為什么在風(fēng)水中認(rèn)為水主財(cái)

這個(gè)問題會(huì)出現(xiàn)分歧是歸咎于當(dāng)初派別與派別之間的學(xué)術(shù)爭辯。

1、水主財(cái)與見財(cái)化水，其實(shí)這里面的水是分為三種水。即：死水、內(nèi)水、外水。

魚缸，它的做法是利用水的流動(dòng)來催動(dòng)氣場，（宇宙間有地炁和星炁，地炁浮于表，高不過三尺，在90公之間，星炁下降，與地炁相接，它們所相交之點(diǎn)我們稱之為中和。我們?nèi)嗽谟钪骈g，立于中和之點(diǎn)，感受天地之炁，才有了陰陽變化） 星為陽，地位陰。 而魚缸為什么下面要做90公分的柜子來架住上面的魚缸，就是這個(gè)原理，利用水來催旺這個(gè)中和之地，使氣場催旺起來地理風(fēng)水中什么代表財(cái)水。

2、如今很多老師說，魚缸催財(cái)?shù)淖龇ㄔ谏鷼夥阶龆际清e(cuò)誤，必須在衰氣位。 怎么說，雖他們說的是有依理，有一句學(xué)術(shù)叫作：正神忌下水，撥水入靈堂風(fēng)水水代表財(cái)。 正神正位裝，撥水入零堂。

所謂正神就是當(dāng)運(yùn)星方，零神即是失運(yùn)星方，正神忌水，見水即衰，而零神見水則為旺水，所以要撥水入零堂風(fēng)水水代表財(cái)。因?yàn)檫@樣才符合潑水入零堂的說法；所謂零堂，是指失運(yùn)的衰位，依照八宅的說法，把水引入失運(yùn)的方位，是可以轉(zhuǎn)禍為祥，逢兇化吉的。

3、所以他們認(rèn)為倘若把魚缸擺放在旺位，這便犯了正神下水之忌，這無疑暗把當(dāng)旺的財(cái)神推下水中，那便會(huì)見財(cái)化水了風(fēng)水水代表財(cái)。

所以我們只能說他們知其一不知其二。

4、為什么？水分外水，死水，內(nèi)水。這三種水用法不同。

外水：就是指我們平時(shí)人伸手便能觸摸到的水，如在假山水池的水，假山水池的水它會(huì)破壞氣場的運(yùn)行，因?yàn)樗ㄋ臑R，不易聚氣為什么在風(fēng)水中認(rèn)為水主財(cái)。

5、死水：顧名思義水就是死的，一動(dòng)不動(dòng)。如一盆水?dāng)[放在那，水不流不動(dòng)。

內(nèi)水：內(nèi)水是有四周物體包裹，人伸手觸摸不到，水在里面，再利用魚或抽水馬達(dá)，讓水流動(dòng)，則為內(nèi)水。

6、所以，內(nèi)水剛好符合陽宅風(fēng)水中水主財(cái)?shù)男Ч?，而死水與外水則符合見財(cái)化水的說法。

風(fēng)水中的水什么意思

這個(gè)問題會(huì)出現(xiàn)分歧是歸咎于當(dāng)初派別與派別之間的學(xué)術(shù)爭辯。

1、水主財(cái)與見財(cái)化水，其實(shí)這里面的水是分為三種水。即：死水、內(nèi)水、外水。

魚缸，它的做法是利用水的流動(dòng)來催動(dòng)氣場，（宇宙間有地炁和星炁，地炁浮于表，高不過三尺，在90公之間，星炁下降，與地炁相接，它們所相交之點(diǎn)我們稱之為中和。我們?nèi)嗽谟钪骈g，立于中和之點(diǎn)，感受天地之炁，才有了陰陽變化） 星為陽，地位陰水為財(cái)風(fēng)是什么。 而魚缸為什么下面要做90公分的柜子來架住上面的魚缸，就是這個(gè)原理，利用水來催旺這個(gè)中和之地，使氣場催旺起來。

如今很多老師說，魚缸催財(cái)?shù)淖龇ㄔ谏鷼夥阶龆际清e(cuò)誤，必須在衰氣位。 怎么說，雖他們說的是有依理，有一句學(xué)術(shù)叫作：正神忌下水，撥水入靈堂。 正神正位裝，撥水入零堂地理風(fēng)水中什么代表財(cái)水。

2、所謂正神就是當(dāng)運(yùn)星方，零神即是失運(yùn)星方，正神忌水，見水即衰，而零神見水則為旺水，所以要撥水入零堂風(fēng)水學(xué)中水代表什么。因?yàn)檫@樣才符合潑水入零堂的說法；所謂零堂，是指失運(yùn)的衰位，依照八宅的說法，把水引入失運(yùn)的方位，是可以轉(zhuǎn)禍為祥，逢兇化吉的。

所以他們認(rèn)為倘若把魚缸擺放在旺位，這便犯了正神下水之忌，這無疑暗把當(dāng)旺的財(cái)神推下水中，那便會(huì)見財(cái)化水了為什么在風(fēng)水中認(rèn)為水主財(cái)。

所以我們只能說他們知其一不知其二。

3、為什么？水分外水，死水，內(nèi)水。這三種水用法不同。

外水：就是指我們平時(shí)人伸手便能觸摸到的水，如在假山水池的水，假山水池的水它會(huì)破壞氣場的運(yùn)行，因?yàn)樗ㄋ臑R，不易聚氣風(fēng)水中水主什么。

死水：顧名思義水就是死的，一動(dòng)不動(dòng)。如一盆水?dāng)[放在那，水不流不動(dòng)。

4、內(nèi)水：內(nèi)水是有四周物體包裹，人伸手觸摸不到，水在里面，再利用魚或抽水馬達(dá)，讓水流動(dòng)，則為內(nèi)水。

所以，內(nèi)水剛好符合陽宅風(fēng)水中水主財(cái)?shù)男Ч?，而死水與外水則符合見財(cái)化水的說法。

風(fēng)水中水主什么

這個(gè)問題會(huì)出現(xiàn)分歧是歸咎于當(dāng)初派別與派別之間的學(xué)術(shù)爭辯。

1、 水主財(cái)與見財(cái)化水，其實(shí)這里面的水是分為三種水。即：死水、內(nèi)水、外水。

魚缸，它的做法是利用水的流動(dòng)來催動(dòng)氣場，（宇宙間有地炁和星炁，地炁浮于表，高不過三尺，在90公之間，星炁下降，與地炁相接，它們所相交之點(diǎn)我們稱之為中和。我們?nèi)嗽谟钪骈g，立于中和之點(diǎn)，感受天地之炁，才有了陰陽變化） 星為陽，地位陰。 而魚缸為什么下面要做90公分的柜子來架住上面的魚缸，就是這個(gè)原理，利用水來催旺這個(gè)中和之地，使氣場催旺起來。

2、 如今很多老師說，魚缸催財(cái)?shù)淖龇ㄔ谏鷼夥阶龆际清e(cuò)誤，必須在衰氣位。 怎么說，雖他們說的是有依理，有一句學(xué)術(shù)叫作：正神忌下水，撥水入靈堂。 正神正位裝，撥水入零堂。

所謂正神就是當(dāng)運(yùn)星方，零神即是失運(yùn)星方，正神忌水，見水即衰，而零神見水則為旺水，所以要撥水入零堂。因?yàn)檫@樣才符合潑水入零堂的說法；所謂零堂，是指失運(yùn)的衰位，依照八宅的說法，把水引入失運(yùn)的方位，是可以轉(zhuǎn)禍為祥，逢兇化吉的。

3、 所以他們認(rèn)為倘若把魚缸擺放在旺位，這便犯了正神下水之忌，這無疑暗把當(dāng)旺的財(cái)神推下水中，那便會(huì)見財(cái)化水了。

所以我們只能說他們知其一不知其二。

4、 為什么？水分外水，死水，內(nèi)水。這三種水用法不同。

外水：就是指我們平時(shí)人伸手便能觸摸到的水，如在假山水池的水，假山水池的水它會(huì)破壞氣場的運(yùn)行，因?yàn)樗ㄋ臑R，不易聚氣。

5、 死水：顧名思義水就是死的，一動(dòng)不動(dòng)。如一盆水?dāng)[放在那，水不流不動(dòng)。

內(nèi)水：內(nèi)水是有四周物體包裹，人伸手觸摸不到，水在里面，再利用魚或抽水馬達(dá)，讓水流動(dòng)，則為內(nèi)水。

6、 所以，內(nèi)水剛好符合陽宅風(fēng)水中水主財(cái)?shù)男Ч?，而死水與外水則符合見財(cái)化水的說法。

以上詳細(xì)為您解答了關(guān)于為什么在風(fēng)水中認(rèn)為水主財(cái)以及與之相關(guān)的一些內(nèi)容。相信看完以上的內(nèi)容，大家對(duì)于為什么在風(fēng)水中認(rèn)為水主財(cái)這個(gè)問題也有了一定的了解。如果大家還有什么不明白的地方，可以在下方評(píng)論區(qū)留言，我們會(huì)在第一時(shí)間為大家答疑解惑。