眾或游客一定會發(fā)現(xiàn)，道長們每每在做完科儀法事前都要焚化一個四四方方的紙筒，里面還好像裝了一張寫滿了字的紙，紙筒焚化后，香煙繚繞，焰燼冉起，仿佛徑達九霄之上。

實際上，這個過程，也就是道教法事科儀中常見的上表。

介紹上表，也稱為進表、打表等，那個四四方方的紙筒叫做表筒，里面寫滿字的紙就是道教疏文，又稱文疏。我們可以簡單理解為上表就是道長們憑內(nèi)修外煉等將信眾所祈求之事稟告給上天，而表筒就仿佛是公文袋，那張文疏也就是公文。

拿上表所用文疏來說，不同事由、不同宮闕、不同神靈寫法都不一樣，主要分表文、疏文、符文、官文等格式，通常都在道教法事科儀中隨金箔焚化呈給神明，以示恭敬。

據(jù)傳，上表最早起源于東漢正一盟威道時期，但目前上表科儀大致從明代沿襲下來，有悠久的傳承歷史，道樂優(yōu)美，罡步精湛，節(jié)奏跌宕起伏，因此，除卻道教信仰層面還具有重要的歷史藝術(shù)價值。

不過，我們也要知道，并不是所有事情都能依靠道教法事科儀中上表途徑來祈求神靈解決，不少人對此都有種誤解，認為自己出了香火錢，請道長們做場科儀上個表解下厄便能萬事大吉，以俗世中所謂拿人錢財，替人消災(zāi)來妄圖與神靈交易，這是極不正確的想法，若真能如此，那豈不天下大亂?

道祖老子在《道德真經(jīng)》中開示眾生：天道無親，唯與善人。當(dāng)我們向神明申文奏表之后，更需要時刻審視自己言行，結(jié)交善緣、多行善事，一者答謝神恩，二者積累福報。須知，大凡災(zāi)厄降臨，多半皆與自身德行虧損有關(guān)，所以，僅向神明表達祈福解災(zāi)的愿望，而不愿身體力行積功累德，就算能解當(dāng)下之急，過段時間仍會重蹈覆轍，也正如《太上感應(yīng)篇》中所說：禍福無門，惟人自召。