周易神卦六十四卦女
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
話題：周易 六十四卦 訟 問男女關系
得到的卦，只有一個變爻，用本卦變爻位置的爻的爻辭。
訟。元吉
根據你的卦事來說，就是讓你不要東想西想的，做自己該做的事情，保持自己的正潔
你所說的都是你一廂情愿的想法
話題：你認為算卦準嗎?周易的六十四卦
求測的鑰語也要貼切實際才能
話題：周易中六十四卦的用法（換句話說，就是怎么用周易來算卦）
在古代有一種占卜,叫揲蓍法.它的方法過程在河圖中講的很詳細...1.用49根蓍草進行推演.把49根蓍草著一個太極.2.把49根蓍草任意分開.一分為二.太極生兩儀.3.把右手的蓍草抽出一根掛起不用，叫掛一象三，表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的數，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的數，余下的根數.叫三年一閏，五年再閏。重要強調五年再閏。6，三揲之后，結果是24根，用4除，得6，表示老陰變。7，結果是28根，表示少陽不變，8，結果是32根，表示少陰不變。9，，結果是36根，表示老陽變。10，中間10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之數五十，只用四十九。河圖是一張講述揲蓍法過程的圖，現代人只要看到河圖，就會它那古老的占卜方法。 或者 按照朱熹的解釋，基本步驟為“四營”，這四營就是“分兩”、“掛一”、“揲四”、“歸奇”。所謂分兩，是說將四十九根蓍草隨意分成兩堆；掛一是說將左邊一堆中取出一根放在左手的手指之間；揲四是將左右兩堆蓍草每四根一組去數；歸奇是在揲四之后將兩堆中所余的“零頭”（最后四根夠一組也算零頭）合并，再加“掛一”的那一根，這樣結果不是五就是九，這就是所謂的“一變”。一變之后，除去五或九，將剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法進行“二變”、“三變”，結果不是四就是八。三變之后減去上述之和，剩下的數有三十六、三十二、二十八和二十四四種，再除以四，分別得到九、八、七、六這四個數。九為老陽，八為少陰，七為少陽，六為老陰，這就是所謂的“過揲法”。 還有個方法，你去書店里找本《周易》上面都有介紹的。
話題：傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)
占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。
第三，不義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦，這就是不義不占。
以孔子來說，孔子在五十歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這么用功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀。當時的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了。但是有的書你當時可以讀懂，而有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀了也沒用，只看字面而已。讀《易經》，一般來說，五十左右的生活經驗豐富，應該有的經歷都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整體的情況了，再老了再讀就來不及了，已經到第六爻，讀了也沒什么機會了，準備出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失?！兑捉洝窞槭裁纯梢宰屗麥p少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解，亦即增進自己的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這里孔子得到一些啟發(fā)，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是圣人里面最重視時機的，他要學就學孔子，因為做任何事都有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快了。這是對于儒家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說，人生確實有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理。你學的時候就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該怎樣面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為什么吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自然就會達到那種效果。這是義理方面。另一方面是占卦。古代學《易經》至少有四方面，你如果重視言語，就會推崇它的言辭?！兑捉洝防锩婧芏喑烧Z，如果從《易經》得到很多啟發(fā)，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，重視言語。第二種重視行動，有些人重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。但是再怎么變，都不能離開你的抉擇，你本身的態(tài)度。第三種是重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎么蓋。你要蓋其他東西，要怎么蓋，從《易經》的圖象里面，都會得到一定的啟發(fā)。這是第三種，要重視它的象。最后一種是注意到卜筮的人，就是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料，重視它不同的方面。
古代讀書人，按照《易經》的說法，原則很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢？《易經》是一個可以參考的東西，它里面充滿象征和符號，好像打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話代表什么意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這代表什么意思？你就可以有不同的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞?！罢简灐本褪钦钾缘尿炞C，是吉還是兇？中間還有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這些占驗說得準不準。古人占卦，不是一次就到位的，不是學會之后，一占就準，不可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。
（白話：在進行大型演算時，準備五十根籌策，真正使用的是四十九根。將這四十九根分為兩組，象征天地兩儀；由任何一組中抽出一根掛在左手小指間，象征天地人三才；再以四為單位去計算籌策，象征一年的四季；把剩下的零數夾在左手中三指間，象征閏月；每五年有兩次閏月，所以要把另一組籌策依四計算所剩下的零數，也夾在指縫掛起來。乾卦的策數是二百一十六，坤卦的策數是一百四十四，總數為三百六十，相當于一年的天數?！兑捉洝飞舷缕呢缘牟邤涤幸蝗f一千五百二十，相當于萬物的數目。所以，要經過四次經營才能形成《易經》的一爻，經過十八次變化才能完成一卦。）
占卦出來之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原則，可以參考（見本章后附錄）。解卦的時候就會發(fā)現有些爻是動爻，有時候稱作變爻，就會變成新的卦?，F在的情況是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。這樣一來，就變成是你占一個事情，后面有變化。否則，光是占一卦沒有用，現在的情況知道了，怎么知道下一步呢？我們更關心的是下一步往哪里發(fā)展。因為很多選擇，后面的發(fā)展有各種可能性。真正正確的占卦方法是有本卦、之卦，通過動爻來決定應驗在什么地方，這需要長期經驗的累積。
話題：周易中六十四卦的用法（換句話說，就是怎么用周易來算卦）
在古代有一種占卜,叫揲蓍法.它的方法過程在河圖中講的很詳細...1.用49根蓍草進行推演.把49根蓍草著一個太極.2.把49根蓍草任意分開.一分為二.太極生兩儀.3.把右手的蓍草抽出一根掛起不用，叫掛一象三，表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的數，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的數，余下的根數.叫三年一閏，五年再閏。重要強調五年再閏。6，三揲之后，結果是24根，用4除，得6，表示老陰變。7，結果是28根，表示少陽不變，8，結果是32根，表示少陰不變。9，，結果是36根，表示老陽變。10，中間10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之數五十，只用四十九。河圖是一張講述揲蓍法過程的圖，現代人只要看到河圖，就會它那古老的占卜方法。 或者 按照朱熹的解釋，基本步驟為“四營”，這四營就是“分兩”、“掛一”、“揲四”、“歸奇”。所謂分兩，是說將四十九根蓍草隨意分成兩堆；掛一是說將左邊一堆中取出一根放在左手的手指之間；揲四是將左右兩堆蓍草每四根一組去數；歸奇是在揲四之后將兩堆中所余的“零頭”（最后四根夠一組也算零頭）合并，再加“掛一”的那一根，這樣結果不是五就是九，這就是所謂的“一變”。一變之后，除去五或九，將剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法進行“二變”、“三變”，結果不是四就是八。三變之后減去上述之和，剩下的數有三十六、三十二、二十八和二十四四種，再除以四，分別得到九、八、七、六這四個數。九為老陽，八為少陰，七為少陽，六為老陰，這就是所謂的“過揲法”。 還有個方法，你去書店里找本《周易》上面都有介紹的。